- הוסף לסימניות
- #921
פתרון למה? לבחירה שלכם להפקיד שם תמורת הלוואות?איזה פתרון נותנים הגמח המרכזי שהשקענו שם שנים הרבה כסף?
פתרון למה? לבחירה שלכם להפקיד שם תמורת הלוואות?איזה פתרון נותנים הגמח המרכזי שהשקענו שם שנים הרבה כסף?
מתי כבר תבינו שחלק מהחיסרון של הגמ"ח המרכזי.הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
יש 2 אפשרויות לדעתיהגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
אמנם אפשר לראות באשכול על הגמח המרכזי את הביקורת שלי עליהם, לא מהיום.מתי כבר תבינו שחלק מהנוכלות של הגמ"ח המרכזי.
שהם מחתימים אותך המון פעמים שהם לא חייבים לך כלום כלום כלום.
לא על פי חוק בין לאומי ולא על פי דין תורה.
אבל אתה מתחייב לדברים בלי סוף.
זה חוזה התחייבות שרק צד של המפקיד חייב לעמוד בהתחייבויות.
אתה חייב לתת ולתת כסף.
הם לא חייבים להחזיר כלום.
תאורתית הם יכולים להעלם היום עם הכסף.
וגם בית משפט וגם בית דין
יפסקו לטובתם.
מפליא אותי כל פעם מחדש לחשוב איך יש כל כך הרבה תמימים,
שחתמו על חוזה הכי לא הוגן ונצלני שיכול להיות
כבר הסבירו כאן, יש כאן מוצר חדש - מיזם חיצוני, שהגמח המרכזי כמו גמחים אחרים הולכים להציע לאנשים.הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
מה לא נכון במה שכתבתי.אמנם אפשר לראות באשכול על הגמח המרכזי את הביקורת שלי עליהם, לא מהיום.
אבל הניסוח שלך עובר כל גבול, אני מניח שבתביעת דיבה נגד ההודעה הנ"ל הם יגרפו הרבה כסף.
למה? אם זה נכון שהם לא מתחייבים לכלום אז הוא צודק במה שכתב ב100%כבר הסבירו כאן, יש כאן מוצר חדש - מיזם חיצוני, שהגמח המרכזי כמו גמחים אחרים הולכים להציע לאנשים.
ובכל אופן, ההפקדות ויחס התמורה (ההלוואה) יישארו כפי שהיו, וע"כ אין כאן כזה חידוש מיוחד, ובטח שא"א לומר שמי שהפקיד במרכזי נפל בפח.
ובדיוק כמו המיזם החדש שיש בקהילות החסידיות.
אפשר כבר לראות את המצטרפים החדשים ל"משיאים" מתלוננים עוד עשור ע"כ שיש מיזם חדש שהגמחים לא הציעו.
בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.מה לא נכון במה שכתבתי.
קראתי את החוזה כתוב שם שחור על גבי לבן שהם לא מתחייבים לכלום.
רק אם יהיה להם אפשרות יתנו הלוואה.
כל אלו שמדברים על ההתחייבויות של הגמח כלפיהם טועים.
כי כל הקונספט של החוזה שלהם שהם לא חייבים כלום.
מסכים עם הגישה.![]()
מדויק !בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.
בנוסף. גם אם חוקית הם מכוסים, משפטית וודאי שלא ואם יחליטו לא לתת הלוואה להרבה אנשים ואולי אף לאחד משיקולים לא ענייניים אין ספק שבית המשפט יפסוק לרעתם, חוזה הוא לא חזות הכל. כדברי ישעיהו "כִּ֣י אֲמַרְתֶּ֗ם כָּרַ֤תְנֽוּ בְרִית֙ אֶת־מָ֔וֶת וְעִם־שְׁא֖וֹל עָשִׂ֣ינוּ חֹזֶ֑ה - וְכֻפַּ֤ר בְּרִֽיתְכֶם֙ אֶת־מָ֔וֶת וְחָזוּתְכֶ֥ם אֶת־שְׁא֖וֹל לֹ֣א תָק֑וּם"
נקווה שזה לא מאוחר מידי.מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו
יש מה לשפר במאמר בדיוק הטענות והנתונים
אבל הצליל הזה חשוב
תודה @עו"ד נתן רוזנבלט
בהנחה שהתוכנית מיועדת לכאלו שאינם מבינים בזה כלום, כמו שטוען @ה. שלמה אני לא חושב שאפשר לקרוא לזה סיכון מוגבר, מדובר באנשים שעד היום היו שמים בגמ"ח המרכזי שבו מובטחת הלוואה (לא באמת אבל אפשר לומר מובטחת), והיום שמים כאן שגם כן מובטחת (?) הלוואה אם אפשרות בסיכוי גבוה שההחזרים של ההלוואה יהיו נמוכים יותר (ובתקופות טובות אף ללא החזר כלל).מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו
יש מה לשפר במאמר בדיוק הטענות והנתונים
אבל הצליל הזה חשוב
תודה @עו"ד נתן רוזנבלט
ועוד דבר. ניתן לטעון כי הסיבה להצגת ההתחייבות כוולנטרית היא לשם מטרה דתית (מניעת איסור ריבית) ולא כחלק מסעיפי החוזה המחייב. (לא משנה באיזה ניסוח זה כתוב) מה שמוסיף צידוק לפסיקה (העתידית ככל ותהיה) שההתחייבות שלהם היא מחייבת.בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.
בנוסף. גם אם חוקית הם מכוסים, משפטית וודאי שלא ואם יחליטו לא לתת הלוואה להרבה אנשים ואולי אף לאחד משיקולים לא ענייניים אין ספק שבית המשפט יפסוק לרעתם, חוזה הוא לא חזות הכל. כדברי ישעיהו "כִּ֣י אֲמַרְתֶּ֗ם כָּרַ֤תְנֽוּ בְרִית֙ אֶת־מָ֔וֶת וְעִם־שְׁא֖וֹל עָשִׂ֣ינוּ חֹזֶ֑ה - וְכֻפַּ֤ר בְּרִֽיתְכֶם֙ אֶת־מָ֔וֶת וְחָזוּתְכֶ֥ם אֶת־שְׁא֖וֹל לֹ֣א תָק֑וּם"
לא הבנתי אותך.בהנחה שהתוכנית מיועדת לכאלו שאינם מבינים בזה כלום, כמו שטוען @ה. שלמה אני לא חושב שאפשר לקרוא לזה סיכון מוגבר, מדובר באנשים שעד היום היו שמים בגמ"ח המרכזי שבו מובטחת הלוואה (לא באמת אבל אפשר לומר מובטחת), והיום שמים כאן שגם כן מובטחת (?) הלוואה אם אפשרות בסיכוי גבוה שההחזרים של ההלוואה יהיו נמוכים יותר (ובתקופות טובות אף ללא החזר כלל).
איפה הבעיה.
אין באמור המלצה על התוכנית כלל, אבל אני מנסה להבין מה הבעיה מהכיוון הזה.
אכן!ממליץ שתלמד מעט הלכות ריבית לפני שאתה מלכלך במקום ציבורי
יש להם 2 פתרונות לריבית 1 הנ"ל שאינם מתחייבים, (ולכן זה לא 'קצוצה' אבל בד"כ עדיין מוקדמת- דרבנן ובזה יש תירוצים שונים) 2 שהתורם הוא לא הלווה ולא המשלם.אכן!
את החוזה ראינו בצורה יסודית כשלמדנו הלכות ריבית.
זה אכן הכי מהודר שיש מבחינת הלכות ריבית.
אבל עדיין לא נתקלתי בחוזים דומים, שאנשים חותמים במקומות אחרים.
אז לדבריך עדיף שכן יתחייבו וזה יהיה קצוץ. כן ?יש להם 2 פתרונות לריבית 1 הנ"ל שאינם מתחייבים, (ולכן זה לא 'קצוצה' אבל בד"כ עדיין מוקדמת- דרבנן ובזה יש תירוצים שונים) 2 שהתורם הוא לא הלווה ולא המשלם.
התירוץ הראשון כאמור אינו מחזיק מים כי אין אדם בעולם שהיה תורם לגוף (לשם צדקה) סכומים בכלה באופן עקבי שלא לשם הלוואה עתידית. אבל הם סבורים שכל זמן שהסעיף מופיע בחוזה ובאופן תיאורטי הוא תקף כל זמן שבית משפט לא אישר את בטלותו הוא תקף מבחינה דתית (יערב להם).
למה שבית משפט יבטלו את הסעיף?אבל הם סבורים שכל זמן שהסעיף מופיע בחוזה ובאופן תיאורטי הוא תקף כל זמן שבית משפט לא אישר את בטלותו
אתה חושב שזה אחראי לחתום על סעיף כזה?אז לדבריך עדיף שכן יתחייבו וזה יהיה קצוץ. כן ?
אני לא חושב שאותם המפקידים מסתכלים על זה כך.לא הבנתי אותך.
עד היום הפקידו סכום מסויים כריבית ולשם הבטחת הלוואה עתידית,
היום הם עושים אותו דבר ובנוסף מפקידים עוד כסף (שלהם / הלוואה) בשוק ההון.
rhon.co.il
docs.google.com
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כג
אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
הנושאים החמים

Reactions: איז כף, אין דברים כאלה, יוסי לוינגר ועוד 10 משתמשים13 //