רעיון להשקעה אשכול בעקבות המודלים החדשים המשלבים שוק ההון עם גמ"ח

הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
 
הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
מתי כבר תבינו שחלק מהחיסרון של הגמ"ח המרכזי.
שהם מחתימים אותך המון פעמים שהם לא חייבים לך כלום כלום כלום.
לא על פי חוק בין לאומי ולא על פי דין תורה.
אבל אתה מתחייב לדברים בלי סוף.
זה חוזה התחייבות שרק צד של המפקיד חייב לעמוד בהתחייבויות.
אתה חייב לתת ולתת כסף.
הם לא חייבים להחזיר כלום.

תאורתית הם יכולים להעלם היום עם הכסף.
וגם בית משפט וגם בית דין
יפסקו לטובתם.

מפליא אותי כל פעם מחדש לחשוב איך יש כל כך הרבה תמימים,
שחתמו על חוזה הכי לא הוגן ונצלני שיכול להיות
 
נערך לאחרונה ב:
הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
יש 2 אפשרויות לדעתי
אפשרות אחת שכמו שבפנסיה יש סוג של בריכה
על הכסף שמי שנפטר קודם ממן את מי שנפטר מאוחר יותר
גם כאן יכולים לקחת איזו עמלה שיתוף יתר מהרווחים ולרתום אותם בחלק מסויים לבריכה
אופציה שנייה שהם יטענו אנחנו עומדים בהתחייבות שלנו שעל דעתה הבאתם את הכסף ואנחנו מוכנים לתת לכם
הלוואות להפך הפעולות שעשינו זה לעזור שנוכל לעמוד בהתחייבות כלפיכם
 
מתי כבר תבינו שחלק מהנוכלות של הגמ"ח המרכזי.
שהם מחתימים אותך המון פעמים שהם לא חייבים לך כלום כלום כלום.
לא על פי חוק בין לאומי ולא על פי דין תורה.
אבל אתה מתחייב לדברים בלי סוף.
זה חוזה התחייבות שרק צד של המפקיד חייב לעמוד בהתחייבויות.
אתה חייב לתת ולתת כסף.
הם לא חייבים להחזיר כלום.

תאורתית הם יכולים להעלם היום עם הכסף.
וגם בית משפט וגם בית דין
יפסקו לטובתם.

מפליא אותי כל פעם מחדש לחשוב איך יש כל כך הרבה תמימים,
שחתמו על חוזה הכי לא הוגן ונצלני שיכול להיות
אמנם אפשר לראות באשכול על הגמח המרכזי את הביקורת שלי עליהם, לא מהיום.

אבל הניסוח שלך עובר כל גבול, אני מניח שבתביעת דיבה נגד ההודעה הנ"ל הם יגרפו הרבה כסף.
 
הגמ"ח המרכזי הוא לא עסק שמי שחתם איתם נפל בפח, הם צריכים לתת פתרון לחברי הגמ"ח ובינתיים נראה שהם יושבים על הגדר שזה עושה תחושה לא נוחה לחברי הגמ"ח.
כבר הסבירו כאן, יש כאן מוצר חדש - מיזם חיצוני, שהגמח המרכזי כמו גמחים אחרים הולכים להציע לאנשים.

ובכל אופן, ההפקדות ויחס התמורה (ההלוואה) יישארו כפי שהיו, וע"כ אין כאן כזה חידוש מיוחד, ובטח שא"א לומר שמי שהפקיד במרכזי נפל בפח.
ובדיוק כמו המיזם החדש שיש בקהילות החסידיות.

אפשר כבר לראות את המצטרפים החדשים ל"משיאים" מתלוננים עוד עשור ע"כ שיש מיזם חדש שהגמחים לא הציעו.
 
אמנם אפשר לראות באשכול על הגמח המרכזי את הביקורת שלי עליהם, לא מהיום.

אבל הניסוח שלך עובר כל גבול, אני מניח שבתביעת דיבה נגד ההודעה הנ"ל הם יגרפו הרבה כסף.
מה לא נכון במה שכתבתי.
קראתי את החוזה כתוב שם שחור על גבי לבן שהם לא מתחייבים לכלום.
רק אם יהיה להם אפשרות יתנו הלוואה.
כל אלו שמדברים על ההתחייבויות של הגמח כלפיהם טועים.
כי כל הקונספט של החוזה שלהם שהם לא חייבים כלום.
 
כבר הסבירו כאן, יש כאן מוצר חדש - מיזם חיצוני, שהגמח המרכזי כמו גמחים אחרים הולכים להציע לאנשים.

ובכל אופן, ההפקדות ויחס התמורה (ההלוואה) יישארו כפי שהיו, וע"כ אין כאן כזה חידוש מיוחד, ובטח שא"א לומר שמי שהפקיד במרכזי נפל בפח.
ובדיוק כמו המיזם החדש שיש בקהילות החסידיות.

אפשר כבר לראות את המצטרפים החדשים ל"משיאים" מתלוננים עוד עשור ע"כ שיש מיזם חדש שהגמחים לא הציעו.
למה? אם זה נכון שהם לא מתחייבים לכלום אז הוא צודק במה שכתב ב100%
במילים יותר פשוטות אתה יכול להפקיד גם אצלי סכום יותר נמוך מהם בכל חודש ואני אתן לך אפשרות להלוואה בעוד 10 שנים של מיליון שח בהחזרים נוחים יותר מהם בלי התחייבות
זה יותר הגיוני?
 
מה לא נכון במה שכתבתי.
קראתי את החוזה כתוב שם שחור על גבי לבן שהם לא מתחייבים לכלום.
רק אם יהיה להם אפשרות יתנו הלוואה.
כל אלו שמדברים על ההתחייבויות של הגמח כלפיהם טועים.
כי כל הקונספט של החוזה שלהם שהם לא חייבים כלום.
בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.

בנוסף. גם אם חוקית הם מכוסים, משפטית וודאי שלא ואם יחליטו לא לתת הלוואה להרבה אנשים ואולי אף לאחד משיקולים לא ענייניים אין ספק שבית המשפט יפסוק לרעתם, חוזה הוא לא חזות הכל. כדברי ישעיהו "כִּ֣י אֲמַרְתֶּ֗ם כָּרַ֤תְנֽוּ בְרִית֙ אֶת־מָ֔וֶת וְעִם־שְׁא֖וֹל עָשִׂ֣ינוּ חֹזֶ֑ה - וְכֻפַּ֤ר בְּרִֽיתְכֶם֙ אֶת־מָ֔וֶת וְחָזוּתְכֶ֥ם אֶת־שְׁא֖וֹל לֹ֣א תָק֑וּם"
 
מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו


יש מה לשפר במאמר בדיוק הטענות והנתונים
אבל הצליל הזה חשוב
תודה @עו"ד נתן רוזנבלט
 
בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.

בנוסף. גם אם חוקית הם מכוסים, משפטית וודאי שלא ואם יחליטו לא לתת הלוואה להרבה אנשים ואולי אף לאחד משיקולים לא ענייניים אין ספק שבית המשפט יפסוק לרעתם, חוזה הוא לא חזות הכל. כדברי ישעיהו "כִּ֣י אֲמַרְתֶּ֗ם כָּרַ֤תְנֽוּ בְרִית֙ אֶת־מָ֔וֶת וְעִם־שְׁא֖וֹל עָשִׂ֣ינוּ חֹזֶ֑ה - וְכֻפַּ֤ר בְּרִֽיתְכֶם֙ אֶת־מָ֔וֶת וְחָזוּתְכֶ֥ם אֶת־שְׁא֖וֹל לֹ֣א תָק֑וּם"
מדויק !
מה שכתבת.
כוונתי היתה כלפי האנשים שכל הזמן שואלים מה יהיה עם ההתחיבויות.
שזה טעות בסיסית בשאלה, כי הם לא קיבלו התחייבות מוחלטת שיקבלו הלוואה.
מאיפה מגיעה הטעות? אנשים לא יודעים מה כתוב בחוזה?

מבחינת הגמ"ח המרכזי זה אכן לא נוכלות.
אלא אם כן הם מדברים בלשון של התחייבות לאנשים, כשבפועל בחוזה כתוב שזה לא התחייבות.

עדיין זה האחריות של האנשים לבדוק ביסודיות חוזה לפני שהם חותמים.
כי החוזה הוא שקובע.
אבל אני נתקלתי בלי סוף על אנשים כאן באשכולות שלא מודעים לדבר הבסיסי הזה.

מה דעתך על חוזה שכתוב בו שאתה משלם על קניית דירה.
אבל המוכר משחיל סעיף שהוא לא מתחייב למסור לך את הדירה.

מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו


יש מה לשפר במאמר בדיוק הטענות והנתונים
אבל הצליל הזה חשוב
תודה @עו"ד נתן רוזנבלט
נקווה שזה לא מאוחר מידי.
טוב מאוחר מאשר כלום.
בכל אופן תודה!
זה אכן לא משחק כלל וכלל.
 
נערך לאחרונה ב:
מסכים עם הגישה.
בהחלט שיגעון להכניס את כלל ציבור עמלי התורה להשקעה בסיכון מוגבר.
או שיתפכחו או שיתחרטו


יש מה לשפר במאמר בדיוק הטענות והנתונים
אבל הצליל הזה חשוב
תודה @עו"ד נתן רוזנבלט
בהנחה שהתוכנית מיועדת לכאלו שאינם מבינים בזה כלום, כמו שטוען @ה. שלמה אני לא חושב שאפשר לקרוא לזה סיכון מוגבר, מדובר באנשים שעד היום היו שמים בגמ"ח המרכזי שבו מובטחת הלוואה (לא באמת אבל אפשר לומר מובטחת), והיום שמים כאן שגם כן מובטחת (?) הלוואה אם אפשרות בסיכוי גבוה שההחזרים של ההלוואה יהיו נמוכים יותר (ובתקופות טובות אף ללא החזר כלל).
איפה הבעיה.
אין באמור המלצה על התוכנית כלל, אבל אני מנסה להבין מה הבעיה מהכיוון הזה.
 
בגלל שזה כתוב שחור ע"ג לבן אתה לא צודק שקראת לזה 'נוכלות' אולי יותר מדוייק הסכם לא הוגן או כיו"ב.

בנוסף. גם אם חוקית הם מכוסים, משפטית וודאי שלא ואם יחליטו לא לתת הלוואה להרבה אנשים ואולי אף לאחד משיקולים לא ענייניים אין ספק שבית המשפט יפסוק לרעתם, חוזה הוא לא חזות הכל. כדברי ישעיהו "כִּ֣י אֲמַרְתֶּ֗ם כָּרַ֤תְנֽוּ בְרִית֙ אֶת־מָ֔וֶת וְעִם־שְׁא֖וֹל עָשִׂ֣ינוּ חֹזֶ֑ה - וְכֻפַּ֤ר בְּרִֽיתְכֶם֙ אֶת־מָ֔וֶת וְחָזוּתְכֶ֥ם אֶת־שְׁא֖וֹל לֹ֣א תָק֑וּם"
ועוד דבר. ניתן לטעון כי הסיבה להצגת ההתחייבות כוולנטרית היא לשם מטרה דתית (מניעת איסור ריבית) ולא כחלק מסעיפי החוזה המחייב. (לא משנה באיזה ניסוח זה כתוב) מה שמוסיף צידוק לפסיקה (העתידית ככל ותהיה) שההתחייבות שלהם היא מחייבת.
 
בהנחה שהתוכנית מיועדת לכאלו שאינם מבינים בזה כלום, כמו שטוען @ה. שלמה אני לא חושב שאפשר לקרוא לזה סיכון מוגבר, מדובר באנשים שעד היום היו שמים בגמ"ח המרכזי שבו מובטחת הלוואה (לא באמת אבל אפשר לומר מובטחת), והיום שמים כאן שגם כן מובטחת (?) הלוואה אם אפשרות בסיכוי גבוה שההחזרים של ההלוואה יהיו נמוכים יותר (ובתקופות טובות אף ללא החזר כלל).
איפה הבעיה.
אין באמור המלצה על התוכנית כלל, אבל אני מנסה להבין מה הבעיה מהכיוון הזה.
לא הבנתי אותך.

עד היום הפקידו סכום מסויים כריבית ולשם הבטחת הלוואה עתידית,
היום הם עושים אותו דבר ובנוסף מפקידים עוד כסף (שלהם / הלוואה) בשוק ההון.
 
ממליץ שתלמד מעט הלכות ריבית לפני שאתה מלכלך במקום ציבורי
אכן!
את החוזה ראינו בצורה יסודית כשלמדנו הלכות ריבית.
זה אכן הכי מהודר שיש מבחינת הלכות ריבית.

אבל עדיין לא נתקלתי בחוזים דומים, שאנשים חותמים במקומות אחרים.
 
אכן!
את החוזה ראינו בצורה יסודית כשלמדנו הלכות ריבית.
זה אכן הכי מהודר שיש מבחינת הלכות ריבית.

אבל עדיין לא נתקלתי בחוזים דומים, שאנשים חותמים במקומות אחרים.
יש להם 2 פתרונות לריבית 1 הנ"ל שאינם מתחייבים, (ולכן זה לא 'קצוצה' אבל בד"כ עדיין מוקדמת- דרבנן ובזה יש תירוצים שונים) 2 שהתורם הוא לא הלווה ולא המשלם.
התירוץ הראשון כאמור אינו מחזיק מים כי אין אדם בעולם שהיה תורם לגוף (לשם צדקה) סכומים בכלה באופן עקבי שלא לשם הלוואה עתידית. אבל הם סבורים שכל זמן שהסעיף מופיע בחוזה ובאופן תיאורטי הוא תקף כל זמן שבית משפט לא אישר את בטלותו הוא תקף מבחינה דתית (יערב להם).
 
יש להם 2 פתרונות לריבית 1 הנ"ל שאינם מתחייבים, (ולכן זה לא 'קצוצה' אבל בד"כ עדיין מוקדמת- דרבנן ובזה יש תירוצים שונים) 2 שהתורם הוא לא הלווה ולא המשלם.
התירוץ הראשון כאמור אינו מחזיק מים כי אין אדם בעולם שהיה תורם לגוף (לשם צדקה) סכומים בכלה באופן עקבי שלא לשם הלוואה עתידית. אבל הם סבורים שכל זמן שהסעיף מופיע בחוזה ובאופן תיאורטי הוא תקף כל זמן שבית משפט לא אישר את בטלותו הוא תקף מבחינה דתית (יערב להם).
אז לדבריך עדיף שכן יתחייבו וזה יהיה קצוץ. כן ?
 
אבל הם סבורים שכל זמן שהסעיף מופיע בחוזה ובאופן תיאורטי הוא תקף כל זמן שבית משפט לא אישר את בטלותו
למה שבית משפט יבטלו את הסעיף?
מה אכפת להם שיהודי תורם כסף לצדקה?
לכאורה הסעיף תקף גם חוקי, שהם פשוט לא חייבים להחזיר את ההלוואה כפשוטו. גן עדן מבחינתם

אז לדבריך עדיף שכן יתחייבו וזה יהיה קצוץ. כן ?
אתה חושב שזה אחראי לחתום על סעיף כזה?
שראובן מתחייב לשלם כסף לשמעון, ושמעון לא חייב להחזיר כלום בתמורה.
 
לא הבנתי אותך.

עד היום הפקידו סכום מסויים כריבית ולשם הבטחת הלוואה עתידית,
היום הם עושים אותו דבר ובנוסף מפקידים עוד כסף (שלהם / הלוואה) בשוק ההון.
אני לא חושב שאותם המפקידים מסתכלים על זה כך.
בעיניהם הם משלמים תמורת הלוואה או בגמ"ח המרכזי או בגמ"ח הזה שהוא יותר יקר אמנם אבל מבטיח להם החזרים זולים יותר ואף ללא החזר.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה