מצב
הנושא נעול.
@אלי אלימלך

אברימי, אני מעריך אותך מאוד ומעלה כאן את הכיוון הנכון שנראה לי תסכים איתו,

קראתי את הפוסט המאתגר והנוקב שפרסמת ("החלום, ושברו"), ובכוונתך לנקודות הכואבות והרלוונטיות שהצגת.
.
ממש השקעת והבהרת , תודה,

1. אבל לצערי לא.

כסף שזורם בתוך קהילה, לעולם לא יזרום באופן שווה מאיש לרעהו. הוא תמיד יזרום מהרבים למעטים. זה תמיד יגרום לקנאה ושנאה, "הקבלן העשיר שעשק אותי" "בעל המכולת הנצלן" וכו'.

אין שום יתרון, לא לך, ולא לשכנך, שהכסף שלך ילך לשכן שלך.

לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].

2. המסמך שהעלית [לסתום את הדליפות], הוא של סוציאליסטים קיצוניים, סורי.

תקרא בעצמך - מציע הצעות קיצוניות והזויות על סף ברית המועצות - לצמצם את השימוש בחשמל כדי לא להוציא כסף החוצה לחברת החשמל :oops::oops::oops::oops::oops::oops:

להקפיד שהמועצה תשכור רק נותני שירותים מאנשים שגרים במועצה [כלומר, לקחת את כספי המיסים הקדושים, ולבזבז אותם על גורם מקומי יקר ולא יעיל, שהשם ישמור].

הוא מייצג בורות כלכלית וטמינת ראש בחול. חומרים של מרכז השל ושתי"ל - קנקן ישן מלא בחומץ.
 
לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].
תוכל למצוא כלכלן שמסכים עם הגישה הזאת?
 
תוכל למצוא כלכלן שמסכים עם הגישה הזאת?
תשאל כל גיפיטי
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.

תחזור עם התשובות
 
תשאל כל גיפיטי
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.

תחזור עם התשובות
שים לב

רוב הטוענים מולך, רוצים לפתוח את השוק לייצוא, ובמקביל לעודד רכישת תוצרת מקומית. מה רע?
 
שים לב

רוב הטוענים מולך, רוצים לפתוח את השוק לייצוא, ובמקביל לעודד רכישת תוצרת מקומית. מה רע?
מה שאתה מציע קורה בענף הענבים בישראל. אחד על אחד.

בגלל "כחול לבן" המדינה חוסמת יבוא של ענבים [מלבד מדרום אפריקה, שזה מוגבל, יקר, ולא מספיק]. אבל כן מאפשרת יצוא ענבים.

זה בדיוק מה שרפאל וואהל מציע בגירסה המעודנת שלו, ש"בהמשך יבואו מכל העולם לקנות אצלינו".

התוצאה היא כזו: מגדלי הענבים שולחים את הענבים הטובים לחו"ל. ומשאירים לנו רק את הדפוקים [תיזכר בילדותך]. כמובן מחירי הענבים עולים. הנה גרף שלהם מפרייזס. עליה של 100% בממוצע בתקופות. האמא שמרוויחה שכר מינימום לא יכולה לאפשר לילדים שלה ענבים בריאים.

1763398361928.png



עכשיו תיקח בהשוואה את שוק המיץ ענבים והיין. שוק פרוע לגמרי. יבוא חופשי ויצוא חופשי.

התוצאה? יש לך על המדף מיץ ענבים מארגנטינה ב10 ש"ח לליטר, וגם מיצים יקרים מהחוף המערבי (ארה"ב) ב15 ש"ח לליטר.

ויינות? בכלל, יש לך בלי סוף יינות! מיין פטישים בשקל וחצי, ועד יינות באלפים רבים. מכל הסוגים והגדלים.

אתה פתאום רואה שגם מגבעה של מתנחלים מקרני עכברון 4 מוציאים יינות שזוכים בפרסים מכל העולם שאפילו החרם על ישראל לא מונע מהם את הרעב ואת ההצלחה.
 
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.
יבוא זול זה כמו מענק לצרכן ספציפי
יצוא חזק זה כבר חיובי.
ולפני הכל ואחרי הכל הכי חשוב מסחר, משקים ותעשייה מקומית פעילים.
תמצא כלכלן אחד שחולק על זה וסבור שכלכלה יכולה להתנהל רק כלפי חוץ.
זה לא מציאותי אולי בעיר של רובוטים זה אפשרי.
 
יבוא זול זה כמו מענק לצרכן ספציפי
יצוא חזק זה כבר חיובי
מנגד שני אם היבוא יכול להיות זול ואתה מגביל אותו מלאכותית לטובת ייצור מקומי לא תחרותי, אתה נותן ליצרן אחד מענק על חשבון הרבה צרכנים (גם בונה שוק לא יעיל מספיק)
 
מנגד שני אם היבוא יכול להיות זול ואתה מגביל אותו מלאכותית לטובת ייצור מקומי לא תחרותי, אתה נותן ליצרן אחד מענק על חשבון הרבה צרכנים (גם בונה שוק לא יעיל מספיק)
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
 
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
 
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
אף אחד לא חולק על זה
 
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
קשה לי לנהל דיון איסופי.
 
מה שאתה מציע קורה בענף הענבים בישראל. אחד על אחד.
לא.
כי יש הבדל בין הכרחה (מדינתית, או בעולם מדומיין - קהילתית) - שאז לצד שכנגד אין גבולות.
לבין שכנוע - שאז הכח שלו מוגבל - כי יודע שלא בכל מחיר יקבלו את ההעדפה שלו.
כמה פשוט.
 
ממש השקעת והבהרת , תודה,

1. אבל לצערי לא.

כסף שזורם בתוך קהילה, לעולם לא יזרום באופן שווה מאיש לרעהו. הוא תמיד יזרום מהרבים למעטים. זה תמיד יגרום לקנאה ושנאה, "הקבלן העשיר שעשק אותי" "בעל המכולת הנצלן" וכו'.

אין שום יתרון, לא לך, ולא לשכנך, שהכסף שלך ילך לשכן שלך.

לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].

2. המסמך שהעלית [לסתום את הדליפות], הוא של סוציאליסטים קיצוניים, סורי.

תקרא בעצמך - מציע הצעות קיצוניות והזויות על סף ברית המועצות - לצמצם את השימוש בחשמל כדי לא להוציא כסף החוצה לחברת החשמל :oops::oops::oops::oops::oops::oops:

להקפיד שהמועצה תשכור רק נותני שירותים מאנשים שגרים במועצה [כלומר, לקחת את כספי המיסים הקדושים, ולבזבז אותם על גורם מקומי יקר ולא יעיל, שהשם ישמור].

הוא מייצג בורות כלכלית וטמינת ראש בחול. חומרים של מרכז השל ושתי"ל - קנקן ישן מלא בחומץ.
אתה מגיב על זה ברצינות?
הייתי בטוח שההודעה ההיא זה AI.
 
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
הוא לא הוכפש ברמה האישית.
הוא כן הוכפש ברמה המקצועית
לא.
כי יש הבדל בין הכרחה (מדינתית, או בעולם מדומיין - קהילתית) - שאז לצד שכנגד אין גבולות.
לבין שכנוע - שאז הכח שלו מוגבל - כי יודע שלא בכל מחיר יקבלו את ההעדפה שלו.
כמה פשוט.
על המושג עולם גולם שמעת?
אין לזה גבול.
ואלי אלימלך מנסה את כוחו לתת קונטרה.
 
כשרק נתקרב למצב הזה - שיתחיל.
כעת זה חסר טעם.
כמו ליטול לולב בתמוז, כי בסוכות יצטרכו...
אז אתה מסכים שיש בעיה לעודד יצוא יחד עם אי יבוא.
רק אתה טוען שזה לא העיתוי.
הבנתי נכון?
 
כשרק נתקרב למצב הזה - שיתחיל.
כעת זה חסר טעם.
כמו ליטול לולב בתמוז, כי בסוכות יצטרכו...
אני הסברתי בפוסט הפותח (וגם בפוסטים האחרים שלי בעניין זה) שהפחד שלי זה מהרגע שיבוא עסקן של העיר הפריפריאלית ויחסום בשם הסיסמאות של כלכלת ה"צאו והתפרנסו" כניסה של רשתות מבחוץ. תגלגל ותמצא נחת.

זה קרה, ויקרה, בערי פריפריה חרדיים, ובחסידויות מסוימות.

וטוב שכמה שיותר אנשים יבינו שמדובר בפיגוע כלכלי אנטי צרכני, ולא בטובת הקהל.
 
ברצוני להודות למתנגדים החשובים של המיזם "זה מזה" של רפאל וואהל

בזכותכם שמעתי את הפודקאסט שלו ונהניתי מאוד

אני מאמין שלולא ההתנגדות החריפה שלכם היה פחות האזנות/ צפיות לפודקאסט המרתק הזה !

ב"ה נתתם הרבה מאוד כוח לרפאל וכן לרעיון של המיזם החשוב והאדיר הזה

מי ייתן ובעז"ה יצליח מאוד בפעולתו לעזור לעשרות אלפי אברכים !

לפרנס את ביתם ברחבות גדולה

ולחתן את ילדיהם בכבוד ובלב שמח וקל
 
בעברי היה לי מקומון בבני ברק (נמכר בהמשך לעיתון "לעניין").
הייתי שולח אותו בכל שבוע לריכוזי הפריפרייה בנקודות חלוקה (מלבד החלוקה בבני ברק).
יום אחד נודע לי שבעיר אחת, מיד כשהעיתון מגיע לנקודת החלוקה, הם מעיפים אותו, במצוות הרב / העסקנים
למה?
כי בעיתון היה דאבל קבוע של רשת און ליין שנקראה בשם "זול ישיר", שדרכה התושבים יכלו להזמין עד הבית מוצרים בזול. במקום לרכוש בסופר השכונתי של החרדי המקומי
הרב והעסקנים טענו שזה יפגע בבעל המכולת. בשם ה"צאו והתפרנסו" הם פגעו בכל תושבי העיר הזו.
 
כשזה יקרה בקהילה ליטאית אז התיאור אולי נכון,
בקהילה חסידית אברך שיוצא לעבוד לא זקוק לטיפול רגשי.
כל אדם שיוצא לעבוד במיוחד אם הוא מקים עסק עצמאי חייב את העידוד והפידבק מהחברה, לא על עצם העבודה רק
על הביטחון העצמי האומץ להגיד שיש לי מוצר טוב
לא משנה אם הוא חסידי או ליטאי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

לאתגר:

לשאלות על האתגר - שימו לב לתייג את @שבשבה.
בהצלחה.
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לראשונה:🥇
הפּוּבְּליציסט ומוביל מיזמי אֶקְסְפּוֹ ו ״זֶה מִזֶּה״ רפאל וואהל מדבר על הכל

כלכלה חרדית ועצמאית:
בין ברוקלין 🇺🇸 - לבני ברק 🇮🇱
עם חזרתו לארץ אחרי שש שנות רילוקיישן בהם ניהל את הסניף הניו יורקי של חברת גיוס ההמונים היהודית צ'רידי וואהל מפורר יחד עם מינצברג מיתוסים רבים:
איך נראית כלכלה חרדית עצמאית כשכל נותני השירותים – מנהג האוטובוס ועד הכבאי – הם חרדים?
למה בארה"ב רוב העשירים החרדים צומחים ממקצועות צווארון כחול, בעד שבארץ רגולציה חונקת, לימודים אינסופיים וחסמים מקצועיים משאירים מאות אלפים תחת תקרת זכוכית של 6–8 אלף ₪ לחודש?

למה אין גמחי״ם ! לנישואי ילדים בארה״ב 👀
איפה נכנס שוק ההון כתשתית אמיתית לבניית עתיד כלכלי, ומה אפשר ללמוד מהמודלים האמריקאיים בלי לוותר על עולם התורה?
וואהל חושף מבפנים את סיפור קמפייני המצ'ינג, את מהפכת האקספו במגזר החרדי, את הכוח של עסקים חרדיים, ואת הקריאה להעברת מרכז הכובד: פחות תלות, יותר אחריות, יותר מקצועיות – מבפנים ולמען עצמנו.
החזון קדימה – יצירת מסלולים מקצועיים קצרים ומכובדים, שחרור חסמים, ונתינת כלים לאברכים ועובדים חרדים להתפרנס בכבוד בתוך המסגרת הערכית.
יוטיוב:
לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
בהמשך לאשכול ממי שהיה שם באקספו הבניה, והתאכזב. הן מרמת הצניעות והן מלהכניס דברים לפה זהו הזמן לשים דברים על דיוקם.

תחילה, עם יד הלב. הציבור החסידי, בחושיו המחודדים, יודע להכיר טובה! ומוקיר טובה לעושים והמעשים להתפתחות הכיס החסידי.
כשאנו רואים אנשים המשקיעים את מרצם וכספם כדי לפתוח פתחי פרנסה, הלב מתמלא הערכה.
אי אפשר להתעלם מהכוונה הנקיה של יבואני ה"אקספו" , הרצון לעזור ליהודים להתפרנס בכבוד הוא קודש קודשים.
אנו מצדיעים להם על עצם היוזמה והרצון הטוב.

אבל כאן נגמרת הדיפלומטיה ומתחילה האמת הכואבת. אמת הנכתבת בדמעות על כך שצריכים להעלות נושא זה על האתר.
מילים שיכתבו לאחר שפירגנו בכל הכבוד הראוי את מובילי הרצון למודעות אדירה על תחילת תהליך תפיחת כיס המשפחה החרדית.

ישנו כשל לוגי עמוק כאשר אדם שכל ליבו פועם למען רווחת הכלל, מתוך אהבת ישראל טהורה בעל חזון המאיר לרבים את הדרך לפרנסה בכבוד, ובכל פרויקט שלו מרגישים את הנשמה, את הדאגה הכנה ואת המחשבה העמוקה. שעומד מאחורי מנגנוני גיוס כספים פועל להנדס את שוק התעסוקה החרדי ללא חקר ה"שפה" המקומית לעומק.
שימו לב שגיוס כספים עובד על רגש רגעי ותצוגת תכלית, אך לעומת זאת בניית קריירה בציבור החרדי דורשת הבנה של הנפש, של הקהילה ושל הצרכים הייחודיים של הבית החסידי.

אי אפשר להביט על ציבור חסידי אמריקאי ענק עם המנטליות שלו שיצרו בעצמם שוק עבודה מוצלח עבורם, עם תערוכות רלוונטיים עבורם. ולזעוק לעבר יושבי הארץ "תביא לי גם" כמו ילד מתוק וחמוד בחיידר שרואה ממתק שחבירו קיבל על הצטיינות בעבודת המידות. וכן, עם כל הכבוד, הציבור שלנו אינו מחפש גימיקים של "נהגים ואינסטלטורים" כפתרון קסם, אלא מקצועות עם כבוד, עם יצירה ועם עתיד!

אכן, בגדול בתחילה נראה שרעיון האקספו בארץ די עבד בחצרות הקודש בעלזא, קרלין וגור עם גימיקים מטורפים: "כמעט כמו באמריקה", אבל הנה הכשלון בהתגלמותו כאשר מנסים ללכת רחוק עם העסקים המצליחים ללא התחשבות בצרכים המינימליים של פוקדי האקספו, דבר שלא קרה בשוק האקספו החסידי באמריקה.
רגע לפני שחושבים על אקספו יותר מטורף עם סיכוי לכישלון יותר גדול, תנו לי להצדיע למקום האחד שכבר שנים עושה היסטוריה בשקט, במקצועיות ובמסירות נפש: בעלי הבית-הקהילה העסקית-חרדית הגדולה בעולם.

כאן המקום לעצור ולהצדיע הצדעה מטורפת ל"פרוג". הם לא היו צריכים אקספו נוצץ כדי לשנות את פני המגזר. מזה שנים הם מכשירים דורות של גרפיקאים, מעצבים, ואנשי קריאייטיב מהשורה הראשונה. הקרדיט על אינספור עסקים שנפתחו, על משפחות שמתפרנסות בכבוד ועל הקמפיינים הכי יפים שאתם רואים ברחובות – שייך אך ורק לבוגרים שלהם ולמערכת המופלאה הזו.

בפרוג לא "מכניסים עובדים לשוק" כלאחר יד; הם מעניקים כלים, בונים מקצוענות ומטפחים השראה. הם מבינים את השפה הישראלית, את הראש החסידי ואת הצורך בפרנסה שמשלבת בין אומנות לבין שמירה על ערכים. כל קמפיין מרהיב שיוצא תחת ידי בוגר פרוג הוא הוכחה שפרנסה לא קונים בירידים נוצצים, אלא בלימוד מעמיק ובבניית זהות מקצועית.

הסיכום: די לחיקויים, כן למקצוענות
אי אפשר לבוא לארץ ולחשוב שאם זה עבד באמריקה, זה יעבוד כאן בשיטת ה"העתק-הדבק".

יבואני האקספו החרדית היה כדאי שתלמדו מהטובים ביותר. תנו את הכבוד למי שבאמת בנה כאן את עולם התעסוקה החרדי. הציבור לא מחפש מוטיבציה מלאכותית; הוא מחפש כלים אמיתיים, כאלו שכבר מזמן הפכו לסמל ולדוגמה בבית פרוג.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה