דרוש מידע תמי 4 'שבת'

[ש. וייסבלום]

אם מישהו/י מעונין לרכוש מכשיר של תמי 4 כל הסוגים כולל התמי שבת שהוצאנו עכשיו
אשמח שיהיה דרכי

אני מעוניין אבל הבנו שאין עכשיו במלאי

 

[נומ נומ]

בלי להתחייב יש צפי לעוד חודש בערך למלאי
אל תתפוס אותי על המילה
אפשר להזמין ולראות מתי יהיה, במקום שרק תחכה וזה יהיה יותר מאוחר, מה שתרצו
0527159862

 

[יאיר צ]

זה יד 2 התקינו לי כבר ע"י יהודי לא חרדי אבל זה רק חור בשיש. לא נגע מבפנים.

תשאלו את מי שקניתם ממנו, או מישו שקנה מהם חדש,
עד כמה שידוע לי זה מגיע דיי מפורק והמתקין מרכיב את זה בבית לפי צבעים ועוד
כך שאם אכן כך הדברים ומי שהתקין את זה אצל המוכר היה יהודי (שזה הסבירות בד"כ), יתכן וכבר היה גמר מלאכה ע"י ישראל

 

[פרוגפרוגנדה]

היי
אם מישהו/י מעונין לרכוש מכשיר של תמי 4 כל הסוגים כולל התמי שבת שהוצאנו עכשיו
אשמח שיהיה דרכי
תודה, נעמי
0527159862

זה יותר זול דרככם?

 

[~נעמי~]

תשאלו את מי שקניתם ממנו, או מישו שקנה מהם חדש,
עד כמה שידוע לי זה מגיע דיי מפורק והמתקין מרכיב את זה בבית לפי צבעים ועוד
כך שאם אכן כך הדברים ומי שהתקין את זה אצל המוכר היה יהודי (שזה הסבירות בד"כ), יתכן וכבר היה גמר מלאכה ע"י ישראל

עבר הרבה זמן מאז שקיבלנו... וזה מכשיר של 8 שנים + אז הכל יכול להשתנות
שאלנו במיוחד כי אמרו לנו שמגיע כל הרכיבים ובמפעל בארץ מרכיבים. ולא קיבלנו מקור.
אולי @נומ נומ יודעת אם יש לזה מקור? או שמגיע מורכב.

 

[~נעמי~]

קודם כל עליכם להבין מה זה חלק משמעותי, אני למשל לא יודע לומר מה יכול להיקרא כך (ואולי אפי' ההתקנה נחשבת לגמר מלאכה ע"י יהודי).

יש לנו מישהו במשפחה שיודע לפרק ולבנות את כל הרכיבים אבל טוען שזה ממש קל (הוא יכול להרכיב מכמה תקולים אחד שלם), אבל זה ענין של ברגים וכמה דברים שלדעתו כל אחד יכול לעשות, רק שמפחדים שלא תהיה אחריות ולא נוגעים בזה.
אבל נגיעה קטנה במקום לא נכון כלומר משהו שרק טכנאי יודע איפה לא לגעת... כי נגיעה כזאת הורסת את הוואקום..
אז לכאורה זה חלק משמעותי. א\בכל מקרה נשאל.

ולגבי הרב פריד ברור שאפשר להסתמך עליו, רק היות והיה נראה ממה שכתבתם שזה חידוש שלו, כתבתי שזה לא חידוש שלו וזו הלכה ידועה.

זה ממש לא חידוש שלו. וכבר ראיתי נידונים בעניין מלפני הרבה זמן.
רק שרוב הציבור נוהג לסמוך על החיבור לקיר. וקיבלנו הוראה שלא לסמוך על זה.

ואני מחפשת מישהו שכן פירק ועשה גמר מלאכה על תמי 4

אם זה המכשיר עם הברז בכיור אז הסננים שלו נמצאים למטה בארון
תשאלו את ר' עמרם פריד האם מספיק לנתק את הצינורות מהסנן ולחבר שוב ואת זה כל גבר יכול לעשות זה כמו לגו

משום מה חיברו לי את זה למסננים של הברז שהיה (סינון כפול...). אבל זה לא הברז. זה מתקן.
ואם כל גבר יכול לעשות זה לא נקרא גמר מלאכה ע"י בעל מקצוע. זה כל הרעיון

 

[אלי @@@]

יש לנו מישהו במשפחה שיודע לפרק ולבנות את כל הרכיבים אבל טוען שזה ממש קל (הוא יכול להרכיב מכמה תקולים אחד שלם), אבל זה ענין של ברגים וכמה דברים שלדעתו כל אחד יכול לעשות, רק שמפחדים שלא תהיה אחריות ולא נוגעים בזה.
אבל נגיעה קטנה במקום לא נכון כלומר משהו שרק טכנאי יודע איפה לא לגעת... כי נגיעה כזאת הורסת את הוואקום..
אז לכאורה זה חלק משמעותי. א\בכל מקרה נשאל.


זה ממש לא חידוש שלו. וכבר ראיתי נידונים בעניין מלפני הרבה זמן.
רק שרוב הציבור נוהג לסמוך על החיבור לקיר. וקיבלנו הוראה שלא לסמוך על זה.

ואני מחפשת מישהו שכן פירק ועשה גמר מלאכה על תמי 4


משום מה חיברו לי את זה למסננים של הברז שהיה (סינון כפול...). אבל זה לא הברז. זה מתקן.
ואם כל גבר יכול לעשות זה לא נקרא גמר מלאכה ע"י בעל מקצוע. זה כל הרעיון

בימנו הגברים בעיקר האברכים למדו לעשות הרבה דברים שאף אחד לא חלם לעשות פעם
זה לא אומר שזה מוריד מרמת הגמר מלאכה הוא נהיה הבעל מקצוע בעל מקצוע לא חייב להיות חילוני מלומד עם ג'ינס
היום אברכים גם מחליפים לעצמם את הגוף חימום בדוד ומתעסקים בחשמל ושיפוצים
זה בעיקר נובע מחשיבה פתוחה יצירתיות וסקרנות לבדוק איך כל דבר עובד
אני זוכר שבישיבה פירקנו את התמי 4 לגורמים בגלל נזילה שהייתה וחיברנו הכל מחדש

 

[נמבר וואן]

קיבלנו הוראה מהרב עמרם פריד (בית דינו) שבמקום להגעיל את המכשיר יש לעשות גמר מלאכה ע"י יהודי.

להגעיל לא רלוונטי
כנראה אמר את זה לגבי להטביל

 

[י. קפלן]

מישהו יכול להסביר את סברת הרב רובין למה אין כאן בורר, הרב אופיר מלכא טוען שכן יש בורר...

 

[פרוגפרוגנדה]

מישהו יכול להסביר את סברת הרב רובין למה אין כאן בורר, הרב אופיר מלכא טוען שכן יש בורר...

עדיף שתתקשר לרב רובין

 

[יאיר צ]

עדיף שתתקשר לרב רובין

אני לא חושב שהוא אמור להסביר לכל אחד בטלפון למה לדעתו אין כאן בורר...
איך כן אשר לדעת, אני לא יודע

 

[פרוגפרוגנדה]

אני לא חושב שהוא אמור להסביר לכל אחד בטלפון למה לדעתו אין כאן בורר...
איך כן אשר לדעת, אני לא יודע

הוא אדם מאד נחמד
לא יודע אם בטלפון או להגיע לקבלת קהל
לא מסובך לשאול אותו

 

[י. קפלן]

נכון שאפשר לשאול אותו,
אבל מכיוון שיש כאן אנשים שיש להם את זה וכנראה עוד אנשים שהזמינו את זה
ויש רב שטוען שיש איסור בורר בכל שימוש במים קרים, מענין אותי לדעת האם הם ביררו למה אין כאן בעיה,
לא בא להיכנס למחלוקת בין הרבנים בהלכה, אלא להעשיר את הידע (ולא להיות עם הארץ)
לכן שאלתי, ומקווה שיהיה מישהו שיוכל לענות תשובה לשאלה...

 

[אלי @@@]

נכון שאפשר לשאול אותו,
אבל מכיוון שיש כאן אנשים שיש להם את זה וכנראה עוד אנשים שהזמינו את זה
ויש רב שטוען שיש איסור בורר בכל שימוש במים קרים, מענין אותי לדעת האם הם ביררו למה אין כאן בעיה,
לא בא להיכנס למחלוקת בין הרבנים בהלכה, אלא להעשיר את הידע (ולא להיות עם הארץ)
לכן שאלתי, ומקווה שיהיה מישהו שיוכל לענות תשובה לשאלה...

אם אתה מתכוין האם הם ביררו לאנשים שקנו אז מסתבר שרובם סומכים על הכשרות וזה שכתוב במפורש שהסנן כשר אז זה כשר
מה סוברים בכשרות מסתבר שכשרות ברמה גבוהה בודקת לפני את המוצר
אני לא מעלה על דעתי רגע אחד שהם נתנו כשרות בלי לבדוק במיוחד שהם מכירים מכשירים ויש להם ניסיון גם עם נועם
אז מה הטעם שלהם והפסק ההלכתי אני לא יודע וגם אותי מעניין מאוד
אולי פשוט נפתח את הסוגיה וננסה להבין

לכן מה שנשאר ללמוד סימן שיט' ולראות שהצדק הוא להתיר, אבל כל אחד יעשה כמנהגו רבותיו.

נראה שיצא לך להתיר מעניין לשמוע למה

 

[י. קפלן]

ניסיון גם עם נועם

ששם אם אני לא טועה אם כן אומרים לעשות עוקף לסננים.
ולכן זה הרבה יותר מענין...

 

[טוב עין]

אני לא מבין את שטראוס. עד שהוצאתם מוצר לשבת לא יכולתם לדאוג שזה יהיה חלק למהדרין ולא נתון לוויכוח נוקב בין הפוסקים אם זה איסור דאורייתא!, הרי גם מי שכן מיקל ליבו נוקפו, אתם מספיק גדולים כלכלית וטכנית כדי להוציא מוצר חלק ומושלם, ולא מוצר שנוי במחלוקת.

 

[די]

שיוציאו "דף מידע הלכתי" או אפילו קונטרס, למה לדעתם אין בזה בורר (ההכשר לא בהתנדבות).
לדוגמא המכון הטכנולוגי מוציאים מדי פעם קונטרס מכובד מאוד על שלל נושאים הלכתיים-טכנולוגיים.

 

[ש. וייסבלום]

זה לא ויכוח נוקב
הרב אופיר מלכא עם כל גדולתו הוא שיטת יחיד ורבים פוסקים מופלגים שמתירים את זה לכתחילה
הנוהגים כדברי הרב אופיר מלכא יבורכו
אבל 99% מהציבור שנוהגים כמו שאר הפוסקים האחרים נוהגים שזה מותר ויאכלו ענוים

 

[טוב עין]

זה לא ויכוח נוקב
הרב אופיר מלכא עם כל גדולתו הוא שיטת יחיד ורבים פוסקים מופלגים שמתירים את זה לכתחילה
הנוהגים כדברי הרב אופיר מלכא יבורכו
אבל 99% מהציבור שנוהגים כמו שאר הפוסקים האחרים נוהגים שזה מותר ויאכלו ענוים

יש פוסקים רבים שסוברים כך ומצריכים עוקף סנן, וגם הרב רובין עצמו בדגמים אחרים אמר לעשות עוקף סנן, אז כל כמה שמתברר שהמים אינם ראויים לשתיה בלי הסנן כפי שהוכיח הרב אופיר אז מה ההבדל וגם הרב רובין יטען שצריך עוקף סנן, אין תשובות ברורות לעניין.
ואגב. כתבת ש99% מהציבור נוהגים אחרת, נראה שאינך מכיר את גודלו של הציבור הספרדי המדקדק ואת כוחו הרב של הרב אופיר מלכה באותו ציבור, כך שזה הרבה יותר מאחוז בודד.

 

[י. קפלן]

הרב אופיר מלכא עם כל גדולתו הוא שיטת יחיד ורבים פוסקים מופלגים שמתירים את זה לכתחילה
הנוהגים כדברי הרב אופיר מלכא יבורכו
אבל 99% מהציבור שנוהגים כמו שאר הפוסקים האחרים נוהגים שזה מותר ויאכלו ענוים

צודק!
אבל, מותר לנו לדעת מה ההבדל, וזה לא סותר בכלל את הנושא מה נעשה למעשה, אלא להבין מה עושים.