מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[רב הנסתר]

ח"ו שהמסורת נפגעה במובן הפשוט של המילה אבל ברור שזה כבר לא אותו דבר, ההלכות עברו במסורת הכל עבר אבל הכוח המדויק שיהיה ניתן לחלוק על הראשונים ברור שירד קצת, נראה שזה לא זלזול חלילה פשוט המציאות היא שזה היה לאחר גירוש ספרד וגם הגמ' נחתמה בסוף העידן הטוב של גלות בבל וגם הירושלמי לא מקובל לפסיקה מפני שהיו שם צרות..

הדיוק לא נפגם מאומה, אולי רוחב ופתיחות הלב השתנה בהתאם לגליות ולירידת הדורות.
וזה ממש לא נכון שלא פוסקים כמו הירושלמי, אלא פוסקים כמו הבבלי לעומת הירושלמי, אבל במקום
שאין בבלי שחולק מקיימים דברי הירושלמי.

 

[ניק 147254]

הדיוק לא נפגם מאומה, אולי רוחב ופתיחות הלב השתנה בהתאם לגליות ולירידת הדורות.
וזה ממש לא נכון שלא פוסקים כמו הירושלמי, אלא פוסקים כמו הבבלי לעומת הירושלמי, אבל במקום
שאין בבלי שחולק מקיימים דברי הירושלמי.

נכון

 

[אסתירה פני]

אכן לא מדויק שהמקור הוא מהכל בו והר"ן כי ספר יהודית כבר היה קודם, למרות שזה לא ספר תורני לגבי הגבינה זה נכון שזה רק גרם לצמא ולא לתרדמה כך מבואר בכל בו

ולמה הוא מפרש כך? הרי יעל נתנה חלב והוא נרדם ויעף וימות?

 

[חד דמן חבריא]

ולמה הוא מפרש כך? הרי יעל נתנה חלב והוא נרדם ויעף וימות?

לא הבנתי את השאלה

 

[אסתירה פני]

לא הבנתי את השאלה

למה הוא מפרש שהחלב רק הצמיא והיין הרדים?

 

[אסתירה פני]

לכבוד פרשת שקלים:
ע"פ הידוע לי, במחצית השקל חייבים מגיל 13 ולא מגיל 20
ואפשר להוסיף ולתת יותר

גיל 20, והדין של "העשיר לא ירבה" נאמרו רק במנייני בני ישראל ע"י השקלים

אשמח לתיקונים ומקורות אחרים

 

[מאן דאו]

לא בדקתי במקורות כרגע, אבל מה שזכורני בתורה כתוב מבן עשרים שנה ומעלה, מה שנוהגים כיום בגיל 13 זה על פי דברי המגן אברהם. הרמב"ם בתחילת הלכות שקלים לא כותב גיך מסויים ככה זכור לי.

 

[אסתירה פני]

לא בדקתי במקורות כרגע, אבל מה שזכורני בתורה כתוב מבן עשרים שנה ומעלה, מה שנוהגים כיום בגיל 13 זה על פי דברי המגן אברהם. הרמב"ם בתחילת הלכות שקלים לא כותב גיך מסויים ככה זכור לי.

בתורה זה כתוב על המניין במדבר
לא מדובר שם בכלל על מחצית השקל של כל שנה
רק חז"ל דורשים מזה שכתוב ג' פעמים תרומה

 

[אסתירה פני]

אני רואה שזה מחלוקות כבר בראשונים
יש עוד הרבה מה ללמוד

 

[ניק 147254]

ולמה הוא מפרש כך? הרי יעל נתנה חלב והוא נרדם ויעף וימות?

פשוט מאוד, כי החלב אין בכוחו להרדים עד כדי כך....

 

[חד דמן חבריא]

צפה בקובץ המצורף 2182831צפה בקובץ המצורף 2182832

זה תיקון בדפוס וילנא

 

[מאן דאו]

נושא חדש - מחברים שונים בעלי כינוי זהה
1. הרש"ש

• רבי שלום שרעבי: גדול המקובלים (מאה 18), מייסד ישיבת בית אל.
• רבי שמואל שטראשון: בעל ההגהות על הש"ס (מאה 19).
• רבי שלום שבזי: מנהיג ומשורר יהדות תימן (מאה 17).

2. הראב"ד

• רבי אברהם אבן דאוד: בעל "ספר הקבלה" (הראשון).
• רבי אברהם בן יצחק מנרבונה: בעל "ספר האשכול" (השני).
• רבי אברהם בן דוד מפושקירה: בעל ההשגות על הרמב"ם (השלישי).

3. הרא"ש

• רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
• רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
• רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.

3. הרי"ף

• רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
• רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
• רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.

 

[יאנקאלע]

ברור שזה משנה?!?!
דבר ראשון אם הרבי מליובאוויטש עורר על זה כל כך אז זה אומר שזה משנה.
דבר שני - תאר לעצמך שהיו משתמשים כדי לעצב לוגואים שונים עם צלב קרס או עם הפטיש ומגל כמו בדגל של בריה"מ... אני בטוחה שזה לא היה עולה על דעתך... זה פשוט הזוי! שאומה שכל כך התאכזרה לעם ישראל - לקחו ממנה את הסמל שלה או משהו שהם עיצבו ואנחנו!! עם ישראל הקדוש - משתמשים בזה...
מקווה שהובנתי

ברור מאוד שבכל הסיטואציות האלו
אם היו עושים צלב קרס או פטיש ומגל שונה ממה שהנאצים והרוסים עשו אז זה היה ללעג וקלס
ולכן אין לנו כלום עם הרומאים אבל זה עדיין עדות נאמנה כי אם היו עושים מנורה שונה זה היה ללעג ולקלס

 

[מאן דאו]

העניין עם הריף העתקתי אותו כדי למור על העיצוב אבל באמת היו שנים שכונו הרי"ף. זה שעל הגמרא רבו של הרי מיגש רבי יצחק אלפסי והפירוש על העין יעקב של הרב יאשיהו פינטו

 

[רב הנסתר]

התשב"ץ יש שניים.
שפת אמת יש שניים.

נושא חדש - מחברים שונים בעלי כינוי זהה
1. הרש"ש

• רבי שלום שרעבי: גדול המקובלים (מאה 18), מייסד ישיבת בית אל.
• רבי שמואל שטראשון: בעל ההגהות על הש"ס (מאה 19).
• רבי שלום שבזי: מנהיג ומשורר יהדות תימן (מאה 17).

2. הראב"ד

• רבי אברהם אבן דאוד: בעל "ספר הקבלה" (הראשון).
• רבי אברהם בן יצחק מנרבונה: בעל "ספר האשכול" (השני).
• רבי אברהם בן דוד מפושקירה: בעל ההשגות על הרמב"ם (השלישי).

3. הרא"ש

• רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
• רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
• רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.

3. הרי"ף

• רבי אשר בן יחיאל: מגדולי הפוסקים, אביו של בעל הטורים.
• רבי אשר מלוניל: מחכמי פרובאנס, מחבר "ספר המנהגות".
• רבי אשר מסטולין: האדמו"ר הראשון לבית קרלין.

 

[מאן דאו]

התשב"ץ יש שניים.
שפת אמת יש שניים.

נרחיב על ספרים קצת
שפתי כהן על התורה הוא ממחבר אחר ממחבר באירור על השלחןן ערוך
ספר תורת משה יש שניים (ושניהם לא נקראים בשמם) לרבי משה אלשיך, ולחת"ם סופר
רבנו בחיי על התורה הוא אותו אחד של בעל כד הקמח, הרבנו בחיי של חובת הלבבות הוא מחבר שונה.

 

[מאן דאו]

נרחיב על ספרים קצת
שפתי כהן על התורה הוא ממחבר אחר ממחבר באירור על השלחןן ערוך
ספר תורת משה יש שניים (ושניהם לא נקראים בשמם) לרבי משה אלשיך, ולחת"ם סופר
רבנו בחיי על התורה הוא אותו אחד של בעל כד הקמח, הרבנו בחיי של חובת הלבבות הוא מחבר שונה.

עוד שנזכרתי הריב"ש יש כמובן את מייסד החסידות רבי ישראל בעל שם טוב. ויש את רבי יצחק בר ששת שחיבר את השות.

הראב"ן יש רבי אליעזר בן נתן: מחכמי אשכנז (בעל "אבן העזר"). ורבי רבי אברהם בן נתן הירחי: בעל ספר "המנהיג".

 

[מאן דאו]

אשמח לדעת האם שמעתם:

העניין שנתרבה החרקים בפירות בגלל שרבתה האפיקורסות והכפירה בעולם. (שמעתי בשם המהר"ל והאור החיים אבל לא ראיתי מקור)

הענין שמי שלא מדבר עם תפילין ברכותיו מתקיימות, ראיתי פעם נדמה לי בספר של הרב חסידא על הש"ס מקור חסידי על השותה מים לצמאו מברך שהכל נהייה בדברו, מי ששותה התורה במצאון אז כל שמברך מתקיים..

 

[אבני שיש]

"עד שיבוא אליהו"
הסיבה שדווקא אליהו הנביא הוא שיפשוט את כל הספיקות שבתורה
ראיתי בספר קושיות לאחד מהראשונים, שכתוב בתורה "הואיל משה באר את התורה"
שמשה אומר לעם ישראל , מי ששמו "הואיל" הוא יבאר לכם את התורה, והואיל זה אותיות אליהו!

 

[אסתירה פני]

פשוט מאוד, כי החלב אין בכוחו להרדים עד כדי כך....

לכן הבאתי את יעל וסיסרא