דרוש מידע התאמת שעות הלימוד בכוללים לסדר היום החדש במגזר

[אחת--]

לא הצלחתי להבין מה מועיל כולל מ 9 - 4
אולי ממש לילדים קטנים שמסודרים במעון.

כשיש גדולים זה רק מקשה על הסדר יום..
ברגע שהבעל בבית בצהריים ויכול לקבל את הילדים הגדולים - ולתת להם ארוחת צהריים - וכמובן יכול לנוח אח״כ - כי הם גדולים - זה לא שמרטפות.
נראה לי הכי נוח לאשה עובדת.

 

[aryg]

לא מבין כ״כ את הנושא ״לשנות את השעות הנהוגות״
כבר היום בריכוזים החרדיים יש כוללים במגוון שעות ביום
אברך שרוצה את זה יכול להרכיב לעצמו די בקלות מסגרת מותאמת

ומאמין שאם היה לזה ביקוש אמיתי היו נפתחים עוד ועוד כוללים כאלה
בירושלים לדוגמא זה כבר ממש נפוץ
בבני ברק לא כ״כ
מסתמא בערים יותר קטנות עדיין לא


לא נכון, וכנ״ל

ואגב חשוב לומר שזה ממש לא בא על חשבון שעות לימוד
בדר״כ אברכים שמסיימים מוקדם יוכלו ללמוד הרבה יותר זמן בכולל ערב
שאגב גם לזה יש כבר מענה בכוללי ערב של שעתיים+

אשמח למען הידע אם תוכל לתת דוגמאות מעיר חרדית קלאסית שיש בה כוללים ישיבתיים ששעות הלימוד בהם תואם את שעות העבודה של הדור הצעיר.

 

[שמח-לעזור]

אשמח למען הידע אם תוכל לתת דוגמאות מעיר חרדית קלאסית שיש בה כוללים ישיבתיים ששעות הלימוד בהם תואם את שעות העבודה של הדור הצעיר.

ס״א לומדים בכל כולל שמקבל למסגרת אחת
ס״ב זה הבעיה

 

[מ.מ.א.א]

שלא שינו

שלא שינו?
כבר שינו הרבה
זה שהאישה יוצאת לעבוד (חייבת לעבוד בשביל הכנסה ) זה שינוי גדול ממש שמשבש את הבית

 

[מ.מ.א.א]

למשל להשלים עוד שעתיים בלילה או בצהריים

בלילה יש כולל ערב
השלמה זה רק ללמוד עד 2 בלילה

 

[מ.מ.א.א]

חדש אסור מהתורה!!
לא משנים את המסורת הנהוגה מדור לדור !!
הערכים לא משתנים בגלל שהמציאות משתנה

אם אבותינו ואבות ואבותינו על כנסת הגדולה למדו בשעות האלו אנו לא יכולים לשנות
אז עדיף שהאברכים יבאו לתפילת שחרית עם העגלות והילדיםובית הכנסת יראה כמעון קטן מאשר לשנות את המסורת

למדו בשעות האלו אבל האישה הייתה בבית

 

[חני-לוי]

קודם כל בבוקר יש משהו לא הגיוני שגני הילדים מתחילים ב8:00 בבוקר ויש ב8:15 ומאידך האישה בהרבה מקרים יוצאת ב6:30 שזה אומר שאי אפשר להתפלל מוקדם כי צריך לשמור על הילדים ולארגן אותם ולשלוח אותם ואז עד שמגיעים לתפילה ב8:30 לפעמים יש ראש חודש בה"ב ואז התפילה נגמרת ב9:40 ולכולל צריך להגיע כבר ב9:00

לרוב הסיבה שנשים יוצאות כל כך מוקדם זה כדי שיוכלו לחזור מוקדם הביתה, עד 4. אם יהיה פתרון לשעות אחה״צ (כמו כולל עד 4) ממילא גם שעות הבוקר יפתרו ברובן.

 

[חני-לוי]

ועוד משהו שמאד מפריע- שבעלי חייב מנוחת צהרים.. ואין לו! כי הוא צריך לשמש כבייביסיטר... (גיל שא"א להשאיר לבד) ואין צהרונים באזור שלנו

מי שישמע שלנשים שחוזרות ב-4 ישר לתוך קלחת הילדים אחרי יום עבודה ומתפקדות עד הערב ועד בכלל לא צריכות מנוחת צהרים. לא כל מה שצריך יש.
ממש מקפיץ אותי שעל אבא של הילדים אומרים ״הוא צריך לשמש בייביסיטר״.

 

[ניק 149280]

בלילה יש כולל ערב
השלמה זה רק ללמוד עד 2 בלילה

דבר ראשון לא כל האברכים לומדים בכולל ערב ובאותם אלו שלומדים ודאי שיש מקום להתחשב בשמירת סדרים של הכולל

 

[ניק 149280]

אני חושב שכן צריך לחשוב על פתרונות מחוץ לקופסא כגון לפתוח את הגנים ב7:00 ולהעסיק שם בחורות סמינר שישמרטפו על הילדים כשהאבא מתפלל זה מתחיל לפתור חלק מהבעיה

 

[(:1234]

מי שישמע שלנשים שחוזרות ב-4 ישר לתוך קלחת הילדים אחרי יום עבודה ומתפקדות עד הערב ועד בכלל לא צריכות מנוחת צהרים. לא כל מה שצריך יש.
ממש מקפיץ אותי שעל אבא של הילדים אומרים ״הוא צריך לשמש בייביסיטר״.

אני בדיוק מהנשים שאת מתארת כאן.. ועדיין חשוב לי שבעלי ישן בצהרים ויצבור כח כדי ללמוד..
כי זו בדיוק הסיבה שאני בכלל הולכת לעבוד וחוזרת ב4!!

 

[חני-לוי]

אני בדיוק מהנשים שאת מתארת כאן.. ועדיין חשוב לי שבעלי ישן בצהרים ויצבור כח כדי ללמוד..
כי זו בדיוק הסיבה שאני בכלל הולכת לעבוד וחוזרת ב4!!

ברור שזה אידיאלי.
לא אוהבת את ההתבטאות ״בייביסיטר״ עדיין.

 

[רבקה 1]

אחרי הרבה שנים שבהן הייתי יוצאת מוקדם כדי לחזור מוקדם כדי לאסוף ילדים ולשמור עליהם עד 20:00 (כי לוקח זמן להגיע מהכולל הביתה ואז צריך טיפה להתאושש מהדרך) ואז לנסות להחזיק חיוך ולהכין ארוחת ערב ולקפל ולשטוף ולכבס ולנקות ולקרוס למיטה ב23:00
בעלי עבר לכולל עד 17:00, נכון אני עדיין יוצאת מוקדם, נכון אני עדיין אוספת את כולם אבל יודעת שעוד שעה, שעה וחצי תהיה לי עזרה בבית, הילדים יחוו אבא ולא רק עם פיגמה.
ממליצה מאוד מאוד למי שמתאים, כי באמת זה כרוך בביטול של שנ"צ.
ובנוסף אנחנו מרוויחים את הכולל ערב שעד אז לא הייתי מסוגלת שהוא ילך.

 

[אפיפית]

בכולל של בעלי סדר ב הוא מ 4וחצי עד שבע וחצי
מאוד מקל ונח השינוי של החצי שעה

 

[bmsz]

לישון שנ"צ היא לא קשורה לתורה מתשת אלא לפינוק,
והראיה שכל המתמידים והשקדנים שבאמת לומדים לא ישנים שנ"צ.

אין עניין לזלזל.
אני מכיר הרבה רבנים חשובים שלא מתבטלים ולו רגע, אבל ישנים צהריים שעה.
בכ"א מי שמעוניין במודל הקיים מה טוב ומה נעים.
מחפשים שתהיה גם אופציה למי שצריך צורה אחרת.

 

[bmsz]

בלילה יש כולל ערב
השלמה זה רק ללמוד עד 2 בלילה

לא הבנתי מה משלימים?
אנחנו מדברים על אותו מספר שעות.
השינוי הוא כמה הפסקה תהיה ומתי...

 

[single]

לישון שנ"צ היא לא קשורה לתורה מתשת אלא לפינוק,
והראיה שכל המתמידים והשקדנים שבאמת לומדים לא ישנים שנ"צ.

הכללה נאה.
העולם מורכב מהרבה מאד אנשים, כל אחד וכוחותיו, הרגליו וסגנונו.
לקבוע במסמרות בפורום גדול למה קשורה שנת צהריים, ולהביא ראיה מ'כל המתמידים שבאמת לומדים' זו ראיית עולם דיכוטומית שבדרך כלל מאפיינת בחורי ישיבה ובנות סמינר. כשיוצאים לחיים מגלים עוד גוונים.

 

[bmsz]

אני חושב שכן צריך לחשוב על פתרונות מחוץ לקופסא כגון לפתוח את הגנים ב7:00 ולהעסיק שם בחורות סמינר שישמרטפו על הילדים כשהאבא מתפלל זה מתחיל לפתור חלק מהבעיה

ניסית להעיר במקביל חמישה ילדים וארגן אותם עד 7.
כולל לעשות קוקו לשתי בנות?

 

[bmsz]

אשמח למען הידע אם תוכל לתת דוגמאות מעיר חרדית קלאסית שיש בה כוללים ישיבתיים ששעות הלימוד בהם תואם את שעות העבודה של הדור הצעיר.

נבנצל בירושלים . (צילו של היכל)
אאל"ט מסיימים ב17 או 17:15.
וישנן הסעות לרחבי ירושלים.
מכיר אברכים רבים מפסג"ז שנמצאים כבר ב17:20 בבית.

 

[גזעי]

אני לא יודע איך להגיב לכל מי שהגיב על מה שאמרתי שמי שישן בלילה לא אמור לישון צוהריים.
אני מבין שיש מישהו שרוצה לישון, לא מישהו שצריך, ויש מקרים שאנשים באמת צריכים ואז הם הולכים לעשות בדיקת דם ומגלים שחסר להם משהו שגורם להם לעייפות.
אני גם רוצה לישון בשבת שעתיים בצוהריים, אבל גם אם אני לא אשן זה לא יפגע לי בעירנות.

אני מכיר רב גדול שישן שעתיים~שלוש בלילה וישן שעה בצוהריים, מי שהמודל הזה מתאים לו שירווח לו.

אני לא מדבר על כמה זה נקרא "מספיק" לישון בלילה בשביל שלא יצטרכו לישון צוהריים, כי אצל כל אדם זה משהו אחר.
אבל מי שרוצה לישון צוהריים זה לא רלוונטי לו כמה הוא ישן בלילה, כי הוא פשוט רוצה לישון.

התורה מתשת כוחו של אדם זה לא סתירה, הוא מותש באמת, אז שיישן טוב יותר בלילה.
מי שבשבילו התורה מתשת זה תירוץ לישון ללא חשבון, בעיה שלו.