מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[י. פל.]

האם כתבו: המיתוס שלושתי גדל קרן?
במדרש כתוב שגדל לה זנב.
ואחד מן הראשונים (כמדומני רבינו בחיי\קד הקמח), שנהיה לה צרעת במצח.

נ.ב. לא בדקתי עכשיו. כותב מתוך הזכרון.

בגמ' כתוב זנב או צרעת, ובא' מהראשונים (אולי אחרונים? כבר לא זוכר...) הובאה הקרן המפורסמת...

 

[Maker]

שוכבות זה ככה:
קדש
והיה כי יביאך
והיה אם שמוע
שמע

ולא כמו שמניחים היום שזה:
ק ו ו ש
ד ה ה מ
ש י י ע
ה ה
כ א
י ם

להבנתי אני חולק עליך
אשמח להוכחות לכאן או לכאן
@מאן דאו ראיתי שאתה חו"ב אולי תסביר את הסוגיא?

 

[חד דמן חבריא]

"אין דבר העומד בפנ הרצון" לפי מה שידוע אין לזה מקור, מה שכן ידוע ששאלו את השפת אמת אם זה נכון אז הוא אמר שזה נכון אבל נתן בזה פשט אחר - שתמיד ניתן לפחות לרצות אפי' שא"א להשיג את הדבר עצמו.....

 

[חד דמן חבריא]

"הכל תלוי במזל חוץ מספר תורה שבהיכל" שמעתי שאין לזה מקור....

 

[חד דמן חבריא]

סעודת פדיון הבן = פ"ד תעניות, אין לזה מקור קדום [נראה לי שהמקור היחיד הוא ר' צדוק הכהן מלובלין]

 

[חד דמן חבריא]

לפתוח את הידיים בעת ברכת כהנים הוא מנהג חדש שאינו מוזכר בשום מקום

 

[פסק-זמן]

בלת"ק חלקי
בעקבות זה שלא אוכלים בימינו ג'ירפה, השתרש אצל הגננות שכאילו הג'ירפה היא חיה טמאה
ולכן בציורים של תיבת נח, שממחישים את כל החיות נכנסות- מציירים את הג'ירפה כאילו נכנסה בזוג כמו החיות הטמאות, ולא שבע.

ספציפית לגבי נושא תיבת נח:
לכאורה רק בהמות טהורות הגיעו שבעה שבעה ולא חיות טהורות.
כל הסיבה היא שיוכל להקריב מהן קורבנות ביציאתו מהתיבה וחיות אינן קרבות.

 

[חד דמן חבריא]

הרכנת הראש באמירת ברכו את ה' המבורך לפי ה"כל - בו" שהוא המקור היחיד למנהג זה הוא בעת אמירת החזן " ברכו את ה'" ולא בעת שעונים "ברוך ה'" וכו', וזה גם בעייתי כי אסור לכרוע ולהשתחוות כשאומרים שם ה'...

 

[פסק-זמן]

ספציפית לגבי נושא תיבת נח:
לכאורה רק בהמות טהורות הגיעו שבעה שבעה ולא חיות טהורות.
כל הסיבה היא שיוכל להקריב מהן קורבנות ביציאתו מהתיבה וחיות אינן קרבות.

אגב נושא לדיון:
ההבדל בין חיות לבהמות.
יש בזה כמה שיטות ופולמוס שלם!

 

[חד דמן חבריא]

כשהחזן אומר מקריא בברכת כהנים לפני הכהן הוא אמור להקריא באותו קול של הכהן , המנהג לומר בלחש אין לו מקור....

 

[חד דמן חבריא]

לאחרונה השתשרש מנהג חדש ומוזר - לרקוד עם מטאטא בחתונת בן הזקונים לא נראה שיש לזה מקור קדום אם בכלל

 

[חד דמן חבריא]

הטיית הראש ב"וקרא זה אל זה ואמר" - לא מוזכר בשום פוסק!!!!!!!!!!!

 

[אסתירה פני]

"הכל תלוי במזל חוץ מספר תורה שבהיכל" שמעתי שאין לזה מקור....

זהר נשא קלד.: קָם רִבִּי אֶלְעָזָר (בריה), פָּתַח וְאָמַר, הַכֹּל תָּלוּי בְּמַזָּל, וַאֲפִילּוּ סֵפֶר תּוֹרָה בָּהֵיכָל.

 

[אני העתידי]

הרכנת הראש באמירת ברכו את ה' המבורך לפי ה"כל - בו" שהוא המקור היחיד למנהג זה הוא בעת אמירת החזן " ברכו את ה'" ולא בעת שעונים "ברוך ה'" וכו', וזה גם בעייתי כי אסור לכרוע ולהשתחוות כשאומרים שם ה'...

הנהוג הוא להרכין הראש העת אמירת המילה "ברוך", ומיד להזדקף לפני אמירת שם ה'

 

[חד דמן חבריא]

ג' קפיצות לאחר שלוש פסיעות אחרי שמונה עשרה - מנהג שטות, שנשתרבב לכאורה מזה שלפי הלכה צריכים לחזור את הפסיעות רק לפני קדושה ומיד אחרי השלוש פסיעות אמרו קדוש קדוש .....

 

[אני העתידי]

לפתוח את הידיים בעת ברכת כהנים הוא מנהג חדש שאינו מוזכר בשום מקום

אכן קצת מגוחך בעיני.
אם מישהו מאמין שהברכה של ברכת כהנים מגיעה פיזית לידיים שלך, הוא קצת בבעיה של אמונה בדברים מופשטים...

 

[אני העתידי]

האם כל העניין של תספורת לנוהגים כחסידים, הסיבה היא להרחיק מעניין הבלורית, או מצד מצות לא תקיפו ?

הנושא של הבלורית וחוקות הגויים מוזכר כבר בחת"ס.
למותר להזכיר שזה שנוי במחלוקת גדולי העולם, ורבים מרבותינו לא ראו בכך פסול

 

[נאך און נאך גוט]

לפתוח את הידיים בעת ברכת כהנים הוא מנהג חדש שאינו מוזכר בשום מקום

בטוח ?!
לא שאתפלא , המנהג הזה פושט בכל מקום וזה באמת תמוה מאד.

 

[נאך און נאך גוט]

"הכל תלוי במזל חוץ מספר תורה שבהיכל" שמעתי שאין לזה מקור....

הנה מובא בזוהר (נשא קל"ד.) הכל תלוי במזל ואפילו ספר תורה שבהיכל וכו

 

[חד דמן חבריא]

אכן קצת מגוחך בעיני.
אם מישהו מאמין שהברכה של ברכת כהנים מגיעה פיזית לידיים שלך, הוא קצת בבעיה של אמונה בדברים מופשטים...

אגב בפותח את ידיך יש כן מקור לפתוח את הידיים כמדומני מהבן איש חי...