מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[חד דמן חבריא]

"ושכנתי בתוכה לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד" המקור הוא באלשיך הקדוש ואינו מאמר חז"ל

 

[מרנא]

מסופר שהרה"ק מקלוזנבורג שאל את האמרי חיים מדוע הוא מחמיר בכל הלכות שבת כדעת המחמירים ודווקא בענין של ר"ת הוא מיקל, והשיב לו האמרי חיים שבשבת עצמה הוא מחמיר לפי כל השיטות אבל כאן הרי כבר יצא שבת וכבר אין מה לחשוש כי זה כבר לא קשור לשבת....

אני שמעתי סיפור דומה על ה"בית ישראל" מגור זי"ע (כעת היא"צ שלו), מאן דהוא שאלו, מדוע הפוילישערס שמחמירים כ"כ בפסח לא שומרים ר"ת במוצאי פסח?
ענה לו: כי זה כבר לא פסח!...

 

[חד דמן חבריא]

להניח אבן על גבי הקבר?

יש הרבה אסמכתות אך לא מקור ברור

 

[חד דמן חבריא]

לעשות כפרות בערב כיפור

שו"ע או"ח תר"ה

 

[רב הנסתר]

אני שמעתי סיפור דומה על ה"בית ישראל" מגור זי"ע (כעת היא"צ שלו), מאן דהוא שאלו, מדוע הפוילישערס שמחמירים כ"כ בפסח לא שומרים ר"ת במוצאי פסח?
ענה לו: כי זה כבר לא פסח!...

מסופר שהרה"ק מקלוזנבורג שאל את האמרי חיים מדוע הוא מחמיר בכל הלכות שבת כדעת המחמירים ודווקא בענין של ר"ת הוא מיקל, והשיב לו האמרי חיים שבשבת עצמה הוא מחמיר לפי כל השיטות אבל כאן הרי כבר יצא שבת וכבר אין מה לחשוש כי זה כבר לא קשור לשבת....

זה לא הבית ישראל ולא האמרי חיים,
זה הלב שמחה מגור ששאלו הרה"ק מקלוזנבורוג שבפסח כל עם ישראל מחמיר, אז אולי יחמיר הלב שמחה מגור
את זמן יציאת פסח אליבא דרבנו תם, והלב שמחה ענה "זה כבר לא פסח"...
כך שמעתי מחסיד צאנז.

 

[כוללניק]

מסופר שהרה"ק מקלוזנבורג שאל את האמרי חיים מדוע הוא מחמיר בכל הלכות שבת כדעת המחמירים ודווקא בענין של ר"ת הוא מיקל, והשיב לו האמרי חיים שבשבת עצמה הוא מחמיר לפי כל השיטות אבל כאן הרי כבר יצא שבת וכבר אין מה לחשוש כי זה כבר לא קשור לשבת....

שאלו את הבריסקער רב מדוע הוא מחמיר בהכול ולא מחמיר בפדיון הבן לחשוש שמא אינו לוי, והשיב שאם לא היה לוי ממילא אינו סולוביציק ואין סיבה להחמיר

 

[מרנא]

הטיית הראש ב"וקרא זה אל זה ואמר" - לא מוזכר בשום פוסק!!!!!!!!!!!

הרבי ה"מבשר טוב" מביאלא זי"ע אכן לא היה מטה ראשו

 

[מרנא]

שאלו את הבריסקער רב מדוע הוא מחמיר בהכול ולא מחמיר בפדיון הבן לחשוש שמא אינו לוי, והשיב שאם לא היה לוי ממילא אינו סולוביציק ואין סיבה להחמיר

קשה להאמין שאלו דברי ה"רב"...

 

[דער קרימער]

זה לא הבית ישראל ולא האמרי חיים,
זה הלב שמחה מגור ששאלו הרה"ק מקלוזנבורוג שבפסח כל עם ישראל מחמיר, אז אולי יחמיר הלב שמחה מגור
את זמן יציאת פסח אליבא דרבנו תם, והלב שמחה ענה "זה כבר לא פסח"...
כך שמעתי מחסיד צאנז.

לא יודע ממי שמעת אבל אני יודע בוודאות שהסיפור היה עם הרה"ק האמרי חיים מויזני'ץ,
והרה"ק מקלויזענבורג אמר לו שכשמשיח יגיע יצטרך להביא "חטאת שמינה"
(וכמובן שאין אנו מכניסים ראשינו בין ההרים הגדולים, ואלו ואלו דברי אלוקים חיים)

 

[כוללניק]

ורגמוהו באבנים את הרכב....

מוקצה???

 

[רב הנסתר]

לא יודע ממי שמעת אבל אני יודע בוודאות שהסיפור היה עם הרה"ק האמרי חיים מויזני'ץ,
והרה"ק מקלויזענבורג אמר לו שכשמשיח יגיע יצטרך להביא "חטאת שמינה"
(וכמובן שאין אנו מכניסים ראשינו בין ההרים הגדולים, ואלו ואלו דברי אלוקים חיים)

טוב, אולי היה שני סיפורים.

 

[מרנא]

"ושכנתי בתוכה לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד" המקור הוא באלשיך הקדוש ואינו מאמר חז"ל

אכן, זהו אלשיך בפרשתנו - תרומה.

 

[רב הנסתר]

מה הבעיה לטבול במקוה???
ישנם שני גרסאות בסיפור:
הקלאסי - נסע ברכב לאחר השקיעה ורגמוהו באבנים את הרכב....
של החוגים הקנאים - שנסע לאחר הדלקת נרות וצעקו שבת......

גם אני שמעתי כך שנסע ברכב היות וגם בחו"ל וגם בארץ התנהג לפי שיטת רבינו תם ורוב הראשונים,
וכך נהגו בחו"ל.
משהו יכול להזים או לאשר את הסיפור מכלי ראשון או שני?

 

[אסתירה פני]

"ושכנתי בתוכה לא נאמר אלא בתוכם, בתוך כל אחד ואחד" המקור הוא באלשיך הקדוש ואינו מאמר חז"ל

זכור לי שהגר"א מביא בשם חז"ל, כלומר שהוא כן ראה איפשהו

 

[דוד משה רבינוביץ]

מאיפה המנהג להגיד בשבת מברכין ברכת החודש?

 

[כוללניק]

קשה להאמין שאלו דברי ה"רב"...

לא רק שקשה, הסיפור לא היה ולא נברא
אבל בשביל חודש אדר הוא מספיק טוב

 

[אסתירה פני]

יש כאן תופעה שחוזרת על עצמה
מביאים טעמים מאוחרים למנהגים שקדמו לטעמים, בעיקר ממקורות חסידיים
לדוג' מה שהביאו לתחפושות
מי שרוצה ללכת בפשיטות ותמימות יכול לומר שהמנהג מובא ברמ"א ולא כתב נגדו, אז אפשר לנהוג אותו
אבל מה הטעם להביא טעמים שנאמרו בבירור אחרי שהמנהג היה קיים?

 

[יאנקאלע]

קשה להאמין שאלו דברי ה"רב"...

מתאים יותר לבנו "חיים דער רהבס'"

 

[אסתירה פני]

זכור לי שהגר"א מביא בשם חז"ל, כלומר שהוא כן ראה איפשהו

נפש החיים שער א' פ"ד "וכמאמרם ז"ל ושכנתי בתוכם בתוכו לא נאמר אלא בתוכם כו'"
וכן בלקוטי תורה פ' נשא כ, ב
אבל באמת המקור הכי קדום שנמצא לפנינו הוא רבינו אפרים

 

[מרנא]

מאיפה המנהג להגיד בשבת מברכין ברכת החודש?

המ"ב בתיז' כתב "מנהג קדמוננו"