מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[ראקשיק]

אז איך יש 4 בתים בתפילין של ראש? הבתים שוכבים? איך הם מחוברים לתיתורא?

בגלל שלא יודעים איך לעות א"ז לא עושים כך

 

[ראקשיק]

בלת"ק חלקי
בעקבות זה שלא אוכלים בימינו ג'ירפה, השתרש אצל הגננות שכאילו הג'ירפה היא חיה טמאה
ולכן בציורים של תיבת נח, שממחישים את כל החיות נכנסות- מציירים את הג'ירפה כאילו נכנסה בזוג כמו החיות הטמאות, ולא שבע.

זה טעות גדולה

 

[ראקשיק]

ארבעת ערי הקודש- חברון, צפת, ירושלים, וטבריה......
מה המקור?
עד כמה שידוע לי אין לזה שום מקור!

מדרשים וגם יש צדיקים רבים שמזכירים את 4 ערי הקודש

 

[אבי נהרי]

מדרשים וגם יש צדיקים רבים שמזכירים את 4 ערי הקודש

איפה כתוב במדרשים?

 

[ראקשיק]

איפה כתוב במדרשים?

לא זוכר בדיוק איפה אבל מוזכר במדרש רבה ועל תהילים

 

[איטלקינוס]

מה המקור למשפט "העבר אין העתיד עדיין ההווה כהרף עין, דאגה מניין"

העבר אין... דאגה מנין?

אולי משהו יודע בברור מה המקור למאמר "העבר אין והעתיד עדיין והווה כהרף עין" בלי לחזור על כל הבלה בלה שמצאתי כאן : http://www.bhol.co.il/forum/topic.asp?topic_id=2393081&forum_id=19616 תודה מראש!

www.prog.co.il

 

[אור לישרים]

אין הקב"ה מונה דפים אלא שעות.
המקור הוא לא חז"ל אלא הפלא יועץ.

עיין בית אהרן דף ד

 

[שמאלי קיצוני]

ברמב"ם בהקדמה מופיע: רבינא ורב אשי סוף..

אם כבר אתה אומר עיין גמרא בב"מ פו.
אבל מופיע כמה פעמים בראשונים על קטעים שלמים של גמרות שהם מרבנן סבוראי

 

[שמאלי קיצוני]

לא הבנת,
הוא מתכוון לאיזה מקום בדיוק לעצור, ולא כמה עליות יש

אני איתך, ואיפה עצרו כל פעם בקריאת התורה[לפני אותו מלמד]? איפה שיצא? או שהיה איזה שהוא סדר ?[גם אם לא מה שמקובל בימינו]
וגם בהלכה מוזכר צורת לימוד של שמו"ת ע"י העליות ומוזר שהתקבלה הלכה כזאת על סמך מלמד תינוקות [אלא שיש מקור יותר קדום של מנהג או משהו]

 

[ניק 147254]

מקור ?.

ידוע

 

[זיני]

הגננות מלמדות שהכהן גדול מדליק את המנורה..
זה ודאי לא דין בכהן גדול, כל כהן יכול (לפי הפיס)
ברמב"ם הלכות ביאת מקדש פ"ט ה"ז: (ז) וְכֵן הַדְלָקַת הַנֵּרוֹת כְּשֵׁרָה בְּזָרִים לְפִיכָךְ אִם הֵטִיב הַכֹּהֵן אֶת הַנֵּרוֹת וְהוֹצִיאָן לַחוּץ מֻתָּר לְזָר לְהַדְלִיקָן:
ובראב"ד שם הסכים שאם הדליקן כשירות

נכון שכל כהן יכול להטיב את הנרות, ונכון שכל יהודי יכול לדליק את הנרות, רמב"ם פ"ט מהלכות ביאת מקדש ה"ז,
אבל זכורני שכתוב שאהרן הקפיד להדליק בעצמו את הנרות מפני מעלתה,

 

[זיני]

איך היו נראים השיבולים בחלום פרעה?
מסתבר שהם היו בצורת מנורה...

לא הבנתי את התגובה
רק שבשבלים המלאות כתוב בפסוק (מא ה) שעלו שבע בקנה אחד, וכשמציירים את זה, זה לא רחוק מציור המנורה,

 

[זכות אבות]

לא הבנתי את התגובה
רק שבשבלים המלאות כתוב בפסוק (מא ה) שעלו שבע בקנה אחד, וכשמציירים את זה, זה לא רחוק מציור המנורה,

וזה גם נקרא בדר"כ בחנוכה...

 

[ניק 147254]

עלונים בנושא מאת בעל מחבר ספר שבת טיש

 

[ניק 147254]

הדגשה חשובה: לא כל מה שאין לו מקור ברור הוא לא נכון...
יש דברים מופרכים מכל וכל ויש דברים משובשים אבל לא כל דבר שעבר במסורת בהכרח כתוב באיזה ספר....

 

[זיני]

• מקור השם "אוזני המן"

כתוב ברמ"א (או"ח תרצ"ה ס"ב) יש אומרים לאכול זרעונים בפורים,
בארצות אבותינו באירופה היה מקובל לקחת פרג ולאפות בתוך מעט בצק,
באידיש: 'פרג' תרגומו 'מאָן' (קמץ באידיש נשמע כמו חולם בעברית)
באידיש: 'כיס' תרגומו 'טהאש'
ולכך היה נקרא מאכל זה 'א מאן טהאש' (אולי בחרו בפרג, כי זה נשמע כמו המן)
ממציא העברית כאשר נתבקש להמציא תרגום למאכל זה, כי 'כיס המן' זה לא כ"כ הסתדר לו, אז הוא החליט לקרוא לזה 'אזני המן', וממנו המקור לאכול אזני המן ממולאים בשוקולד וכיוצ"ב.

 

[ניק 147254]

בלת"ק חלקי
בעקבות זה שלא אוכלים בימינו ג'ירפה, השתרש אצל הגננות שכאילו הג'ירפה היא חיה טמאה
ולכן בציורים של תיבת נח, שממחישים את כל החיות נכנסות- מציירים את הג'ירפה כאילו נכנסה בזוג כמו החיות הטמאות, ולא שבע.

קיימים שני מיתוסים בנושא:
1.) כפי שכתבת שהג'ירפה היא בעצם חיה כשרה רק שאנחנו לא אוכלים חיה שאין עליה מסורת
2.) מיתוס הפוך - שבעצם היא כשרה, רק בגלל שיש לו צוואר הענק השתרש בלב ילדי הנעורים שבעצם הוא כשר אך לא יודעים היכן המיקום המדויק של השחיטה לכן לא אוכלים אותו [ מי שבכל זאת רוצה הוכחה שזה לא נכון אז כתוב בגמ' חולין "כל הצואר כשר לשחיטה"]

 

[ניק 147254]

נכון שכל כהן יכול להטיב את הנרות, ונכון שכל יהודי יכול לדליק את הנרות, רמב"ם פ"ט מהלכות ביאת מקדש ה"ז,
אבל זכורני שכתוב שאהרן הקפיד להדליק בעצמו את הנרות מפני מעלתה,

אבל הטבת הנרות כן צריך כהן ומכאן הראיה הידוע ש"הכנה למצוה חשובה יותר מהמצוה עצמה"...

 

[יאנקאלע]

בקשר לג'ירפה
ראיתי פעם במדריך הכשרות נראה לי של הרב מחפוד שליט"א
שכתב שהוא נכח בניתוח לאחר המות לג'ירפה שמתה
מובא בהלכה לגבי מי שמוצא בשר ואינו רואה את סימני הטהרה שאם הוא רואה את הלחי ומכיר חזיר ויודע שאינו מחזיר יכול לאכלו
וכן מי שיש לו את הרגל ורואה פרסה ומכיר ארנבת ויודע שאינו יכול לאכול
ואם לאו אם הסיבים של הבשר הם שתי וערב ג"כ מותר
ובג'ירפה היה סימן זה!!

 

[זיני]

זה מחקר מענין, אבל אי אפשר להניח על פיו שאכן הג'ירפה היא חיה טהורה.
יש כללים ברורים איך מכשירים חיה לאכילה, (כמו מסורת ושם וכד'), בדיקת החלב לא בדיוק עובר את הפרמטרים.
מה שכן - זה בהחלט יכול לתת אינדיקציה לשאלה האם היא כשרה ברמה התיאורטית.

בהמות וחיות מכשירים לאכילה על פי שני סימנים, מעלה גרה ומפרסת פרסה, ושניהם קיימים בגי'רפה, (מעלה גרה קצת קשה לבדוק, אבל מפרסת פרסה רואים בברור, וכתוב בתורה שרק חזיר מפריס פרסה ולא מעלה גרה)
הגמ' נותנת עוד כמה סימנים, ואחד מהן הוא שחלבה מתגבן, וגם זה סימן מובהק לסמוך עליו לאכילה,
אלא שרבותינו האחרונים גזרו שלא לאכול בלא מסורת, כמו בעופות שזה רק על פי מסורת, ולכן אנו איננו אוכלים ג'ירפה, למעט הרב מחפוד (ע"פ שמועה לא בדקתי) שאומר שמסורת אבותיו בתימן לאכול ג'ירפות,
והרס"ג מתרגם זמר = ז'ירף,