- הוסף לסימניות
- #81
מאיפה לאיפה ובאיזו שעה?בלי לחשוב לעומק בנתיים. תדירות. פשוט שיהיה אטובוסים בזמינות הגיונית
מאיפה לאיפה ובאיזו שעה?בלי לחשוב לעומק בנתיים. תדירות. פשוט שיהיה אטובוסים בזמינות הגיונית
בצילום אוויר של GIS בני ברק מופיעים 37 רכבים חונים באיזור הכי עמוס בבני ברק (קוטלר-הרב שך) איפה שאני מציע לבטל חניות.ולכן נתעלל בהם עוד יותר?
אשליה. אין איפה לקנות כי בעבר בנו את כל הבניינים בלי חניה.
כשהייתי צעיר חשבתי כמוך, עד שגיליתי שמאחורי כמה רכבים מתחבאים סיפורים פחות פוטוגניים.בצילום אוויר של GIS בני ברק מופיעים 37 רכבים חונים באיזור הכי עמוס בבני ברק (קוטלר-הרב שך) איפה שאני מציע לבטל חניות.
כלומר 37 אנשים יסבלו, כדי שמאות אלפי תושבי בני ברק ייהנו מנת"צ מהיר שיחתוך את בני ברק ללא פקקים (כמובן להוציא את כל האוטובוסים הבינעירוניים מבני ברק).
נכון, ועדיין צריך להגיע לאיזון המתאים.כשהייתי צעיר חשבתי כמוך, עד שגיליתי שמאחורי כמה רכבים מתחבאים סיפורים פחות פוטוגניים.
קשיש מבוגר ונכה שכל פסיעה היא בשבילו נצח. משפחה עם ילד מוגבל שחניה קרובה אינה לוקסוס בשבילו.
אלו בעייני לא דוגמאות טובות. זו בדיוק העדפת תח''צ - שאנשים שמגיעים ליעדים האלו יזנחו את הרכב הפרטי. והחנויות בגאולה ממש לא פשטו רגל. אדרבה, בערב החג ממש קשה ללכת על המדרכה כפשוטו. אנשים למדו: קניות בגאולה? או לבא באוטובוס (בעתיד בקו הכחול של הרכבת) או לחפש חניה רבע שעה בסמטאות הסמוכות.תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
תחשוב על העסקים שיפגעו אם החניה הקרובה תהיה במרחק הליכה לא סביר (תציץ על מה שקרה בגאולה מאז ביטול החניות...).
בא נצא מנקודת הנחה שכשמתכננים עיר צריך לפתור קודם את הבעיות של רוב הציבור, ורק אז ניגשים לפתרון הבעיות של קבוצות קטנות יותר, מסכים? (למעט אנשים עם מוגבלויות, שלדעתי תח"צ טוב ישרת אותם פי כמה)כשהייתי צעיר חשבתי כמוך, עד שגיליתי שמאחורי כמה רכבים מתחבאים סיפורים פחות פוטוגניים.
קשיש מבוגר ונכה שכל פסיעה היא בשבילו נצח. משפחה עם ילד מוגבל שחניה קרובה אינה לוקסוס בשבילו.
תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
תחשוב על העסקים שיפגעו אם החניה הקרובה תהיה במרחק הליכה לא סביר (תציץ על מה שקרה בגאולה מאז ביטול החניות...).
בקיצור - קל ויומרני לדבר ולהציג את הקושי של הנוסעים בתח"צ, אבל גם מהצד השני יש פרצוף ושם לכל סבל.
שיבואו בתחב״צ.תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
כשהייתי צעיר חשבתי כמוך, עד שגיליתי שמאחורי כמה רכבים מתחבאים סיפורים פחות פוטוגניים.
קשיש מבוגר ונכה שכל פסיעה היא בשבילו נצח. משפחה עם ילד מוגבל שחניה קרובה אינה לוקסוס בשבילו.
תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
תחשוב על העסקים שיפגעו אם החניה הקרובה תהיה במרחק הליכה לא סביר (תציץ על מה שקרה בגאולה מאז ביטול החניות...).
בקיצור - קל ויומרני לדבר ולהציג את הקושי של הנוסעים בתח"צ, אבל גם מהצד השני יש פרצוף ושם לכל סבל.
בנוסף, בישום של מודל תמחור חניות דינמי, אפשר לדאוג שתמיד יהיה אחוז מסוים של חניות פנויות באזורי הביקוש,בא נצא מנקודת הנחה שכשמתכננים עיר צריך לפתור קודם את הבעיות של רוב הציבור, ורק אז ניגשים לפתרון הבעיות של קבוצות קטנות יותר, מסכים? (למעט אנשים עם מוגבלויות, שלדעתי תח"צ טוב ישרת אותם פי כמה)
מתוך עשרים איש שמתקשים להגיע לאיצקוביץ', רק בודדים הבעיה שלהם היא בלמצוא חניה, כל השאר תקועים בדרך בלי תח"צ.
בנוגע לעסקים, אין חולק שהוצאת הרכבים מרחוב יפו בירושלים לא גרמה לנזק לעסקים אלא אדרבה.
כשמתכננים עיר צריך קודם לחשוב על האנשים השונים, על זה ששבר את הרגל, ומוגבל באופן זמני, על התושב שמזדקן, וגם על זה שיש אנשי מקצוע שצריכים להגיע ולתת שירות.בא נצא מנקודת הנחה שכשמתכננים עיר צריך לפתור קודם את הבעיות של רוב הציבור, ורק אז ניגשים לפתרון הבעיות של קבוצות קטנות יותר, מסכים? (למעט אנשים עם מוגבלויות, שלדעתי תח"צ טוב ישרת אותם פי כמה)
מתוך עשרים איש שמתקשים להגיע לאיצקוביץ', רק בודדים הבעיה שלהם היא בלמצוא חניה, כל השאר תקועים בדרך בלי תח"צ.
בנוגע לעסקים, אין חולק שהוצאת הרכבים מרחוב יפו בירושלים לא גרמה לנזק לעסקים אלא אדרבה.
נכון, לכן לא צריך לבטל את כל החניות.כשמתכננים עיר צריך קודם לחשוב על האנשים השונים, על זה ששבר את הרגל, ומוגבל באופן זמני, על התושב שמזדקן, וגם על זה שיש אנשי מקצוע שצריכים להגיע ולתת שירות.
ולא מדובר בקבוצות קטנות בכלל.
הוצאות הרכבים מיפו שינתה את הרחוב מבלי היכר, הרכב העסקים השתנה לחלוטין, יש דורשים לשבח, ואני דורש לגנאי.
בנוסף, בישום של מודל תמחור חניות דינמי, אפשר לדאוג שתמיד יהיה אחוז מסוים של חניות פנויות באזורי הביקוש,
כך שאם אזור מסוים מלא, המחיר בו יעלה עד שלחלק מהאנשים יהיה שווה לחנות במיקום מרוחק יותר.
כמובן שזה כולל אפשרות להגנה על בעלי מוגבלות.
אכן, לכן נקבע תקן חניה, מתוך הבנה שצריך חניות ולא צריך אין ספור חניות.נכון, לכן לא צריך לבטל את כל החניות.
מי שבאמת מוגבל יכול לחנות על המדרכה.כשהייתי צעיר חשבתי כמוך, עד שגיליתי שמאחורי כמה רכבים מתחבאים סיפורים פחות פוטוגניים.
קשיש מבוגר ונכה שכל פסיעה היא בשבילו נצח. משפחה עם ילד מוגבל שחניה קרובה אינה לוקסוס בשבילו.
תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
תחשוב על העסקים שיפגעו אם החניה הקרובה תהיה במרחק הליכה לא סביר (תציץ על מה שקרה בגאולה מאז ביטול החניות...).
בקיצור - קל ויומרני לדבר ולהציג את הקושי של הנוסעים בתח"צ, אבל גם מהצד השני יש פרצוף ושם לכל סבל.
קומוניז קלאסי זה לחשוב שכולם צריכים לחשוב כמוך, ומי שלא נוח לא טוב לו שלא נברא.מי שבאמת מוגבל יכול לחנות על המדרכה.
חוץ מזה שלמיטב ידיעתי משקיעים הון בהנגשת אוטובוסים עירוניים.
גם אם כן זה קומוניזם קלאסי שבשם הדאגה לכמה נכים בודדים יהרסו את החיים לכל תושבי בני ברק.
כל אנשים האלו יגיעו בתח"צ בצורה הרבה יותר נוחה.
הבעיה שהתח"צ (ובמיוחד הפנימית) בב"ב כל כך גרועה בגלל התעקשות לא לפגוע כלום ברכבים הפרטיים.
גם לכפות על כולם להשתמש באוטובוסים זה באמת קצת קומוניזם אבל עזוב את זה, הוא מעלה פה בעיה נכונה:קומוניז קלאסי זה לחשוב שכולם צריכים לחשוב כמוך, ומי שלא נוח לא טוב לו שלא נברא.
הבעיה שהתח"צ (ובמיוחד הפנימית) בב"ב כל כך גרועה בגלל התעקשות לא לפגוע כלום ברכבים הפרטיים.
יכול להיות שאני טועה, אבל כמה שידוע לי ברוב העיר התקן הוא מינימום.אכן, לכן נקבע תקן חניה, מתוך הבנה שצריך חניות ולא צריך אין ספור חניות.
תתכבד המשפחה ותשלם יותר (במקום שכל העיר תשלם את המחיר)אין אפשרות להגנה על בעלי מוגבלות, גם בגלל שלא כל בעל מוגבלות טורח לדווח, ולא כל מי שמדווח הופך למוכר.
למשל, אם לתושב ילד שמקיא בנסיעה באוטובוס, האם הוא נחשב לבעל מוגבלות שמוכר?
או לחילופין הוא מקפיד שלא להמרח על אנשים נשים וטף, האם יחשב לבעל מוגבלות.
אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק.יורידו את החניות ויהפכו את קוטלר והרב שך לדו סטרי.
לקחת את אחת הצמתים הכי... משובשים בעיר, ולעשות את זה דו סטרי...אתה במקרה לא מקומי?
זה האזור הכי עמוס בבני ברק...
באמת??החל מחודש אדר תשפ"ה, בזכות פניה של נוסע למשרד התחבורה.
דוגמא לשינוי שהגיע מהשטח.
איך הגיונית. בתוואי של בני ברק זה מוגזם. זה לקחת רחובות שלא מיועדים לזה ולהפוך אותם לסואנים.בא נדון בזה, העדפת תח''צ קצת אגרסיבית היא דווקא הגיונית (כמובן בתנאי שהתח''צ יעילה).
לא רק.מרגע שמוסכם על הצורך בדיון נקודתי אפשר לחזור שוב אל כל המקומות בהם פירטתי מדוע אי אפשר להעביר בהם נת"צ.
המכנה המשותף של כולם הוא היעדר מקומות חניה בתוך הבניינים הסמוכים. כמה פשוט - ככה מורכב.
שכבר היום חונים על הכביש מחמת מצוקת החניה, ועוצרים את כל האוטובוסים שמסתובבים להרב שך...תחשוב על האנשים שמגיעים להתפלל באיצקוביץ וכבר היום מתוסכלים מלמצוא חניה.
אני מתלבט אם לצחוק או לבכות.רק מעלה כאן עובדה, בקשר לנת"צ בר' עקיבא.
הקטע הקצר בו יש נתיב אחד לכל צד, בין קוטלר לרפאלי.
לפני כשנה עשו פינוי בינוי לביהמ"ד הליגמן, וה"רבנים" אמרו להשאיר את הקיר הדרומי.
מבירור קצר הבנתי את הסיבה האמיתית- כדי שהבניין יישאר רחב עד הכביש.
(כל בנין שעושה פינוי בינוי, צריך לעשות קומה ראשונה על עמודים)
לא דיברתי נגד הרבנים, דיברתי נגד להשתמש בשמם בשביל שחיתות.
מעולה!בזכות אזור התעשייה יש די והותר קווים שתחנת המוצא שלהם נמצאת שם.
כידוע, אזור התעשייה נמצא בצפון בני ברק.
לא מובן איך הגעת למסקנא הזו.בנוסף - הקווים האלו נותנים מענה ישיר לאזורי נסיעות שאתה לא מכיר, זה ממש לא הופך אותם למיותרים...
כנ״ל.אתה שוב כותב בלי לרדת לשטח.
אני ירדתי לשטח והנתונים שונים ממה שאתה מנסה להציג, הקו בהחלט מלא גם בפ"ת.
עדיף לא להכניס לדיון קווים בתדירות של 45 דק׳.. כמו קו 140..יש כבר היום קווים שמחברים בין אהרונוביץ' לז'בוטינסקי (לדוגמא - 140 שדליל מאוד בקטע הזה, קווי 4 ו-6 שמחברים בין אהרונוביץ' לתחנת הרק"ל בפינת ז'בוטינסקי).
לדעתי 8 דק׳ בשעות השיא זה מעט מידי.בנתוני העומס הנוכחיים תדירות של 8 דקות בקו הזה היא בחלט מוגזמת.
כן!האם יש לכם הצעה קונקרטית שמישהו לא יוכל להגדיר אותה כ"מקבץ לא ברור של קווים"?
כדאי שתמקדו את השאלה כדי שיוכלו לענות לכם.
ממש לא בודדים! הרבה רחובות מרכזיים בעיר ב״ב ללא קישור עירוני בינהם!מעבר למקומות בודדים שאין ביניהם קו ישיר, לרוב חלקי העיר אפשר להגיע בלי להחליף אוטובוס.
מה רע?
בעירייה חושבים בדיוק כמוך ולכן התח''צ בעיר נראה כמו שהוא נראה. בהצלחה.אם זה לא היה עצוב זה היה מצחיק.
וכמו שאמר:
לקחת את אחת הצמתים הכי... משובשים בעיר, ולעשות את זה דו סטרי...
חוץ מזה, תחשוב מה יקרה לצומת רבי עקיבא/רש"י/הרב שך אם אתה עושה את הרב שך דו סטרי.
הרכבים שיוצאים מהרב שך לרבי עקיבא - צריכים לעשות רמזור אדום לנתיב הצפוני ברבי עקיבא.
והם לא יכולים לנצל את הרמזור [הקצרצר] של הרכבים שבאים מרחוב רש"י, א. כי הם צריכים שמאלה ברבי עקיבא בלי להתנגש באלו הבאים מרש"י, ב. כי הרמזור שם קצרצר ביותר. תאריך אותו = עצרת את כל רבי עקיבא למשך הרמזור הזה.
בקיצור, קח את צומת ברטנורא/חזון איש/האדמו"ר מגור - רק ביותר קיצוני...
באמת??
פניה שמה?
דברים כאלו עובדים??
באמת מעוניין לדעת.
איך הגיונית. בתוואי של בני ברק זה מוגזם. זה לקחת רחובות שלא מיועדים לזה ולהפוך אותם לסואנים.
מספיק לחשוב על צומת סוקולוב/הרב קוטלר. אם אתה מוסיף רכבים בציר קוטלר, אתה עוצר יותר את סוקולוב. שגם ככה עמוס.
ואגב תראה מה קורה בהרב קוטלר במקטע שבין סוקולוב לרבי עקיבא, הוא כבר דו סיטרי, ונראה לי שסטטיסטית בכל רגע נתון יש שם איזה מחוצף שחונה חצי על המדרכה חצי על הכביש או שעוצר 'לרגע' צמוד למדרכה - והופך את התנועה לסיטרי וחצי...
לא רק.
הרחובות האלו לא בנויים לתנועת רכבים סואנת, נו.
שכבר היום חונים על הכביש מחמת מצוקת החניה, ועוצרים את כל האוטובוסים שמסתובבים להרב שך...
אני מתלבט אם לצחוק או לבכות.
קודם כל בקטע שבין הרב קוטלר לרפאלי - בית הכנסת הליגמן נמצא במקביל ל-20 מטר מתוך 200 מטר..
בנוסף השמועות אומרות שהם השתמשו בחוק עזר על שימור מבנים עתיקים בכדי להימנע מהריסת הקיר הזה, מה שנשמע הרבה יותר הגיוני מאשר ש'הרבנים אמרו'...
איזה כיף זה להאשים בשחיתות ככה בקלי קלות.
ותסביר לי מה היה עוזר לך שהם היו מכניסים את הקיר כמה שאתה רוצה.
“אור השמש הוא הטוב שבחומרי החיטוי” — לואי ברנדייס,
היהודי הראשון שכיהן כשופט עליון בארצות הברית.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כד
אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
הנושאים החמים



Reactions: טונקס, מוטי 200, נחמה ביתרית ועוד 63 משתמשים66 //