מצב
הנושא נעול.
@אלי אלימלך

אברימי, אני מעריך אותך מאוד ומעלה כאן את הכיוון הנכון שנראה לי תסכים איתו,

קראתי את הפוסט המאתגר והנוקב שפרסמת ("החלום, ושברו"), ובכוונתך לנקודות הכואבות והרלוונטיות שהצגת.
.
ממש השקעת והבהרת , תודה,

1. אבל לצערי לא.

כסף שזורם בתוך קהילה, לעולם לא יזרום באופן שווה מאיש לרעהו. הוא תמיד יזרום מהרבים למעטים. זה תמיד יגרום לקנאה ושנאה, "הקבלן העשיר שעשק אותי" "בעל המכולת הנצלן" וכו'.

אין שום יתרון, לא לך, ולא לשכנך, שהכסף שלך ילך לשכן שלך.

לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].

2. המסמך שהעלית [לסתום את הדליפות], הוא של סוציאליסטים קיצוניים, סורי.

תקרא בעצמך - מציע הצעות קיצוניות והזויות על סף ברית המועצות - לצמצם את השימוש בחשמל כדי לא להוציא כסף החוצה לחברת החשמל :oops::oops::oops::oops::oops::oops:

להקפיד שהמועצה תשכור רק נותני שירותים מאנשים שגרים במועצה [כלומר, לקחת את כספי המיסים הקדושים, ולבזבז אותם על גורם מקומי יקר ולא יעיל, שהשם ישמור].

הוא מייצג בורות כלכלית וטמינת ראש בחול. חומרים של מרכז השל ושתי"ל - קנקן ישן מלא בחומץ.
 
לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].
תוכל למצוא כלכלן שמסכים עם הגישה הזאת?
 
תוכל למצוא כלכלן שמסכים עם הגישה הזאת?
תשאל כל גיפיטי
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.

תחזור עם התשובות
 
תשאל כל גיפיטי
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.

תחזור עם התשובות
שים לב

רוב הטוענים מולך, רוצים לפתוח את השוק לייצוא, ובמקביל לעודד רכישת תוצרת מקומית. מה רע?
 
שים לב

רוב הטוענים מולך, רוצים לפתוח את השוק לייצוא, ובמקביל לעודד רכישת תוצרת מקומית. מה רע?
מה שאתה מציע קורה בענף הענבים בישראל. אחד על אחד.

בגלל "כחול לבן" המדינה חוסמת יבוא של ענבים [מלבד מדרום אפריקה, שזה מוגבל, יקר, ולא מספיק]. אבל כן מאפשרת יצוא ענבים.

זה בדיוק מה שרפאל וואהל מציע בגירסה המעודנת שלו, ש"בהמשך יבואו מכל העולם לקנות אצלינו".

התוצאה היא כזו: מגדלי הענבים שולחים את הענבים הטובים לחו"ל. ומשאירים לנו רק את הדפוקים [תיזכר בילדותך]. כמובן מחירי הענבים עולים. הנה גרף שלהם מפרייזס. עליה של 100% בממוצע בתקופות. האמא שמרוויחה שכר מינימום לא יכולה לאפשר לילדים שלה ענבים בריאים.

1763398361928.png



עכשיו תיקח בהשוואה את שוק המיץ ענבים והיין. שוק פרוע לגמרי. יבוא חופשי ויצוא חופשי.

התוצאה? יש לך על המדף מיץ ענבים מארגנטינה ב10 ש"ח לליטר, וגם מיצים יקרים מהחוף המערבי (ארה"ב) ב15 ש"ח לליטר.

ויינות? בכלל, יש לך בלי סוף יינות! מיין פטישים בשקל וחצי, ועד יינות באלפים רבים. מכל הסוגים והגדלים.

אתה פתאום רואה שגם מגבעה של מתנחלים מקרני עכברון 4 מוציאים יינות שזוכים בפרסים מכל העולם שאפילו החרם על ישראל לא מונע מהם את הרעב ואת ההצלחה.
 
מה קרה לכלכלות שבנו את עצמם על כלכלה פנימית. ומה קרה לאלו שפתחו השוק ליבוא ויצוא.
יבוא זול זה כמו מענק לצרכן ספציפי
יצוא חזק זה כבר חיובי.
ולפני הכל ואחרי הכל הכי חשוב מסחר, משקים ותעשייה מקומית פעילים.
תמצא כלכלן אחד שחולק על זה וסבור שכלכלה יכולה להתנהל רק כלפי חוץ.
זה לא מציאותי אולי בעיר של רובוטים זה אפשרי.
 
יבוא זול זה כמו מענק לצרכן ספציפי
יצוא חזק זה כבר חיובי
מנגד שני אם היבוא יכול להיות זול ואתה מגביל אותו מלאכותית לטובת ייצור מקומי לא תחרותי, אתה נותן ליצרן אחד מענק על חשבון הרבה צרכנים (גם בונה שוק לא יעיל מספיק)
 
מנגד שני אם היבוא יכול להיות זול ואתה מגביל אותו מלאכותית לטובת ייצור מקומי לא תחרותי, אתה נותן ליצרן אחד מענק על חשבון הרבה צרכנים (גם בונה שוק לא יעיל מספיק)
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
 
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
 
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
אף אחד לא חולק על זה
 
הטענה של אלימלך להבנתי היא שבמקום לעודד שימוש מקומי, כלומר שהרבה אנשים ישלמו קצת יותר כדי שליצרן האחד יהיה כסף, תעודד שהיצרנים המקומיים יהיו מספיק תחרותיים מול השוק הכללי
כי לתכנן מעגל כספים פנימי (לא כבוסט ראשוני אלא כשיטה) זה לדעתו תמריץ לעסקים לא יעילים
קשה לי לנהל דיון איסופי.
 
מה שאתה מציע קורה בענף הענבים בישראל. אחד על אחד.
לא.
כי יש הבדל בין הכרחה (מדינתית, או בעולם מדומיין - קהילתית) - שאז לצד שכנגד אין גבולות.
לבין שכנוע - שאז הכח שלו מוגבל - כי יודע שלא בכל מחיר יקבלו את ההעדפה שלו.
כמה פשוט.
 
ממש השקעת והבהרת , תודה,

1. אבל לצערי לא.

כסף שזורם בתוך קהילה, לעולם לא יזרום באופן שווה מאיש לרעהו. הוא תמיד יזרום מהרבים למעטים. זה תמיד יגרום לקנאה ושנאה, "הקבלן העשיר שעשק אותי" "בעל המכולת הנצלן" וכו'.

אין שום יתרון, לא לך, ולא לשכנך, שהכסף שלך ילך לשכן שלך.

לכן, המודל היותר טוב הוא שהכסף "יצא החוצה" לרכישות חכמות, למשל בעלי אקספרס או לעובדים זרים [= וכך אנשי הקהילה ישתמשו בו באופן משכיל וזול], ו"ייכנס פנימה" על ידי בעלי עסקים שמוכרים לכל העולם /הארץ [כי זה אומר שאנשי הקהילה מספיק חכמים כדי לייצר מוצרים שיזרימו לתוכה כסף].

2. המסמך שהעלית [לסתום את הדליפות], הוא של סוציאליסטים קיצוניים, סורי.

תקרא בעצמך - מציע הצעות קיצוניות והזויות על סף ברית המועצות - לצמצם את השימוש בחשמל כדי לא להוציא כסף החוצה לחברת החשמל :oops::oops::oops::oops::oops::oops:

להקפיד שהמועצה תשכור רק נותני שירותים מאנשים שגרים במועצה [כלומר, לקחת את כספי המיסים הקדושים, ולבזבז אותם על גורם מקומי יקר ולא יעיל, שהשם ישמור].

הוא מייצג בורות כלכלית וטמינת ראש בחול. חומרים של מרכז השל ושתי"ל - קנקן ישן מלא בחומץ.
אתה מגיב על זה ברצינות?
הייתי בטוח שההודעה ההיא זה AI.
 
אפשר לפתוח על זה דיון נפרד
זה לא קשור להצעה של רפאל וואהל הצדיק שהוכפש כאן.
הוא לא הוכפש ברמה האישית.
הוא כן הוכפש ברמה המקצועית
לא.
כי יש הבדל בין הכרחה (מדינתית, או בעולם מדומיין - קהילתית) - שאז לצד שכנגד אין גבולות.
לבין שכנוע - שאז הכח שלו מוגבל - כי יודע שלא בכל מחיר יקבלו את ההעדפה שלו.
כמה פשוט.
על המושג עולם גולם שמעת?
אין לזה גבול.
ואלי אלימלך מנסה את כוחו לתת קונטרה.
 
כשרק נתקרב למצב הזה - שיתחיל.
כעת זה חסר טעם.
כמו ליטול לולב בתמוז, כי בסוכות יצטרכו...
אז אתה מסכים שיש בעיה לעודד יצוא יחד עם אי יבוא.
רק אתה טוען שזה לא העיתוי.
הבנתי נכון?
 
כשרק נתקרב למצב הזה - שיתחיל.
כעת זה חסר טעם.
כמו ליטול לולב בתמוז, כי בסוכות יצטרכו...
אני הסברתי בפוסט הפותח (וגם בפוסטים האחרים שלי בעניין זה) שהפחד שלי זה מהרגע שיבוא עסקן של העיר הפריפריאלית ויחסום בשם הסיסמאות של כלכלת ה"צאו והתפרנסו" כניסה של רשתות מבחוץ. תגלגל ותמצא נחת.

זה קרה, ויקרה, בערי פריפריה חרדיים, ובחסידויות מסוימות.

וטוב שכמה שיותר אנשים יבינו שמדובר בפיגוע כלכלי אנטי צרכני, ולא בטובת הקהל.
 
ברצוני להודות למתנגדים החשובים של המיזם "זה מזה" של רפאל וואהל

בזכותכם שמעתי את הפודקאסט שלו ונהניתי מאוד

אני מאמין שלולא ההתנגדות החריפה שלכם היה פחות האזנות/ צפיות לפודקאסט המרתק הזה !

ב"ה נתתם הרבה מאוד כוח לרפאל וכן לרעיון של המיזם החשוב והאדיר הזה

מי ייתן ובעז"ה יצליח מאוד בפעולתו לעזור לעשרות אלפי אברכים !

לפרנס את ביתם ברחבות גדולה

ולחתן את ילדיהם בכבוד ובלב שמח וקל
 
בעברי היה לי מקומון בבני ברק (נמכר בהמשך לעיתון "לעניין").
הייתי שולח אותו בכל שבוע לריכוזי הפריפרייה בנקודות חלוקה (מלבד החלוקה בבני ברק).
יום אחד נודע לי שבעיר אחת, מיד כשהעיתון מגיע לנקודת החלוקה, הם מעיפים אותו, במצוות הרב / העסקנים
למה?
כי בעיתון היה דאבל קבוע של רשת און ליין שנקראה בשם "זול ישיר", שדרכה התושבים יכלו להזמין עד הבית מוצרים בזול. במקום לרכוש בסופר השכונתי של החרדי המקומי
הרב והעסקנים טענו שזה יפגע בבעל המכולת. בשם ה"צאו והתפרנסו" הם פגעו בכל תושבי העיר הזו.
 
כשזה יקרה בקהילה ליטאית אז התיאור אולי נכון,
בקהילה חסידית אברך שיוצא לעבוד לא זקוק לטיפול רגשי.
כל אדם שיוצא לעבוד במיוחד אם הוא מקים עסק עצמאי חייב את העידוד והפידבק מהחברה, לא על עצם העבודה רק
על הביטחון העצמי האומץ להגיד שיש לי מוצר טוב
לא משנה אם הוא חסידי או ליטאי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג

מוזמנים למצוא את הדמויות והדימויים.

אבא בהודעה: "בדקות האחרונות יצאנו המשותף אני ואמא למבצע 'זעקת הקרצוף' נגד החמץ בביתנו. כוחותינו ניקו כעת בעוצמה את הארונות העליונים בחדר השינה וחיסלו שם עשרות פירורים, זאת בנוסף להשמדת חמץ בכל רחבי הבית".

אמא בהודעה: "מבצע 'זעקת הקרצוף' יחסל את כל מערך השאור בביתנו, ויביא להחלפת משטר החמץ הנוראי!"

דובר צה"ח (צבא השמדת חמץ): 'במתקפה משותפת על חדרי השינה והילדים חוסלו הבוקר עשרות בייגלך עבשים ומאות שקדי מרק מהמרושעים שבחמץ!"

'פיקוד השורף'- 'בדקות הקרובות צפויה ארוחת בוקר הנושאת מאות גרמים של חמץ! יש להיכנס למרחב המטבח ולא לצאת משם עד לסיום הארוחה!'

דיווח על נפילת פירור בשידה בחדר השינה, כרגע לא ידוע על התחמצות חפצים נוספים.

כוחות הניקוי יצאו לסרוק זירות בהם נתקבלו דיווחים על נפילות פירורים...

דובר צה"ח: 'אמא פתחה כעת במסע ניקוי בלב חדר הילדים. נוקו עשרות מוקדי חמץ'.

חשש כי במתקפת ארוחת הצהריים אחד הילדים היה מתפזר ופיזר עשרות שקדי מרק ברחבי הבית.

דובר צה"ח: אמא פתחה כעת במסע ניקוי בלב חדר השירות.

דיווח ראשוני על לכידת עוגיית עבאדי מתחת למיטה בחדר ילדים, ושליפתה משם להמשך טיפול כוחות הניקוי.

דובר צה"ח: 'קופסת ממתקי חמץ חוסלה כעת על ידי ילדי הבית בלב המטבח'.

אבא שוקל כניסה לניקוי המטבח עם חומרים שעדיין לא השתמשו בהם מתחילת הניקוי!

נשק יום הדין- דיווח על שימוש בסנט מוריץ בניקוי התנור.

חשש כבד אצל אמא כי אבא לא יביא לניקוי יסודי מהחמץ עקב לחץ פנימי מהילדים להביא לסיום הניקוי.

אבא פרסם את רשימת חמש עשרה הנקודות על שמירת הניקיון מחמץ עד הפסח.

אבא: "השמדנו את כל מערך הפירורים והשאור, והבאנו לקריסת משטר החמץ בבית!"

גורמים בקרבת אמא: בניגוד לטענת אבא, עשרות מוקדי חמץ עדיין לא נוקו לחלוטין! הנקודות שפורסמו לא ריאליות. מעריכים שמדובר בהטעיה לקראת מהלך ניקוי כללי- אבא שלח לקנות עוד עשרות מוצרי ניקיון...
אתגר קשרי מילים נוסף, מתחלף כל יום ב-13:00

מוזמנים לשלוח רעיונות לאתגר sheva.motion בג'ימייל
וכן אם יש רעיון למשחק מילים אחר שאשמח לבנות.

- ללא התחייבות לאתגר מדי יום
- ללא התחייבות לרמה גבוהה... מי שקל לו מדי, שייתן לילדיו הרכים לפתור

ועוד משחק נחמד שיצרתי בין לבין
אפשר לשנות את רמת הקושי בגלגל השיניים

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לראשונה:🥇
הפּוּבְּליציסט ומוביל מיזמי אֶקְסְפּוֹ ו ״זֶה מִזֶּה״ רפאל וואהל מדבר על הכל

כלכלה חרדית ועצמאית:
בין ברוקלין 🇺🇸 - לבני ברק 🇮🇱
עם חזרתו לארץ אחרי שש שנות רילוקיישן בהם ניהל את הסניף הניו יורקי של חברת גיוס ההמונים היהודית צ'רידי וואהל מפורר יחד עם מינצברג מיתוסים רבים:
איך נראית כלכלה חרדית עצמאית כשכל נותני השירותים – מנהג האוטובוס ועד הכבאי – הם חרדים?
למה בארה"ב רוב העשירים החרדים צומחים ממקצועות צווארון כחול, בעד שבארץ רגולציה חונקת, לימודים אינסופיים וחסמים מקצועיים משאירים מאות אלפים תחת תקרת זכוכית של 6–8 אלף ₪ לחודש?

למה אין גמחי״ם ! לנישואי ילדים בארה״ב 👀
איפה נכנס שוק ההון כתשתית אמיתית לבניית עתיד כלכלי, ומה אפשר ללמוד מהמודלים האמריקאיים בלי לוותר על עולם התורה?
וואהל חושף מבפנים את סיפור קמפייני המצ'ינג, את מהפכת האקספו במגזר החרדי, את הכוח של עסקים חרדיים, ואת הקריאה להעברת מרכז הכובד: פחות תלות, יותר אחריות, יותר מקצועיות – מבפנים ולמען עצמנו.
החזון קדימה – יצירת מסלולים מקצועיים קצרים ומכובדים, שחרור חסמים, ונתינת כלים לאברכים ועובדים חרדים להתפרנס בכבוד בתוך המסגרת הערכית.
יוטיוב:
לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
בהמשך לאשכול ממי שהיה שם באקספו הבניה, והתאכזב. הן מרמת הצניעות והן מלהכניס דברים לפה זהו הזמן לשים דברים על דיוקם.

תחילה, עם יד הלב. הציבור החסידי, בחושיו המחודדים, יודע להכיר טובה! ומוקיר טובה לעושים והמעשים להתפתחות הכיס החסידי.
כשאנו רואים אנשים המשקיעים את מרצם וכספם כדי לפתוח פתחי פרנסה, הלב מתמלא הערכה.
אי אפשר להתעלם מהכוונה הנקיה של יבואני ה"אקספו" , הרצון לעזור ליהודים להתפרנס בכבוד הוא קודש קודשים.
אנו מצדיעים להם על עצם היוזמה והרצון הטוב.

אבל כאן נגמרת הדיפלומטיה ומתחילה האמת הכואבת. אמת הנכתבת בדמעות על כך שצריכים להעלות נושא זה על האתר.
מילים שיכתבו לאחר שפירגנו בכל הכבוד הראוי את מובילי הרצון למודעות אדירה על תחילת תהליך תפיחת כיס המשפחה החרדית.

ישנו כשל לוגי עמוק כאשר אדם שכל ליבו פועם למען רווחת הכלל, מתוך אהבת ישראל טהורה בעל חזון המאיר לרבים את הדרך לפרנסה בכבוד, ובכל פרויקט שלו מרגישים את הנשמה, את הדאגה הכנה ואת המחשבה העמוקה. שעומד מאחורי מנגנוני גיוס כספים פועל להנדס את שוק התעסוקה החרדי ללא חקר ה"שפה" המקומית לעומק.
שימו לב שגיוס כספים עובד על רגש רגעי ותצוגת תכלית, אך לעומת זאת בניית קריירה בציבור החרדי דורשת הבנה של הנפש, של הקהילה ושל הצרכים הייחודיים של הבית החסידי.

אי אפשר להביט על ציבור חסידי אמריקאי ענק עם המנטליות שלו שיצרו בעצמם שוק עבודה מוצלח עבורם, עם תערוכות רלוונטיים עבורם. ולזעוק לעבר יושבי הארץ "תביא לי גם" כמו ילד מתוק וחמוד בחיידר שרואה ממתק שחבירו קיבל על הצטיינות בעבודת המידות. וכן, עם כל הכבוד, הציבור שלנו אינו מחפש גימיקים של "נהגים ואינסטלטורים" כפתרון קסם, אלא מקצועות עם כבוד, עם יצירה ועם עתיד!

אכן, בגדול בתחילה נראה שרעיון האקספו בארץ די עבד בחצרות הקודש בעלזא, קרלין וגור עם גימיקים מטורפים: "כמעט כמו באמריקה", אבל הנה הכשלון בהתגלמותו כאשר מנסים ללכת רחוק עם העסקים המצליחים ללא התחשבות בצרכים המינימליים של פוקדי האקספו, דבר שלא קרה בשוק האקספו החסידי באמריקה.
רגע לפני שחושבים על אקספו יותר מטורף עם סיכוי לכישלון יותר גדול, תנו לי להצדיע למקום האחד שכבר שנים עושה היסטוריה בשקט, במקצועיות ובמסירות נפש: בעלי הבית-הקהילה העסקית-חרדית הגדולה בעולם.

כאן המקום לעצור ולהצדיע הצדעה מטורפת ל"פרוג". הם לא היו צריכים אקספו נוצץ כדי לשנות את פני המגזר. מזה שנים הם מכשירים דורות של גרפיקאים, מעצבים, ואנשי קריאייטיב מהשורה הראשונה. הקרדיט על אינספור עסקים שנפתחו, על משפחות שמתפרנסות בכבוד ועל הקמפיינים הכי יפים שאתם רואים ברחובות – שייך אך ורק לבוגרים שלהם ולמערכת המופלאה הזו.

בפרוג לא "מכניסים עובדים לשוק" כלאחר יד; הם מעניקים כלים, בונים מקצוענות ומטפחים השראה. הם מבינים את השפה הישראלית, את הראש החסידי ואת הצורך בפרנסה שמשלבת בין אומנות לבין שמירה על ערכים. כל קמפיין מרהיב שיוצא תחת ידי בוגר פרוג הוא הוכחה שפרנסה לא קונים בירידים נוצצים, אלא בלימוד מעמיק ובבניית זהות מקצועית.

הסיכום: די לחיקויים, כן למקצוענות
אי אפשר לבוא לארץ ולחשוב שאם זה עבד באמריקה, זה יעבוד כאן בשיטת ה"העתק-הדבק".

יבואני האקספו החרדית היה כדאי שתלמדו מהטובים ביותר. תנו את הכבוד למי שבאמת בנה כאן את עולם התעסוקה החרדי. הציבור לא מחפש מוטיבציה מלאכותית; הוא מחפש כלים אמיתיים, כאלו שכבר מזמן הפכו לסמל ולדוגמה בבית פרוג.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  3  פעמים
למעלה