דיון תובנות על כתיבה

  • הוסף לסימניות
  • #1
בעז"ה


היי,
מי שמכיר אותי קצת מקהילת הכתיבה, יודע שאחד מתחביביי הוא ללמוד כתיבה טובה- מקריאה טובה.
הפעם אני לא אביא דוגמאות ספציפיות מספרים, רק אשתף בכמה תובנות כלליות מהספרים האחרונים שקראתי:) ואם אתם תגלו משהו חדש שרלוונטי לכתיבה שלכם, זה כמובן יהיה משמח:)


1. סיכון = מחיר
כשאנחנו כותבים סצינות שבהם הגיבור בסיכון, אנחנו עלולים להדגיש את הסיכון על ידי אפקטים: הגיבור נפצע, הגיבור מסכן, הגיבור נלחם עד זוב דם וכמעט הפסיד, הגיבור היה צריך לברוח; אבל למרבה הצער, כל האפקטים האלו לא מספיקים בכדי ליצור סצנות מותחות באמת. מדוע? כי כדי שהסצנה תהיה מותחת, כדי שהקוראים באמת יאמינו לכותב שהגיבור עלול להפסיד משהו במאבק הזה, הגיבור צריך אכן להפסיד משהו- בכל סצנת סיכון.
זהו מסר חשוב, שכל כך לא מצוי בספרות שלנו, שאולי צריך להדגיש אותו שוב: האופן היחיד לשמור על מתח אמיתי של הקורא, הוא להפוך כל סצנת סיכון, לסצנת מחיר. גיבור פצוע יחלים, בעזרת השם. הוא אולי יתאשפז, יתעלף, יתמסכן עד כלות רחמינו, אבל הוא לא שילם מחיר אמיתי, בלתי הפיך, על המאבק שלו. רק כאשר הגיבור משלם מחיר אמיתי בכל סצנת מאבק - ומאבד באופן בלתי הפיך משהו שהיה שלו, כמחיר לסיכון שלקח- המתח הופך לאמיתי. לאט לאט, אחרי כל סצנה כזו של מאבק ומחיר, הקוראים יבינו שכאשר הגיבור בצרות- זה באמת מפחיד. הם נתפסים לחלוטין למאבק שלו, חרדים לגורלו ולגורל כל מי שקשור אליו. בתת מודע שלהם, הם יודעים שהסיכון כאן אמיתי. הגיבור עלול להפסיד משהו- והוא אכן יפסיד משהו- משהו יקר.

2. אקספוזיציה זו לא מילה גסה
יש דעה בספרות המודרנית שאקספוזיציה בסיפור היא חולה רעה שצריך להסתיר אותה מאחורי תירוצים מספקים: דו שיח טבעי בין דמויות שחושף מידע שהקורא לא ידע, דמות שמסתכלת במראה כדי לחשוף את המראה שלה, ועוד ועוד דרכים ססגוניות להותיר את האקספוזיציה של הסיפור שקופה. באופן כללי זה נכון, אבל לא כדאי ללכת לקיצוניות. לעיתים אקספוזיציה היא פשוט חלק מהיצירה הפלאית שנקראת סיפור, בדיוק כפי שסיפרו לנו סיפור כשהיינו ילדים: "פעם פעם, לפני שנים רבות, היה איש אחד עני...". לא תמיד חייבים לברוח מאקספוזיציה ברורה, ולעיתים היא גם מוסיפה עומק ועניין לסיפור. הרי בסופו של דבר- המילים שלכם הן האמצעי היחיד שבו הקורא יכול להכיר ולדמיין את העולם והדמויות שאתם בונים. כאשר המילים דלות, או תיאורים לוקים בחסר בגלל פחד מפסקאות ארוכות מדיי- הדמיון של הקורא עלול להיות חיוור. אל תתקמצנו ותלחצו מתיאור יתר או מידע, ואל תרוצו עם העלילה על חשבון אקספוזיציה עשירה.

כאן כן אמחיש בדוגמא קטנה: את מהללאל אהבנו בגלל האומץ שלו, הלב הטוב וגם- לעיתים- החוצפה שלו. אבל נקשרנו אליו רגשית דווקא בזכות סצנות עשירות באקספוזיציה סבלנית, שנתנה לנו רגעים של קרבה עם הדמות.

...בשקט עמד על מקומו, מביט בצאן המתנהל לאטו בין הדשאים הרטובים מטל, בלהקת ציפורים קטנות וססגוניות שהתעופפה מעליהם, מחפשת אחר ארוחה, בקרן שמש אחת שחדרה בין העצים, מציירת קשת יפיפייה על מגדל קורי עכביש שהתנוסס בין שני ענפים, וידע שהגיע זמנו ללכת.



ולסיום, טיפ אחרון: הסופרת מרגרט אטווד אמרה: "אנשים תמיד מגיעים עם תאוריות חדשות בנוגע לסיפור. אבל הכלל העיקרי לכתיבת ספר טוב הוא: "תחזיקו את תשומת הלב שלי."
זהו טיפ בסיסי בכתיבה, והניסוח שלה מצוין וברור מכדי שיהיה צורך להוסיף מילה מיותרת על ההגדרה הזו. אבל איך בעצם עושים זה? איך מחזיקים את תשומת הלב של הקורא? לא על ידי זיקוקים, אפקטים, קרבות או דרמות רגשיות (למרות שגם הם לעיתים חשובים), אלא על ידי שינוי. שינוי מחזיק את תשומת הלב של הקורא, כיוון שהוא גורם למצב להפוך להיות לא סטטי, ולעלילה לקבל משמעות.
הכלל הוא פשוט: בכל סצנה צריכה להיות התרחשות, שינוי. אין אפשרות שכתבתם סצנה- גם אם זה ספר דרמה- ולא השתנה בו משהו באופן בלתי הפיך (כלומר- שלאחריו הדברים אף פעם לא יחזרו להיות כפי שהיו). גם אם לא ענק, גם אם לא עניין של חיים ומוות, ואולי אפילו רק שינוי רגשי- אבל שינוי חייב להיות.

אנחנו בכל זאת בחודש אלול, אז הייתי ברשותכם רוצה לקשר את המסר היפה הזה גם לחיינו, כי אני מאמינה בכל ליבי שכללי סיפור האונברסליים בעצם משתלשלים מהאופן שבו הקב"ה מנהל את העולם, ובאופן שבו הוא טבע הסיפור האנושי:
סיפור חיינו עשוי מרגע אחרי רגע, חודש אחרי חודש, שנה אחרי שנה. הקב"ה כביכול לא "כותב" את הפרקים בחיינו לחינם. השם נותן לנו כל רגע, חודש ושנה- כי הם חשובים לעלילה שלנו, הם משמעותיים עבורנו. בחסידות מוסבר שיום ללא שינוי- הוא יום מבוזבז.


תודה שקראתם עד כאן:) שמחתי לשתף.
אסיים באיחול- שנזכה לשנה טובה ומתוקה, ושנזכה לכתוב סיפורים טובים באמת, שעושים להשם נחת ומקרבים את הסיבה האמיתית לכל העלילה האנושית הזאת- את הגאולה האמיתית והשלימה.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #4
בעז"ה

תודה שקראתם עד כאן:) שמחתי לשתף.
אסיים באיחול- שנזכה לשנה טובה ומתוקה, ושנזכה לכתוב סיפורים טובים באמת, שעושים להשם נחת ומקרבים את הסיבה האמיתית לכל העלילה האנושית הזאת- את הגאולה האמיתית והשלימה.
קראתי עד כאן כמה פעמים, האמת, וסופסוף פיניתי לי זמן להגיב (באיזו שעה...)

מסכימה עם הכתוב, והתחברתי מאד לנקודת ההשקה לימינו אנו.
רק לא היה ברור לי עניין הסיכון - מחיר. מסכימה שגיבור שנקלע למצב שהוא מסכן את עצמו ואכן משלם - מצליח לגרום לקורא להאמין בקטע המותח הבא, אבל מתקשה להבין - אם נניח תכננתי לו 3 זירות. באחת הוא יאבד יד, בשניה אוזן, בשלישית רגל - מה יישאר לנו?
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
קראתי עד כאן כמה פעמים, האמת, וסופסוף פיניתי לי זמן להגיב (באיזו שעה...)

מסכימה עם הכתוב, והתחברתי מאד לנקודת ההשקה לימינו אנו.
רק לא היה ברור לי עניין הסיכון - מחיר. מסכימה שגיבור שנקלע למצב שהוא מסכן את עצמו ואכן משלם - מצליח לגרום לקורא להאמין בקטע המותח הבא, אבל מתקשה להבין - אם נניח תכננתי לו 3 זירות. באחת הוא יאבד יד, בשניה אוזן, בשלישית רגל - מה יישאר לנו?
הוא יכול גם לאבד דברים אחרים...
נגיד, האמון שלו בעולם, באידיאל, בחבר טוב.
למשל, את החבר הטוב בעצמו.
אולי את השלווה שלו, את הרצון להמשיך להילחם.

אבל את צודקת. זה מקשה על הסיפור...
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
הוא יכול גם לאבד דברים אחרים...
נגיד, האמון שלו בעולם
ואז יש לנו אופי ממורמר שקשה להתחבר אליו
ואז איבדנו את מנוע העלילה
ואז נצעק על הסופרת למה הרגה את X (מצדיקה רק אם המוות הועיל לדמויות ולעלילה באמת, לא רק כי - ספרים לא יכולים להיות עם סוף טוב מושלם אז בואו נמצא מישהו להרוג ונקבל מחיאות כפיים מהקהל על האומץ)
למשל, את החבר הטוב בעצמו.
אולי את השלווה שלו
כמדומני שאם הוא נמצא במצב סיכון - הוא ממש לא שלו
, את הרצון להמשיך להילחם.
מנוע עלילה
אבל את צודקת. זה מקשה על הסיפור...
יכול להיות שאני ממש מגזימה (למרות שעידנתי רגל לאוזן, שלפחות תישאר לו רגל אחת לנחמה) אבל מחיר בלתי הפיך נשמע לי ממש מוגזם. בלתי הפיך זה מוות, איבוד איברים/שיתוק שלהם, איבוד חברויות (גם ממוות). שאר הדברים כמו: תחושה רגשית, איבוד אמון, איבוד קשר חברי ,פגיעה פיזית - הם דברים הפיכים, אבל כואבים מספיק.
לעומת זאת, אם רגע השיא הוא כזה שבו הגיבור משלם מחיר בלתי הפיך - עניין שונה, אבל שוב חוזרים לעניין המתח. כי הרי אם המתח הסתיים - לא יעזור לי להראות לקורא שהיה בו משהו, זה כן יגרום לו לחזור ולקרוא. אישית, ספרים שקראתי והתברר לי אחר כך שכל העלילה נסובה על טעות הבנתית או עניין שולי - לא גורמים לי לפתוח אותם שוב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
בעז"ה

מחיר בלתי הפיך לא אומר מחיר קטסטרופאלי. זה אומר: הדברים לעולם לא יחזרו להיות כמו שהיו. הוא איבד משהו, וזה השפיע עליו, וזה לא עומד לחזור. כלומר: המחיר שהגיבור שילם הוא מחיר אמיתי. לא פציעה כואבת שתעבור אחרי אשפוז, לא תחושת ייאוש שתיעלם לאחר שיחת מוטיבציה עם דמות המנטור, אלא משהו שהיה- ואיננו.
אני חושבת שאחד הדברים היותר קשים מלמצוא מה המחיר שהגיבור יכול לשלם, הוא למצוא מחיר שהגיבור יכול ישלם- אבל החסרון שלו יקדם בסופו של דבר את העלילה.
אובדן של חבר טוב יכול להוביל את הגיבור לנקמה, או ההפך, לעצירה פנימית ושינוי. חסימה של דרך המלך או גישה לפתרון- יכולה להוביל את הגיבור למקום אחר לגמרי שהוא לא חשב עליו מלכתחילה. אובדן של חפץ או יכולת בעלי משמעות גדולה בסיפור- יכולים להוביל את הגיבור לנצל את היכולות הפנימיות שלו, שלא היה מודע להן. וכדומה.
אני מנסה לחשוב על דוגמאות קונקרטיות מהספרות שלנו ואין לי ממש. אצלנו הגיבורים הם כמעט אלמותיים, ואנחנו אף פעם לא דואגים להם או לסובבים אותם באמת. אולי מישהו מכאן יכול לחשוב על דוגמא?
הכי קרוב שאני יכולה לחשוב עליו בתור דוגמא הוא הסצנה של איסתרק בנקרת באטר, כששבו אותו בשבי. אנשים מתו שם. הם אף פעם לא יחזרו לחיים. זה גרם לנו להבין שהאויב שם רציני, קרה כאן משהו בלתי הפיך, וגרם לנו להאמין יותר ביכולת של קאה הי להרוג גם בהמשך. זה גם קידם את העלילה: המוות של האנשים נטע עמוק בליבו של איסתרק חוסר אמון ונטירה כלפי הקווארים, מה שעזר לו להתנתק מהם בסופו של דבר.


הערה בסוגריים- לא כל מאבק דורש מחיר בלתי הפיך, כי לא כל מאבק בסיפור שלנו מצדיק מחיר כזה. אבל כשאנחנו באמת מכניסים את הגיבור לסיכון- משהו אמור להתרחש, והגיבור אמור לשלם איזשהוא מחיר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בעז"ה

הכי קרוב שאני יכולה לחשוב עליו בתור דוגמא הוא הסצנה של איסתרק בנקרת באטר, כששבו אותו בשבי. אנשים מתו שם. הם אף פעם לא יחזרו לחיים. זה גרם לנו להבין שהאויב שם רציני, קרה כאן משהו בלתי הפיך, וגרם לנו להאמין יותר ביכולת של קאה הי להרוג גם בהמשך. זה גם קידם את העלילה: המוות של האנשים נטע עמוק בליבו של איסתרק חוסר אמון ונטירה כלפי הקווארים, מה שעזר לו להתנתק מהם בסופו של דבר.
איסתרק לא בחר ליפול בשבי. יותר נכון - גם כשהוא בחר להיכנס לנקרה, הוא לא חשב שהוא לוקח סיכון, לכן אי אפשר להגיד שהוא שילם על הסיכון מחיר.
הוא עשה טעות בשיפוט, והרבה נפלו בגלל זה. אבל לא יודעת אם זה מתאים לסצנת סיכון = מחיר שאליה את מכוונת.
לעומת זאת - כשהוא בחר ביודעין לסכן את עצמו ולרדת לעצור את דיאלידאן מלהרוג את אנשי המחנך - זה סיכון שהוא צלל אליו ביודעין. והוא אכן לא ניזוק.
אפשר אולי לקחת את הדוגמא של מהללאל, שירד לפשר בין שבטי המונדרים (רק אני הייתי רוצה לראות את הקטע הזה כתוב?! מבאס שהוא הועבר באמירה) וכתוצאה - נתפס ונלקח למרתפי דיאלידאן. אבל זה קידם את העלילה, לא רק דאג למשוך את העצבים של הקוראים.

חושבת שמחיר הוא נכון רק כאשר הוא מקדם את העלילה מעבר ל"חיים האמיתיים שבהם אנשים מאבדים כשמסתכנים".
וזה תופס אותי לאחרונה די הרבה האמת, כשאני ניצבת מול דמות (שתיים) שאני מתלבטת אם נכון להרוג או לא.
אחת כנראה שלא אהרוג בסוף - כי זו דמות שהמנוע שלה הוא חיוני, ואני לא רוצה לשלול אותו במוות.
והשניה - היא חמודה מדי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
בעז"ה


אנחנו מדברות על קטעים מותחים- איך אנחנו גורמים לקורא להיות במתח מסצנה. מתח נגרם מסיכון, וסיכון אמיתי נגרם מסיכוי אמיתי לכך שהגיבור ישלם מחיר אמיתי...
לכן אני חושבת שגם הסצנה של איסתרק מתאימה לדוגמא, כי מעבר לעובדה שאיסתרק אכן בחר לקחת סיכון- הסצנה עצמה אמורה להיות סצנה מותחת. היא הייתה מותחת והיא לקחה מחיר.
הדוגמא של מהללאל לדעתי דווקא לא קשורה, כי היא פשוט לא הייתה סצנה מותחת, היא לא הייתה בכלל:)


אף פעם לא סגרתי ספר מתח אצלנו וחשבתי "וואי, מה הולך להיות שם. איך זה ייגמר..." כי ידעתי שהכל יהיה בסדר... איתו ועם כל מה שבאמת חשוב לנו ולו. וזה חבל ממש. כי אולי יש פה עניין, אולי אפילו זה יהיה מותח באיזשהוא מובן... אבל זה אף פעם לא לופת אותך, גורם לך להטיס את המילים מול העיניים ולהתפלל באיזשהוא מקום שהסוף של זה כבר יגיע ואתה תדע שהכל יסתיים בסדר... זה מתח אמיתי.

לכן אני חושבת שכאשר הקורא מבין שכאן בספר הזה יש מחירים אמיתיים לסיכונים, דפיקות הלב שלו יתחילו להאיץ בסצנת סיכון הבאה. לא כדאי להשאיר את הכל סולידי. אפשר לקשור אותנו ואת הגיבור נפשית למשהו ולאפשר לנו לאבד אותו:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
בעז"ה


אנחנו מדברות על קטעים מותחים- איך אנחנו גורמים לקורא להיות במתח מסצנה. מתח נגרם מסיכון, וסיכון אמיתי נגרם מסיכוי אמיתי לכך שהגיבור ישלם מחיר אמיתי...
לכן אני חושבת שגם הסצנה של איסתרק מתאימה לדוגמא, כי מעבר לעובדה שאיסתרק אכן בחר לקחת סיכון- הסצנה עצמה אמורה להיות סצנה מותחת. היא הייתה מותחת והיא לקחה מחיר.
הדוגמא של מהללאל לדעתי דווקא לא קשורה, כי היא פשוט לא הייתה סצנה מותחת, היא לא הייתה בכלל:)
הסצנה של איסתרק הלכה כך (אל תתפסי אותי על המילה, ככה זכור לי): שני אנשי צבא רבו ביניהם, הוא פישר והלכו לפי מטריאס. בינתיים, אנחנו יודעים שאורבים להם (וזה לדעתי היווה את המתח, אם לא היינו יודעים - לא היינו מצפים) וכשאיסתרק נכנס לקריה מצלצל באוזניו ניגון הטבח ההוא (תוספת מתח). אחרי כמה דקות - מטר חיצים, מוות וכו'. כרוז שאומר לו לבחור בין מוות לכולם או שבי לו, לאחיו ולשניים מאנשיו. הוא בוחר בשבי, לא כי הוא לוקח סיכון, אלא כי אין לו ברירה. המחיר הוא מחיר טבעי לא בגלל הסיכון שהוא לקח אלא מתוצאות שנבעו מבחירה לא מושכלת שלו.
אני לא רואה פה סצנת סיכון, אולי סצנת בחירה. או שלזה כיוונת מתחילה.

לגבי מהללאל, הצגתי כדבר שאם היה כתוב - היה עונה על התנאי שלך. מהללאל בחר לפשר = סיכון, כי מחפשים אותו. מהללאל נתפס = מחיר, כי מישהו מהנציבות זיהה אותו.
אף פעם לא סגרתי ספר מתח אצלנו וחשבתי "וואי, מה הולך להיות שם. איך זה ייגמר..." כי ידעתי שהכל יהיה בסדר... איתו ועם כל מה שבאמת חשוב לנו ולו. וזה חבל ממש. כי אולי יש פה עניין, אולי אפילו זה יהיה מותח באיזשהוא מובן... אבל זה אף פעם לא לופת אותך, גורם לך להטיס את המילים מול העיניים ולהתפלל באיזשהוא מקום שהסוף של זה כבר יגיע ואתה תדע שהכל יסתיים בסדר... זה מתח אמיתי.
כי ספר מתח אמיתי לא סוגרים באמצע, שותים אותו עד הסוף 😉 סתם כך - כל ספר בסוף ייגמר במצב של 'בסדר' יחסי (אולי מלבד לספרי אימה). לדעתי הקורא מאבד אמון במתח כשהוא מגלה שפרק שהסתיים בנקודת מתח, לא המשיך כך לפרק הבא. מעין - אה, האריה שקפץ בפרק הקודם, היה סך הכול עכבר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מרתק מאוד!
אקספוזיציה זו לא מילה גסה
נכון, אבל יש פעמים שאפשר להתעייף רק מלקרוא תיאורים מרחיקי לכת שיורדים עד הפרטים הקטנים.
צריך לדעת לעשות זאת בחכמה ולהשאיר טעם טוב.

רק כאשר הגיבור משלם מחיר אמיתי בכל סצנת מאבק - ומאבד באופן בלתי הפיך משהו שהיה שלו, כמחיר לסיכון שלקח- המתח הופך לאמיתי.
אמממ לא חייבים לאבד משהו באופן בלתי הפיך.
אפשר להשאיר רושם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
לכן אני חושבת שכאשר הקורא מבין שכאן בספר הזה יש מחירים אמיתיים לסיכונים, דפיקות הלב שלו יתחילו להאיץ בסצנת סיכון הבאה. לא כדאי להשאיר את הכל סולידי. אפשר לקשור אותנו ואת הגיבור נפשית למשהו ולאפשר לנו לאבד אותו:)
הסצנה שהכי תואמת לתיאור הזה היא של אלרון בורח מהדוד שלו (ביוזבד).
בעיניים שלי כקורא - מכיוון שאלרון הוא לא הדמות הראשית - מאוד הגיוני שהוא באמת ימות בקרב הזה. זה באמת קטע של מתח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בעז"ה


סתם כך - כל ספר בסוף ייגמר במצב של 'בסדר' יחסי (אולי מלבד לספרי אימה).
בואי נאמר את זה קצת יותר מדויק:
הדבר היחיד הבטוח בספר מתח או ספר הרפתקאות (או כל ספר בעל קשת עלילה חיובית) הוא, שהגיבור יהיה בסדר, כלומר: הוא יחיה והוא ינצח. בכל השאר ניתן לשחק ולהטיל לקורא ספקות. זה העניין של מתח.

בעיניים שלי כקורא - מכיוון שאלרון הוא לא הדמות הראשית - מאוד הגיוני שהוא באמת ימות בקרב הזה. זה באמת קטע של מתח.
זה היה מתח חמוד, בדיוק בסגנון המתח הממוצע אצלנו. הגיבור בסכנה, הוא נלחם.. הוא כמעט מת... הוא נפצע! אבל אז ברוך השם הוא מנצח, מביס את האויבים ומרוויח ירושת עתק. פיו. איזו הקלה.
חחח.

מה שאני מציעה זה מתח ברמה גבוהה יותר, מתח כזה שהקורא באמת יהיה חרד לגורל המעורבים, וזה יקרה אם הוא יידע שהם אכן יכולים להפסיד דבר מה אמיתי, חשוב (גם אם הם ינצחו כרגע במאבק). והוא ידע את זה רק אם זה באמת יהיה נכון:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
בעז"ה


מה שאני מציעה זה מתח ברמה גבוהה יותר, מתח כזה שהקורא באמת יהיה חרד לגורל המעורבים, וזה יקרה אם הוא יידע שהם אכן יכולים להפסיד דבר מה אמיתי, חשוב (גם אם הם ינצחו כרגע במאבק). והוא ידע את זה רק אם זה באמת יהיה נכון:)
הניסוח קצת מסורבל, בעיקר בסוף. אבל נדמה לי שהבנתי אותך, אנסה למצוא דוגמאות טובות לזה, אולי בכל זאת יש.
אגב, עכשיו עולה לי - מהללאל שהתחכך בנערים ההם מכאזארן - נפצע בסוף ובאותו היום אסף את הסבתות וקרא להן למשוך את הנכדים או משהו כזה, לא? איך אפשרי?!
לזה התכוונת?
ולמה אנחנו מביאים דוגמאות רק מממלכה במבחן?! לא קראתי עדין את דופליקטים 2, אבל הבנתי שהסוף שם לא אי-אי-אי חיובי לגיבור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
מה שאני מציעה זה מתח ברמה גבוהה יותר, מתח כזה שהקורא באמת יהיה חרד לגורל המעורבים, וזה יקרה אם הוא יידע שהם אכן יכולים להפסיד דבר מה אמיתי, חשוב (גם אם הם ינצחו כרגע במאבק). והוא ידע את זה רק אם זה באמת יהיה נכון:)
אני לא מכירה סופר\ת מפחידים כל כך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
יש לי דוגמא: המאבק של מהללאל עם בסטיאן. הוא יצא ממנו חי - אבל עם פציעה שלקח לו הרבה זמן להתאושש ממנה.
ועם מזכרת בדמות הקושי שזה הסב לו בכל שינוי במזג אויר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אני לא מכירה סופר\ת מפחידים כל כך.
גם אני לא, האמת :)
מאמינה שאבדה מהותית של הגיבור תתרחש דווקא בסדרות, שם לקוראים יהיה מעצבן לגלות ספר אחרי ספר שהחיים של הגיבור תותים ושל האויבים שלו על הפנים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יש לי דוגמא: המאבק של מהללאל עם בסטיאן. הוא יצא ממנו חי - אבל עם פציעה שלקח לו הרבה זמן להתאושש ממנה.
ועם מזכרת בדמות הקושי שזה הסב לו בכל שינוי במזג אויר.
את עניין הכאבים במזג אוויר לא הבנתי בכלל. עשו לו ניתוח ברזלים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
בעז"ה


אני לא מכירה סופר\ת מפחידים כל כך.
מחיר לא חייב להיות בכל סצנת מאבק או סיכון. אבל הטיפ הזה יכול בהחלט להיות שימושי לסצנות שאת מחפשת ליצור מתח אמיתי, שתופס את הקורא באופן מלא, וגורם לו לחוש את החבל מתוח חזק בין סיכוי לסיכון.
כשהסיכון האמיתי- המתח אמיתי.

כמו כן, מחיר לא אומר רק מוות של דמות משמעותית. יש הרבה סוגים של מחירים.

אני אנסה להביא דוגמא של מחיר בלתי הפיך:
נניח שהיה מאבק של הגיבור והדמות המשנית -החבר הכי טוב של הגיבור- עם האנטגוניסט. הם ניצחו במאבק הזה, אבל בגלל המאבק הזה מערכת היחסים שלהם נהייתה עכורה. הם לא מסוגלים להישאר אחד עם השני ונפרדים איש לדרכו, וכשהם פרודים הם מגלים את כל מה שהם מפסידים מכך שהם לא ביחד. כל אחד מהם מחליט להתגבר על הקשיים ולחזור למערכת היחסים הזו, אבל הפעם, בגלל כל מה שהם עברו, השותפות שלהם חזקה הרבה יותר.
אז כן, היה כאן מחיר- מחיר אמיתי, הם איבדו את מערכת היחסים שהייתה להם, הם שברו אותה. אבל בסוף הם בנו מערכת יחסים חדשה וחזקה יותר מהקודמת. המחיר היה אמיתי, ובלתי הפיך במובן שהמציאות לא חזרה להיות כפי שהיא הייתה, אבל הוא קידם את העלילה, כי הם לא היו מגיעים לשותפות חזקה כל כך אלמלא השבירה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

שלום לכולם,

אחרי שהסתכלתי בכמה אשכולות פה בפרוג, ובמקומות אחרים,

שמתי לב , שיש מאוד חסר בתחום של הפרעות קשב למבוגרים .

משום מה אצל הילדים כל התחום הרבה יותר נפוץ ומוכר, ויש הרבה יותר מענה.

התחום של הפרעת קשב למבוגרים אמנם בשנים האחרונות הרבה יותר מדובר , אבל עדיין יש הרבה מאוד חסר במידע , בניסיון, ובהכרות עם הענין( גם בציבור הכללי , אבל הרבה יותר בציבור החרדי)

לכן ראיתי לנכון לפתוח אשכול בנושא.
אשמח מכל מי שקשור לתחום במישרין או בעקיפין שירשום פה:

* תרופות חדשות שנכנסו לסל התרופות בתחום הפרעת הקשב.
*חידושים בתחום התרופות, השפעתם, תופעות לוואי שאלות בנושא וכד'.
* טיפול על ידי אימון אישי למבוגרים עם קשב-
אשמח מאוד לשמוע ממי שמכיר , התנסה ויודע.
סוגי טיפול, מטפלים מומלצים,( שימו לב רק לתחום הספציפי הזה , לא מטפלים לילדים)
ובכלל חוות דעתכם על התחום של הטיפול הלא תרופתי והטיפולי בתחום הזה.

ובעזרת השם, שיהיה האשכול הזה לסיוע ותועלת לכל הצריכים לכך!!!
כולם מוזמנים
גאה בעצמי שניחשתי כבר לפני שבועיים שדוד בן הוא מקסימילאן
נהניתי מכל רגע בקריאה, מקווה שגם אתם
ספר פשוט מטורף
לדעתי - הכי טוב בינתיים מכל הסדרה
ותודה ל
@יונה ספיר על שהוא נגמר בנימה עצובה אך אופטימית מאוד
קצת הפריע לי שהעלילה המרכזית לא הייתה שנת ההתגלות, אלא כל המסעות בעבר / בבועת האוצרים
ושכמו תמיד דני לא הצליח לקבל את המקום הראשון
אגב, האם למישהו זה היה הפתעה שהתפרצות הר הגעש הייתה האר"ן? זה היה ברור לי מהשניה הראשונה
יאללה שוטו
  • שכוייח!
Reactions: טונקס1 //
7 תגובות
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.

אשכולות דומים

בעז"ה

אז
אחרי שדיברנו על חשיבות ההשפעה של כל סצנה על העלילה (באופן אל חזור), על היופי של אקספוזיציה והשתהות בסצנה ועל החשיבות של סיכונים האמיתיים ברגעי מתח, בואו נמשיך לעוד תובנה, שקשורה למושג "מידה כנגד מידה".

רובנו מכירים את המושג "מידה כנגד מידה" באופן כללי, וכאן נרחיב על האופן בו הרעיון הזה יכול לשדרג ולתת איכויות נוספות לסיפור שלנו. אבל לפני שנדבר על איך ליישם אותו בעלילה, קודם כל נברר קצת יותר לעומק את משמעותו.

בגמרא מובא כי "מידותיו של הקב"ה מידה כנגד מידה." משמעות הדבר היא שכאשר אדם מקבל עונש או שכר משמיים, העונש והשכר באים בהלימה מדויקת למעשה: הם כעין המעשה עצמו. בפרשת השבוע שלנו ניתן לראות זאת בבירור: פרשנים רבים עוסקים בהלימה המדויקת בין העונש והמעשה בקשר לעונשים שהוטלו על אדם, חווה, הנחש והאדמה. המהר"ל למשל מסביר כיצד עונש הנחש היה מדויק לחטאו: הנחש, שהלך בקומה זקופה, מרד והמריד את האדם נגד הקב"ה- שלא לכרוע כביכול למול רצונו של השם, ומשום כך נלקחה ממנו קומתו הזקופה. כלומר, העונש לא היה רק בהתאם ל"גודל" החטא, אלא גם למהות החטא. זוהי המשמעות של מידה כנגד מידה: כשם שאדם נוהג, כך, באותו אופן, נוהגים איתו מלמעלה.

אבל מה השבח, בעצם, של מידה כנגד מידה? מהי המעלה בצורת התגמול הזו, עד כדי כך שזוהי צורת התגמול שבה נוהג כביכול הקב"ה בעצמו?
מידה כנגד מידה היא בעצם הביטוי לצדק המושלם. קודם כל, האדם עצמו הוא זה שגזר על עצמו את התוצאה. העונש אינו קנס על המעשה, אלא תוצאה ממנו. בנוסף, בהנהגת מידה כנגד מידה הצדק מדויק – הן בכמות והן במהות – למעשיו של האדם, ולכן אין כאן חשש לשמץ של דין לא מוצדק.

הנה דוגמא מחיי היום יום: אם כתבתי תשובה לא מדויקת במבחן והמורה הורידה לי חמש עשרה נקודות, אני אוכל להתווכח איתה על כמות הנקודות שכדאי להוריד, כיוון שאין קשר ישיר ומהותי בין הנקודות למעשה שעשיתי; אבל אם פטפטתי באמצע השיעור והפרעתי לכולן, והמורה ביקשה שבשיעור הבא אני אעביר סיכום של השיעור הקודם לכל הכיתה, אני אבין את ההלימה העומדת מאחורי העונש: עליי לתקן בדיוק את מה שקלקלתי- להשלים את השיעור, ולעזור לאחרות, להן הפרעתי בשיעור הקודם, להבין את החומר. זוהי מידה כנגד מידה: תוצאה הנובעת מהמעשה, וקשורה אליו מהותית.

אז מה הקשר בין מידה כנגד מידה לבין כתיבת סיפור?
בדיוק כפי שבבריאה הצדק מתממש במידה כנגד מידה, כך גם בעולם הסיפור – אנחנו נמשכים אל צדק מדויק ואל סגירת מעגל אפית. כאשר, למשל, הנבל הרצחני מת לבסוף ביריה, זה נחמד. אבל אם הוא מת מהנשק הקטלני שהוא עצמו פיתח- זה מספק. אם הדמות המשפילה מובסת, זה נחמד, אבל אם היא מובסת על ידי הדמות שהייתה הכי מושפלת- זה מספק. זה עובד כך גם לכיוון החיובי: אם הגיבור שלנו ניצל בעור שיניו זה מעולה, אבל אם הוא ניצל כתוצאה ישירה מהקורבן שהקריב במאמץ כל כך גדול- זה מספק.
זו הסיבה, למשל, שאנחנו אוהבים סיפורי "גלגל חוזר בעולם". אדם עושה מעשה מסוים, ולאחר כמה השתלשלויות- זה חוזר אליו באותו אופן. אנחנו אוהבים לראות את הצדק נעשה; ואנחנו אוהבים אותו מושלם.
מידה כנגד מידה בעצם מביאה את ההתרחשויות לאיזון, ובשקט בשקט, גם מביאה לידי ביטוי את האמונה הכמוסה והתת מודעת של כלל המין האנושי: העולם הוא לא ג'ונגל. מתרחש בו כל העת הומאוסטזיס אמיתי ועמוק, כיוון שהוא מנוהל על ידי הבורא.


לסיכום, מידה כנגד מידה זהו כלי איכותי, שגורם לתחושת סיפוק, חוסך תמיהות עלילתיות ויכול להעניק גוון כמעט אפי להתרחשויות. כדאי להשקיע ולבחון כיצד הרעיון הזה יכול לבוא לידי ביטוי בעלילה. בהצלחה רבה!
כתבתם ספר, כמעט הגעתם לסוף, אתם מתחילים לסגור קצוות סבוכים. לפרק. הקוראים כבר מחכים לשמוע את הפתרון שבשבילו הם קנו את הספר.

אתם מגיעים לשלב שבו צריך להסביר לגיבור (וגם לקורא) מה קרה כאן בעצם. (שעבדו עליו כל הסיפור או משהו כזה...)

אבל אז אתם מסתבכים.

...​

מוכר לכם?

אם כן, אתם בחברה טובה.

אומנם אין לתופעה הזו שם בעברית, אבל באנגלית קוראים לה: The Saga of the Third Act. (שזה מושג שהמצאתי הרגע, אבל הוא נשמע מצוין בשביל לעבוד עליכם כדי לגרום לכם לחפש עליו בגוגל...)

ואני אסביר:

סיפור צריך להיות אמין, מקורי, ומרתק.

אם תתנו לנבל לספר הכל - כשאקדחו מכוון על הגיבור - הסיפור לא יהיה אמין. (כן, גם אם אין מכשירי הקלטה מתחת לשולחן שיתעדו את התוודותו בזמן אמת...)

אם תתנו לגיבור הראשי להסביר הכל בסוף - זה יכול לעבוד בקושי (זה יתקע במיוחד אם הסיפור מסופר בגוף ראשון / על ידי מספר יודע כל.) אבל גם אם כן, הסיפור לא יהיה מרתק.

ואם תתנו לדמות שלישית לעשות את זה - יכול להיות שזה יהיה אמין ומרתק, אבל זה לא יהיה מקורי. (רולינג, לשם שינוי, הצליחה לעשות את השניים האחרונים בספרי HP, ולהשאיר את הסיפור מסקרן ומותח. אבל זה אחד למיליון...)

אז מה עושים?

אשמח לרעיונות, עצות ושאר מיני ירקות מכל חברי הקהילה, ובמיוחד מהסופרים שבינינו.
אז שלום לכולם, אני מתכבד לפתוח בזאת את המילון השלם לענייני כתיבה.
מילון שיפרט בקצרה את פירוש כמה מושגים מתחום הספרות והכתיבה.

ובכן:
  • פרוטגוניסט • הגיבור הדמות המרכזית והחיובית בספר.

  • אנטגוניסט • הנבל הדמות שמפריעה יותר מכל לפרוטגוניסט.

  • סיידקיק • דמות שטפלה לפרוטגוניסט או האנטגוניסט דמות שמשמשת כ"יד ימינו" של הגבור או של הנבל.

  • פרולוג • מעין הקדמה יצירה המתארת את הרקע לעלילה המרכזית.

  • אפילוג • סוף דבר יצירה המתארת את ההתפתחויות שהתפתחו מהעלילה המרכזית.

  • פריקוול • יצירה שנכתבה אחרי העלילה המרכזית אך מתארת התרחשויות שהתרחשו לפניה.

  • סיקוול • יצירה העומדת בפ"ע שמתארת את ההתרחשויות שלאחר העלילה המרכזית.

  • אלגוריה • יצירה שהיא כעין משל שנועדה להמחיש רעיון מסוים.

  • פנטזיה • עלילה על מפלצות, טרולים, כוחות על או כל דבר שלא מהעוה"ז.

  • מדע בדיוני • עלילה על חייזרים, רובוטים או כל פיתוח מדעי שעדיין לא פותח ע"י המדע בימינו.

  • דיאלוג • שיח בין שתי דמויות או יותר.

  • מונולוג • שיח של דמות בינה לבין עצמה.

  • רומן • בעבר שימש ליצירות מסוג מסוים כיום משמעותו כל יצירה שארוכה מנובלה [ע"פ גיפיטי מ40,000 מילים].

  • נובלה • יצירה בינונית באורכה יותר מסיפור קצר ופחות מרומן [ע"פ גיפיטי עד 40,000 מילים].

  • סיפור קצר • יצירה קצרה באורכה [ע"פ המכלול מ2,000 ועד 7,500 מילים].

  • דאוס אקס מכינה • 'האל מתוך המכונה' כינוי למצב בו גורם חיצוני מתערב בפתאומיות במהלך הסיפור.

  • האקדח של צ'כוב • מושג שאומר שאם יש אקדח במערכה הראשונה הוא חייב לירות עד המערכה השלישית, ובמילים פשוטות שלכל מושג שמוזכר בסיפור חייבת להיות משמעות.

  • 'הרינג אדום' • כינוי למצב בו מושתל בסיפור רמז מטעה שמוביל את הקוראים למסקנא שגויה.
יש לכם עוד? מוזמנים להוסיף!

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה