התייעצות ראיון לבית ספר - צריך להכין את הילדה?

[איד א]

מה רעה חולה?
אם בית ספר נקרא שכונתי אז הוא לכל מי שבשכונה ואם הוא מוגדר חסידי/ליטאי/ספרדי הוא בדרך כלל יותר מסונן למגזר הספציפי שלו. (יש בתי ספר כאלה לא רק לחסידים, אבל בדרך כלל לחסידים יותר חשוב להקפיד על סינון, וגם יותר קל לומר שזה באידיש ולסנן אוטומטית חלק)

בדיוק! מי החליט שבית הספר הוא שכונתי? למה בית ספר חסידי יכול לברור את מי הוא רוצה ואת מי לא ואין לו שום משויכות לשכונה שהוא נמצא בו, ואילו בית הספר הליטאי הוא צריך להיות "שכונתי" ולקבל את כל מי שגר בשכונה?

 

[רק בשמחה תמיד]

התקשרו אלי לקבוע ראיון להורים ולילדה הבכורה לבית ספר (כיתה א' - בני ברק)
אני קצת לחוצה שיתחילו לשאול אותה שאלות ויחטטו בחיים שלנו
אין לי מדי מה להסתיר, אבל לא בא לי שכולם ידעו שיש לי רשיון, ושיש לנו מחשב בבית בשימוש וכדו'
מישהי יודעת אולי מה בדיוק עומדים לעשות שם?
למה קוראים לילדה? אשמח מאוד לתשובה. תודה.

בלת"ק
לא חושבת שבריא להרגיל ילדה צעירה להסתיר ולהילחץ...
חושבת שכדאי לך לזרום כמו שאת בטבעי, ובמידה ולא יתאים לכם, עדיף שתדעי זאת מראש.
בהצלחה רבה!

 

[כפתור אדום]

איך יתכן שאנשים שולחם למוסד והלב שלהן לא דופק, מנהלת וצוות עם ראש עקום שמסתכל על שטויות כמו פאה ארוכה, רשיון או אייפון שבאגב הוצבו בנשימה אחת ובעצם הם לא שייכים לאותה קומה כי רשיון לאמא בצד אחד ופאה ארוכה ואייפון הם הצד השני שמאלה... ו'מה יחפרו עלינו או יאמרו עלינו' ואם ישאלו על מחשב וכו'...
איך?

ובכן, התחברתי לכל מילה.
איך אנשים (הצוות, המוסד החינוכי שאמור לספק לילדה שלי חממה והגנה מהעולם המסוכן בחוץ - מגדיר אייפון ורשיון בנשימה אחת?
איך הם לא מבינים/מבחינים - בין ילדה שצופה ב'סטטוס בפלאפון של אמא שלה - לבין מחשב אאוטנט של נטפרי שקיים עבור סיבה רפואית, ולילדה אין גישה אליו כלל?!
בקיצור: התחברתי.
האצבע כבר היתה על 'שכויח' ואז אני מגיעה לטקסט הזה שנראה שמישהו אחר כתב אותו:

אתם רוצים לעשות בבית שלכם כטוב בעיניכם ולצפות שיתנו לכם אישור? שתתקבלו למוסד טוב ושלא יתערבו לכם, אז תשלחו למסגרות שאינן בית יעקב - מסגרות כאלה ששם חוץ מקירות ותקרה, אין ערכים, כבוד וציות למי שאנחנו באמת, שם אפשר לגדל חיות מוכשרות עם ציונים גבוהים ותוכן ריק ללא זהות יהודית עם הרבה תרבות מערבית אתם תגדלו אנשים פתוחים שדבר ד' לא ממש קובע אצלכם וילדכם ישלימו את המלאכה...

סליחה???
לעשות בבית שלי כטוב בעיני? יש לך מושג מה אני עושה/מקריבה עבור הרמה הרוחנית בבית שלי????
האם עכשיו כבר החלטת שבגלל שיש לי רשיון - אז אוטומטית אני עושה את הטוב בעיני ורוצה שלא יתערבו לי?
האם בגלל זה אני צריכה לשלוח את הילדה שלי לבית ספר שהילדות מכירות מושגים וצופות במסכים???
בלי זהות יהודית?
תרבות מערבית?
לאיזה שפה הגענו?
על רשיון?????????
לא הרגע הסכמנו שאין קשר בין רשיון לבין אייפון??
לא אתפלא אם את מנהלת של בית ספר ליטאי עסיסי בבני ברק...
עצוב שזו התגובה.

אינני נבהלת מאלה שכועסים על מה שכתבתי התייחסתי לעצם העלאת השאלה ופיתוח דיון בנושא כבר לפני 30 שנה באנו לראיון קצר ואם מישהו מפחד מזה כנראה יש לו על מה אז בבקשה לא להאשים את המוסד שעושה מה שצריך לתועלת המסגרת המפוקחת לילדים שלנו

מה הבעיה בעצם העלאת השאלה?
לא מצליחה להבין, תחכימי אותי בבקשה.
אני רוצה ילדות כשרות בבית כשר לכל הדעות בצורה שלא משתמעת לשתי פנים, ואני נאלצת להשתמש במחשב לצורך רפואי, ויש לי רשיון, אז מה? אז הילדה שלי תגיד לחברות שלה 'בואו נוציא רשיון כי גם לאמא שלי יש' ????

צר לי לאכזב, אין לי ממה לפחד, אני פשוט יודעת שזה עולם שקר גמור שבו יכול להיות מצב שהכל אצלך 100% אבל המשפחה שלך לא נולדו בארץ הנכונה ועל זה תקברי קבורת חמור אצלנו, לנצח.
כן. אני ספרדיה גאה. עם כיסוי ראש אותנטי מלא. (דבר שמסובך הלכתית הרבה יותר מאשר רשיון.)

 

[איד א]

צר לי לאכזב, אין לי ממה לפחד, אני פשוט יודעת שזה עולם שקר גמור שבו יכול להיות מצב שהכל אצלך 100% אבל המשפחה שלך לא נולדו בארץ הנכונה ועל זה תקברי קבורת חמור אצלנו, לנצח.
כן. אני ספרדיה גאה. עם כיסוי ראש אותנטי מלא. (דבר שמסובך הלכתית הרבה יותר מאשר רשיון.)

לא הבנתי איך נכנס לכאן העניין העדתי? מי דיבר על זה בכלל??? הנושא היה על רמה רוחנית בבית, ושהרבה מן המגיבות כאן כואב להם הרעיון שבתי הספר הליטאיים הם "שכונתיים" ולא לפי רמות ואין כ"כ ביכולתם לסנן בנות למשפחות לא מתאימות כמו החסידים שמי שלא מתאים להם אומרים לו אידיש וכו'...
אולי על ראש הגנב בוער הכובע...

 

[שם איש וביתו]

לא הבנתי איך נכנס לכאן העניין העדתי? מי דיבר על זה בכלל??? הנושא היה על רמה רוחנית בבית, ושהרבה מן המגיבות כאן כואב להם הרעיון שבתי הספר הליטאיים הם "שכונתיים" ולא לפי רמות ואין כ"כ ביכולתם לסנן בנות למשפחות לא מתאימות כמו החסידים שמי שלא מתאים להם אומרים לו אידיש וכו'...
אולי על ראש הגנב בוער הכובע...

שים לב שהיא פותחת האשכול,
וזכותה להבהיר את העמדה שלה לאור כל הדעות שנזרקו פה ו(כאילו) לא כוונו אליה...
ובקשר למוצא,
יש לך ספק שזה משפיע?!
שהיא נדרשת להוכיח את עצמה יותר??
כואב,

 

[תמר##]

טוב, שתינו סיימנו בית ספר, אבל תתני לי ללמד אותך משהו.
יש נטייה לאשכולות בפרוג להגיע בשניות להתקטננות, חינוך הציבור והקצנה מוחלטת של השיח. פשוט תתעלמי.
ולעניין שלשמו נפתח האשכול הזה.
איך שאת מתארת את בדיוק על סקאלת בית יעקב.
ואם ישאלו את הילדה אם יש לכם מחשב היא לא תענה שהיא צופה בסרטים נכון? כי זו לא המציאות. נקודה.

פשוט תנסי לבוא בצורה פשוטה ומכבדת, ולהתפלל....
בהצלחה גדולה.

 

[ברוך פינחס]

צר לי לאכזב, אין לי ממה לפחד, אני פשוט יודעת שזה עולם שקר גמור שבו יכול להיות מצב שהכל אצלך 100% אבל המשפחה שלך לא נולדו בארץ הנכונה ועל זה תקברי קבורת חמור אצלנו, לנצח.
כן. אני ספרדיה גאה. עם כיסוי ראש אותנטי מלא. (דבר שמסובך הלכתית הרבה יותר מאשר רשיון.)

הנושא העדתי הוא כאוב מאוד בגישה של חלק ממנהלות בית הספר
אבל הרבה תלוי בבחירה של ההורים איך להתייחס למצב.
מספיק במוסדות הפטור והסמינרים זה נורא.
בבתי ספר לפחות רשמית זה לא קיים.
והורים שרוצים בהצלחת ביתם צריכים לשכנע את עצמם שהנושא הזה לא קיים.
וגם אם הם רואים אותו חזק חזק מול העיניים במקום לזעוק על העוול הנורא.
ולהפוך את עצמם למסכנים.
פשוט לא לראות !!!
הרי אין לכם באמת אפשרות כרגע לשנות את המצב
מי שבחר לא לראות להתעלם ולדעת שהאמת האמתית לא ניכרת בעולם השקל.
לא נבהל מגזענות גם אם היא מגיעה מהמנהלת הכבודה.
אם מדובר בבית תורני לחלוטין ויש לאמא רישיון ומטפחת..
אז נכון על הרישיון בבני ברק עדיין מקפידים יותר ממקומות אחרים
ואם האם נוהגת ברכב יום יום, אז לא ממש אפשר להסתיר את זה מבית הספר.
אם זה לא משהו יומיומי ונצרך היה כדאי שבתקופת הרישום פחות להבליט את זה בתוך העיר,
אבל זה כבר לאחר מעשה.
שלא ישתמע שיש לי דעה בעד או נגד, כך המנהלות מסתכלות, ואלו הסטיגמות בבני ברק.

נכון כשאמא ספרדיה מגיעה עם מטפחת ורישיון יש מנהלות שמסמנות מיד
אז מה.
את האיכות של הבת והבית רואים בכיתה ובמהלך השנים.
ופשוט צריך ל ה ת ע ל ם
וסליחה על ההערה פתיחת האשכול משדרת לחץ שכנראה מורגש גם על ידי הבת, וזו באמת יכולה להיות בעיה
או לגרום לבעיות בהמשך.
הכל טוב החיים יפים !!!! אין שום בעיות לא היו ובע"ה לא יהיו !!!

 

[gs]

ובכן, התחברתי לכל מילה.
איך אנשים (הצוות, המוסד החינוכי שאמור לספק לילדה שלי חממה והגנה מהעולם המסוכן בחוץ - מגדיר אייפון ורשיון בנשימה אחת?
איך הם לא מבינים/מבחינים - בין ילדה שצופה ב'סטטוס בפלאפון של אמא שלה - לבין מחשב אאוטנט של נטפרי שקיים עבור סיבה רפואית, ולילדה אין גישה אליו כלל?!
בקיצור: התחברתי.
האצבע כבר היתה על 'שכויח' ואז אני מגיעה לטקסט הזה שנראה שמישהו אחר כתב אותו:

סליחה???
לעשות בבית שלי כטוב בעיני? יש לך מושג מה אני עושה/מקריבה עבור הרמה הרוחנית בבית שלי????
האם עכשיו כבר החלטת שבגלל שיש לי רשיון - אז אוטומטית אני עושה את הטוב בעיני ורוצה שלא יתערבו לי?
האם בגלל זה אני צריכה לשלוח את הילדה שלי לבית ספר שהילדות מכירות מושגים וצופות במסכים???
בלי זהות יהודית?
תרבות מערבית?
לאיזה שפה הגענו?
על רשיון?????????
לא הרגע הסכמנו שאין קשר בין רשיון לבין אייפון??
לא אתפלא אם את מנהלת של בית ספר ליטאי עסיסי בבני ברק...
עצוב שזו התגובה.

מה הבעיה בעצם העלאת השאלה?
לא מצליחה להבין, תחכימי אותי בבקשה.
אני רוצה ילדות כשרות בבית כשר לכל הדעות בצורה שלא משתמעת לשתי פנים, ואני נאלצת להשתמש במחשב לצורך רפואי, ויש לי רשיון, אז מה? אז הילדה שלי תגיד לחברות שלה 'בואו נוציא רשיון כי גם לאמא שלי יש' ????

צר לי לאכזב, אין לי ממה לפחד, אני פשוט יודעת שזה עולם שקר גמור שבו יכול להיות מצב שהכל אצלך 100% אבל המשפחה שלך לא נולדו בארץ הנכונה ועל זה תקברי קבורת חמור אצלנו, לנצח.
כן. אני ספרדיה גאה. עם כיסוי ראש אותנטי מלא. (דבר שמסובך הלכתית הרבה יותר מאשר רשיון.)

חבל שאת נפגעת או מתלהמת הוצאתי את רשיון לצד אחד כי אני חושבת שהוא ממש לא מסמל רמה רוחנית נמוכה ואני מכירה הרבה נשים נפלאות שיש להן רשיון (ואל דאגה אני עובדת על מחשב ומשתמשת בטכנולוגיה באחריות ולא מנותקת כמו שהחמאת לנו כחמורים... ויש אצלינו רשיונות גם לנשים וגם לגברים) לכן הוא בצד אחד ולא בצד של דברים אחרים שהם מהותיים בסגנון הבית ועולם המושגים, סליחה שנפגעת וחבל שהצטערת
וסתם באגב להקריב בשביל רוחניות הוא ביטוי שלא כדאי להשתמש בו כי אם הילדים מרגישים שהבית קרבן אז הם יתנערו (עיין ערך מה שקרה באמריקה של אז עם השבת והפרנסה, אנחנו מקריבים לרוחניות כדי לגדול מזה כדי להיות קרובים יותר לתפקיד שבגללו ירדנו לכאן, סך הכל אמרתי שלצערי אנישם מרשים לעצמם להכניס תרבות מערבית לבית ושאף אחד לא יגיד להם מה לעשות וכשבמוסד מניפים מחסום ובירור כי חשוב לסנן!!! וזה בכלל לא נושא לדיון כשיש נסיונות מבית ומחוץ אז הם מזדעקים על החוצפה הזאת

 

[קצרה]

בדיוק! מי החליט שבית הספר הוא שכונתי? למה בית ספר חסידי יכול לברור את מי הוא רוצה ואת מי לא ואין לו שום משויכות לשכונה שהוא נמצא בו, ואילו בית הספר הליטאי הוא צריך להיות "שכונתי" ולקבל את כל מי שגר בשכונה?

תקומי ותקימי בית ספר ללא שיוך לשכונה
למשל בבני ברק קם אחד כזה "פנים מאירות" של החינו"ע
ויש גם את "באר מרים" - של משרד החינוך
אין הגבלה בחינוך העצמאי שרק לחסידים מותר לפתוח בתי ספר . וגם לא במשרד החינוך

כנראה שלהורים הליטאיים בכל מקום לא בוער כל כך לשלוח לבית ספר מרוחק מהבית "על שכונתי"
העיקר יברור בנות כרצונו
ולכן גם לא מתעורר אף אחד להקים בית ספר "על איזורי" ליטאי.

 

[קצרה]

הרישום לבתי הספר בבני ברק
לפי הודעות העיריה התבצע השנה בידי החינו"ע
הראיונות מתבצעים כבר עכשיו.

מי שמרואיינת זו בעיקר האמא
שואלים את הילדה "איך קוראים לך" ואומרים לה "את חמודה וגדולה"
אף אחד לא מראיין ילדות בנות 6....

אם הסגנון שלך יותר פתוח רכב וכו
מן הסתם המנהלת תדע מזה גם בלי עזרת הילדה.
יש בבני ברק בית ספר חדש על איזורי למשפחות מודרניות יותר - בדגש על כיוון "חורב"
הבית ספר הזה דווקא מבוקש מאוד בקרב משפחות מהסגנון
סוף סוף יש להם בית ספר בבני ברק תואם רמה.

המנהלת יכולה אחרי הראיון איתך - להודיע שהיא לא מקבלת אותך כי לטענתה את מתאימה לבית הספר הנ"ל
תהיה לך אפשרות ערעור מן הסתם
לא יודעת לאיזה בית ספר את שייכת. יש מנהלות שמחפשות שבית הספר שלהם יהיה נורא שמור וצדיק -
ועל כל דבר לא יקבלו אותך. יש מנהלות שכל עוד הבית שמור עם ערכים טובים - לא יתרגשו מרשיון לאישה.

 

[קצרה]

אני נתפסת לשורה של שיכון ג'- שמעתי שיש היום סינון הרבה יותר רציני בגלל בית הספר החדש שפתחו למודרנים- פנים מאירות. הבנתי ששנה שעברה 30 בנות שהיו אמורות להיות בשיכון ג', עברו לפנים מאירות (שזה כמות גדולה של בנות שירדה מ-4 הכיתות שם) האם אין באמת שינוי משמעותי כמו שמספרים? יש מישהו שיודע להגיד מבפנים מה המצב?
מאד אשמח לדעת כי אני שוקלת את שיכון ג' ברצינות בגלל הקרבה של המוסדות של הילדים האחרים לשם.

שכונת שיכון ג' היא שכונה מעורבת
המכילה גם וגם
וממילא גם בית הספר
בשורה תחתונה רוב הבנות בכיתות שם הולכות לוולף מאיר וכהנא - עם אחוזים בולטים לוולף.
ככה שההרכב בכללי כבר כמה שנים מאז שינוי האוכלוסיה בשכונה - הוא יפה וסביר.

המנהלת לא העבירה משם כל משפחה פתוחה באשר היא
זה גם לא הוגן לאף אחד. בת בסגנון שרנסקי לא אמורה ללמוד בסגנון "חורב".
בסך הכל יותר משפחות שאמורות בסגנונן לשלוח לחורב
ולא עשו את זה בגלל הקרבה של בית הספר
עשו את זה או נשלחו לשם נגד רצונם עכשיו.

לא יודעת על 30 בנות. למיטב ידיעתי גם קודם לכן היו בודדות כאלו בבית הספר בכל שנתון.

 

[ברוך פינחס]

אם הסגנון שלך יותר פתוח רכב וכו

מי שיש לה רכב והבית תורני לגמרי מתאימה לחלוטין לבית יעקב סטנדרטי.
גם אם חלק מההורים לא אוהבים את זה...
אם הסגנון של הבית פתוח מאוד
אז יש את הבית ספר החדש.
נא לעשות הבדלה ברורה.

אם המנהלת מעירה על הרכב,
אפשר לומר לה מי הוא הרב שהורה לאם להוציא רישיון לצורך עבודה.
יש גם בבני ברק מספיק רבנים שמתירים כשזה נצרך
אני לא יודע מידיעה אישית אבל שמעתי שגם הגרמ"ה הירש מתיר לצורך עבודה. כמובן שכל מקרה לגופו.

 

[קצרה]

זה תלוי במנהלת......
כנראה שאצלכם יש מנהלת חזקה.....
אצלנו עד לאחרונה קיבלו די את כולם........
יותר הפריע לי שהמנהלת עשתה סלט בכיתות......
מצידי שכל אחד יחיה איך שהוא רוצה......
ואם המנהלת מקבלת את כולם,כי זה בית ספר אזורי שלכאורה חייב לקבל את כולם.......
אבל שתמיין את הכיתות.ושלא תשים ילדה שאין לה מחשב בבית[כן יש כאלה,לא אני]אם ילדה שמגיעה מבית אם אייפון.....

אני דווקא בעד סלט בכיתות
נניח שיש למנהלת 60 בנות לחלק ל-2 כיתות
45 בנות טובות ו15 בנות פחות...

יש בית ספר אחד שאני מכירה שעושה כיתה "טובה"
ומרצה ככה את כל ההורים הקולניים
אבל בכיתה הטובה נניח אפשר לדחוף 33 תלמידות
יוצא שבכיתה השניה יש 12 בנות טובות שאיתרע מזלן והן יושבות בכיתה של 15 בנות שלא היית רוצה שילמדו עם הבת שלך
והם עכשיו רוב משמעותי ומשפיע.

החלוקה הנכונה שמבצעים בכל בתי הספר שנחשבים איכותיים
היא 2 כיתות של 23+7.
ככה בעזרת המורות והנהלת בית הספר - הבנות הטובות יותר יתנו את הטון או לפחות ההורים יוכלו יותר לתמרן את ביתם להיות חלק מהרוב הטוב של הכיתה.

 

[קצרה]

מי שיש לה רכב והבית תורני לגמרי מתאימה לחלוטין לבית יעקב סטנדרטי.
גם אם חלק מההורים לא אוהבים את זה...
אם הסגנון של הבית פתוח מאוד
אז יש את הבית ספר החדש.
נא לעשות הבדלה ברורה.

אם המנהלת מעירה על הרכב,
אפשר לומר לה מי הוא הרב שהורה לאם להוציא רישיון לצורך עבודה.
יש גם בבני ברק מספיק רבנים שמתירים כשזה נצרך
אני לא יודע מידיעה אישית אבל שמעתי שגם הגרמ"ה הירש מתיר לצורך עבודה. כמובן שכל מקרה לגופו.

יכול להיות
לא כתבתי לרגע שלא מתאים לבית יעקב
קרא את דברי במתינות
ציינתי במפורש שייתכן שכן מתאים בית יעקב וייתכן שלא תלוי בבית.

מה שציינתי הוא בעיקר שהמנהלת תדע מזה
אי אפשר להסתיר את זה ולהגיד לילדה לא להגיד וכו


אפשר להתווכח עם המנהלת כמה שאתה רוצה
אם הגרמ"ה הירש מתיר וכו
זה לא חכם ונעדר סיבה. לא יצא לך מזה כלום
אם היא החליטה לדחות אתכם - המקום לטפל בזה הוא דרך עירעור בחינוך העצמאי .
אם החינוך העצמאי יחליט שהיא כן מתאימה והמנהלת טועה - היא תלמד בבית הספר
אם לא - לא
יש תקנונים וקרטריונים ברורים וחוקיים. בית הספר יחלק לכם אותם. תקראו בעיון
מי שעונה על הקריטריונים לא ניתן לדחות אותו סתם ככה.
מי שלא - אפילו אם הוא חושב שהוא נורא מתאים לבית יעקב - יידחה.

 

[לא לפרסום]

החלוקה הנכונה שמבצעים בכל בתי הספר שנחשבים איכותיים
היא 2 כיתות של 23+7.

אם זה הערבוב,אני עוד מקבל......אבל אם זה הפוך????
יש לי בת עדינה/שקטה,שרוצה ללמוד,והטון השולט בכיתה זה של הבעיתיות......

 

[קצרה]

השאלה הגדולה למה גדולי ישראל הפרידו את הבנים לחינוך מסונן וגם בסמינרים מתעקשים מאוד למנוע רישום איזורי
וביסודי בבנות זה מקובל.
ההסבר פשוט: ההבנה החברתית של בנות ביסודי משייכת את הילדה כמעט באופן אוטומטי לבנות מהסגנון של הבית שלה !!
יכולה להיות כיתה שחצי בנות מבתים צדיקים מאוד וחצי מודרניים מאוד וכל ילדה יודעת לבד עם מי היא מתחברת.
ועם יש פאשלות אפשר בקלות לסדר את זה.
בנים אין להם הבנה חברתית כזו והם נגררים אחרי מי שלא מתאים להם.
ובסימנרים זה כבר גיל שיש יצר הרע להגרר.
אז לכל ההורים החוששים שהבנות שלהם יגררו ביסודי אחרי בנות מסגנון שלא מתאים להם.
גדולי ישראל לא חששו לזה.....
והמציאות מראה שזה כמעט לא קורה, ומספיק פיקוח קליל למנוע בעיות.

גדולי ישראל משנים את דעתם בשנים האחרונות
עיין ערך הקמת בית הספר פנים מאירות

הסיבה היא שבעבר היה מצוי פחות הסחפות אחר חברה רעה בגילאים כאלו
בדורינו עם האייפונים
ילדות בכיתה ו וז' גולשות ל"ע מן הדרך
ולכן מתחיל לחול שינוי

 

[קצרה]

אם זה הערבוב,אני עוד מקבל......אבל אם זה הפוך????
יש לי בת עדינה/שקטה,שרוצה ללמוד,והטון השולט בכיתה זה של הבעיתיות......

אם הטון השולט בכיתה הוא של בעיתיות או שהם הרוב
אז או שתבררי ובית הספר שלכם דוגל בכיתת "אברכים" והבת שלך לא בכיתה ה"נכונה"

או ששכונת המגורים שלך למרבה הצער לא מכילה מספיק בנות טובות
ותשקלי להאבק על העברה לבית ספר אחר.

או שבית הספר אמור לבצע "סלט" מחודש בכיתות אם הוא בית ספר איכפתי
כי בכיתה א לא תמיד ניתן לצפות את ההמשך ומי הן הבנות נותנות הטון.
דברי על זה עם המנהלת/הצוות .

 

[קצרה]

יפה אולי בתאוריה, בשטח לא עובד בכלל,
ילדה קטנה מבינה שחברה שלהוריה יש סמארטפון לא מתאימה לה???

כן. במיוחד אם אומרים לה את זה בפה.
זה לא גיל של דווקא.

ואל תפחדי שההם יעלבו
זה באמת מעליב כשהבת שלך כנראה תעביר הלאה מה הסיבה שאבא ואמא לא מרשים
אבל זו זכותך. חיי הבת שלך קודמים
וכל אחד יעמוד מאחורי בחירותיו.

 

[styehoshua]

פותחת האשכל, אם יש לך אי נעימות ופחד מהרשיון נהיגה שלך אני מאמינה שאת במצב טוב מאד ומתקבלת בזרועות פתוחות.
הבית ספר היה מייחל לעצמו הורים שהמצפון שלהם עובד ומתלבטים מה לענות על מחשב בבית ורשיון נהיגה.
ממה שאני רואה סביבי הקריטוריונים זה מראה ההורים ומוסדות החינוך של הילדים האחרים במשפחה הבנים אם יש.
תהיי רגועה תבואי מי שאת וכמובן פרק תהילים לא יזיק. (גם אני כל פעם מחדש בלחץ אז מצחיק שאני ארגיע, כנראה יותר קל להגיד לאחרים)

 

[קשיבות]

אגב יש הרבה מאוד אברכים צדיקים שלא מוכנים שבתם תלמד עם בת שיש להורים בבית מחשב עם גישה רח"ל לפרוג,
על זה נאמר
"קשוט עצמך ואחר כך קשוט אחרים"
בבא מציעא דף ק"ז ע"ב

הרבה מאד זה הגזמה.
כמה אנשים כיום לא מחזיקים מחשב? כמה מתוכם מקפידים עד כדי שלא ירצו שלבת שלהם תהיה ילדה בכיתה שלהורים שלה יש גישה לפרוג? קלוש.
אולי יותר בציבור החסידי.