שיתוף - לביקורת 'אַיָּה'

  • הוסף לסימניות
  • #21
מציאות כואבת מאוד, כמו שכתבו.
ואת יורדת לעומקה גם כמו שכתבו,
ומביעה אותה.
ואולי הפתרון זה להדביק את הלב,
עם סלוטייפ?
אני לא צינית, אלא לועגת למציאות, אני כן.
זו היתה מטפורה, לא הסלוטייפ הלעג.
(השקעתי בלהיות לא ברורה, מקווה שהובנתי)
ומעבר לזה מה שהסברת נכון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
(השקעתי בלהיות לא ברורה, מקווה שהובנתי)
לא הובנת כלל וכלל.
אשמח אם תוכלי לדבר תכלס ולהבהיר את המשפטים שכתבת.
אינני טיפשה רק שאני חשה שאני לא מצליחה לרדת לסוף דעתך.
דברי תכלס.
סליחה על הבקשה הכל כך קשה לביצוע. אבל פליז. תכלס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
התייחסתי למטפורות שאת מעלה בשירים,
לפעמים את משתמשת בדימוי של דם פצע וחתכים.
את מתארת את המציאות שקיימת בצורה חדה מאוד,
וגם מוסיפה עומק, את מעבירה חוויה והרגשה.
בשאלה מה מקבל קורא שקורא את השיר שלך,
אחת התשובות היא סקרנות.
את מעלה כאב שמתאר מציאות שנשענת על הבנות ברורות מאוד
אבל לא משתפת ב"סיפור" עצמו.
מה שנשאר זה החיבור באמצעות המילים לכאב.
מצד אחד יש בזה משהו נכון, אבל כמו שלא נתאר
איך בנ"א מבצע רצח לפרטי פרטים וגם לא נשתמש במילים האלו,
כך בעיני פחות מתאים הפירוט.
אני לא צינית, אלא לועגת למציאות, אני כן.
זו היתה מטפורה, לא הסלוטייפ הלעג.
מה שרציתי להביע זה מצד אחד כאב שאי
אפשר לרפא אותו מצד שני סתירה עצמית.
ובכלל לגבי כל הכתיבה של שירים כואבים ועצובים
אני מאמינה שצריך לרומם את הכאב ולהוציא את החלקים של הטוב ממנו.
בכל מקרה, כואב לי שכואב לך, ואני מאחלת לכולנו "כל הכואבים" באשר הם,
"לפום צערא אגרא".
הייתי הכי ברורה שאפשר, במציאות הכי לא ברורה בעולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
סליחה שאני נדחפת, רק רוצה לומר לך @%תמר% שבעיניי השירים האלה שלך, ודווקא הכואבים והשורטים, הם מופלאים!! יש בך כישרון מיוחד לתת שם ומילים לכאב בלתי אפשרי, ודווקא כך לגעת ולרפא כאב שלך ושל אחרים.
אז אולי יש מקום להיזהר (והשיר שכתבת על זה מופלא גם כן), אבל לדעתי תפקיד הזהירות הוא יותר על הקורא מאשר על הכותב.
זה קצת כמו להגיד לסופר שכותב ספרי מתח דרמטיים שיפסיק להוציא ספרים כי יש מי שזה גורם לו לסיוטי לילה.
יותר הגיוני שמי שקשה לו עם סיפורי מתח - ימנע מלקרוא ספרים מהסוג הזה.
חבל שנפסיד שירים מדהימים שלך בגלל רגישות (שאני לא מזלזלת בה בכלל! הרגישות היא יפה ועדינה ומיוחדת).
אולי עדיף שמי שיודע שקשה לו עם סגנון השירים הזה ימנע מלקרוא אותם.
רק מציעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
סליחה שאני נדחפת, רק רוצה לומר לך @%תמר% שבעיניי השירים האלה שלך, ודווקא הכואבים והשורטים, הם מופלאים!! יש בך כישרון מיוחד לתת שם ומילים לכאב בלתי אפשרי, ודווקא כך לגעת ולרפא כאב שלך ושל אחרים.
אז אולי יש מקום להיזהר (והשיר שכתבת על זה מופלא גם כן), אבל לדעתי תפקיד הזהירות הוא יותר על הקורא מאשר על הכותב.
זה קצת כמו להגיד לסופר שכותב ספרי מתח דרמטיים שיפסיק להוציא ספרים כי יש מי שזה גורם לו לסיוטי לילה.
יותר הגיוני שמי שקשה לו עם סיפורי מתח - ימנע מלקרוא ספרים מהסוג הזה.
חבל שנפסיד שירים מדהימים שלך בגלל רגישות (שאני לא מזלזלת בה בכלל! הרגישות היא יפה ועדינה ומיוחדת).
אולי עדיף שמי שיודע שקשה לו עם סגנון השירים הזה ימנע מלקרוא אותם.
רק מציעה.
כל מילה.

אני אישית גם דוגל בכתיבה החדה, הנוגעת, המדויקת, המתפרצת מהמקום הכי עמוק וללא פילטרים לא חיוניים.
זה נוגע, זה מטלטל, זה משפיע.
זה נכון, לדעתי, גם בכתיבת שירים וגם בכתיבה-שיווקית והעברת מסרים כאלו ואחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
סליחה שאני נדחפת, רק רוצה לומר לך @%תמר% שבעיניי השירים האלה שלך, ודווקא הכואבים והשורטים, הם מופלאים!! יש בך כישרון מיוחד לתת שם ומילים לכאב בלתי אפשרי, ודווקא כך לגעת ולרפא כאב שלך ושל אחרים.
תודה!!!!!!!
יותר הגיוני שמי שקשה לו עם סיפורי מתח - ימנע מלקרוא ספרים מהסוג הזה.
אולי עדיף שמי שיודע שקשה לו עם סגנון השירים הזה ימנע מלקרוא אותם.
כנראה שאת צודקת... מסתבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
איה.
כבר כמה פעמים שאני נכנסת לאשכול קוראת ויוצאת, ולא מסוגלת להגיב.
היכולת שלך להגיש ככה כאב, כשהוא חשוף כל כך וחי, היא מעבר למילים.
בהתחלה באמת חשבתי לעצמי אולי זה באמת קצת יותר מדי? אולי היה כדאי לעדן את זה? והחלטתי עדיין לא להגיב כלום, ואחרי מחשבה, שמתי לב שזה לא הרתיעה מהמילים, זו הרתיעה מלהרגיש את הכאב, המילים בסך הכול חושפות את המקום הזה בכל העוצמה, וזה מפחיד להרגיש כאב.
@%תמר% הכתיבה שלך מדהימה ומיוחדת, ויש בה עוצמות לא רגילות, והשיתופים שלך באמת מדהימים!
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
@%תמר%
איך מגיבים על שיר כזה?
תיאור שורף!
אבל השורות האחרונות...😢
גזלייטינג?!
אני אנצל את ההזדמנות להודות לך על החוויה הרגשית שבשירים שלך.
אין לך מושג מה זה בשבילי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
כולם מוזמנים
גאה בעצמי שניחשתי כבר לפני שבועיים שדוד בן הוא מקסימילאן
נהניתי מכל רגע בקריאה, מקווה שגם אתם
ספר פשוט מטורף
לדעתי - הכי טוב בינתיים מכל הסדרה
ותודה ל
@יונה ספיר על שהוא נגמר בנימה עצובה אך אופטימית מאוד
קצת הפריע לי שהעלילה המרכזית לא הייתה שנת ההתגלות, אלא כל המסעות בעבר / בבועת האוצרים
ושכמו תמיד דני לא הצליח לקבל את המקום הראשון
אגב, האם למישהו זה היה הפתעה שהתפרצות הר הגעש הייתה האר"ן? זה היה ברור לי מהשניה הראשונה
יאללה שוטו
  • שכוייח!
Reactions: טונקס1 //
8 תגובות

שלום לכולם,

אחרי שהסתכלתי בכמה אשכולות פה בפרוג, ובמקומות אחרים,

שמתי לב , שיש מאוד חסר בתחום של הפרעות קשב למבוגרים .

משום מה אצל הילדים כל התחום הרבה יותר נפוץ ומוכר, ויש הרבה יותר מענה.

התחום של הפרעת קשב למבוגרים אמנם בשנים האחרונות הרבה יותר מדובר , אבל עדיין יש הרבה מאוד חסר במידע , בניסיון, ובהכרות עם הענין( גם בציבור הכללי , אבל הרבה יותר בציבור החרדי)

לכן ראיתי לנכון לפתוח אשכול בנושא.
אשמח מכל מי שקשור לתחום במישרין או בעקיפין שירשום פה:

* תרופות חדשות שנכנסו לסל התרופות בתחום הפרעת הקשב.
*חידושים בתחום התרופות, השפעתם, תופעות לוואי שאלות בנושא וכד'.
* טיפול על ידי אימון אישי למבוגרים עם קשב-
אשמח מאוד לשמוע ממי שמכיר , התנסה ויודע.
סוגי טיפול, מטפלים מומלצים,( שימו לב רק לתחום הספציפי הזה , לא מטפלים לילדים)
ובכלל חוות דעתכם על התחום של הטיפול הלא תרופתי והטיפולי בתחום הזה.

ובעזרת השם, שיהיה האשכול הזה לסיוע ותועלת לכל הצריכים לכך!!!

אשכולות דומים

בְּלַיְלָה אֶחָד לְיַד שֻׁלְחָן אָרֹךְ וְדֵי גָּדוּשׁ
יָשַׁבְנוּ קְבוּצָה שֶׁל חֲבֵרִים, אֶחָד גָּרוּשׁ
אָכַלְנוּ שָׁתִינוּ, פִּטְפַּטְנוּ עַל הָא וְעַל דָּא
וּפִתְאוֹם נִצְנְצָה לָהּ בְּמֹחִי הֲלָצָה חַדָּה

מִשְׂחַק מִלִּים דּוּ-מַשְׁמָעִי הַחוֹדֵר עָמֹק
שֶׁגּוֹרֵם לְכָל הַנּוֹכְחִים לְהִשָּׁפֵךְ מִצְּחוֹק
וְרַק אֶחָד בִּמְקוֹם לִצְחֹק הִבִּיט בִּנְעָלָיו
זֶהוּ הַגָּרוּשׁ, שֶׁהַבְּדִיחָה הָיְתָה... עָלָיו

נָהִיר לִי שֶׁזֶּה לֹא יָפֶה, אֵין צֹרֶךְ לְצַקְצֵק
אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁזֶּה בֶּנְאָדָם, לֹא חֲתִיכַת בָּצֵק
אַךְ תַּאֲמִינוּ לִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר הָיָה לִדְרֹשׁ
שֶׁבְּכָזֶה מִקְרֶה אַצְלִיחַ אֶת יִצְרִי לִכְבֹּשׁ

זוֹ הָיְתָה הַבְרָקָה שְׁנוּנָה וְכָל כָּךְ בַּמָּקוֹם
שֶׁלַּעֲצֹר אוֹתִי הָיָה בְּגֶדֶר - 'לֹא תַּחְסֹם'
ה' וַדַּאי סָלַח, וְאֶפְשָׁר כְּמוֹ תִּינוֹק לִישֹׁן
דַּחַף לֹא-נִשְׁלָט כָּזֶה, אֵינוֹ נֶחֱשָׁב עָווֹן

אַךְ בַּלַּיְלָה לֹא בֶּאֱמֶת נִרְדַּמְתִּי כְּמוֹ תִּינוֹק
סִיּוּטִים טָרְפוּ אֶת שְׁנָתִי וְאִיְּמוּ אוֹתִי לַחֲנֹק
בַּחֲלוֹמִי נִגְלָה אֵלַי מַלְאָךְ שָׁחֹר וְדֵי מַלְחִיץ
מַחְזִיק סַכִּין וּבוֹדֵק בְּאֶצְבָּעוֹ אֶת הַשְּׁפִּיץ

"רָאִיתָ אֶת הַסַּכִּין הַחֲדָשָׁה שֶׁלִּי, אֲדוֹנִי?"
קָרָא בְּקוֹל מַבְחִיל, הַמַּלְאָךְ הָאַלְמוֹנִי
"הֲשַׂמְתָּ לֵב אֵיךְ שֶׁהִיא שְׁנוּנָה וּמַבְרִיקָה?
"מְעַנְיֵן עַד כַּמָּה הַחֲדִירָה שֶׁלָּהּ עֲמֻקָּה"

הוּא הִבִּיט בִּי, "הוֹ, מָצָאתִי מָקוֹם מַתְאִים
"הַצַּוָּאר הַלָּבָן שֶׁלְּךָ כָּל כָּךְ רַךְ הוּא וְנָעִים
"אֶת חֻדּוֹ שֶׁל הַלַּהַב הֶחָדָשׁ עָלַי לַחֲקֹר
"אֲנִי מֻכְרָח לְנַסּוֹת אֶת צַוָּארְךָ לִדְקֹר"

נִסִּיתִי לְהִמָּלֵט אַךְ רַגְלַי אֵינָן נִשְׁמָעוֹת
אַתֶּם יוֹדְעִים, כָּכָה זֶה תָּמִיד בַּחֲלוֹמוֹת...
צִקְצַקְתִּי בִּלְשׁוֹנִי מִשֶּׁלֹּא הִצְלַחְתִּי לִצְעֹק
אוּלָם הַמַּלְאָךְ הִסָּה אוֹתִי בְּקוֹלוֹ הֶעָמֹק:

"נָהִיר לִי שֶׁזֶּה לֹא יָפֶה, אֵין צֹרֶךְ לְצַקְצֵק
"אֲנִי יוֹדֵעַ שֶׁזֶּהוּ צַוָּאר, לֹא חֲתִיכַת בָּצֵק
"אַךְ תַּאֲמִין לִי שֶׁאִי אֶפְשָׁר מִמֶּנִּי לִדְרֹשׁ
"שֶׁבְּכָזֶה מִקְרֶה אַצְלִיחַ אֶת יִצְרִי לִכְבֹּשׁ

"הֵן כֹּה חַדָּה הִיא הַסַּכִּין כְּמוֹ הֻשְׁחֲזָה הַיּוֹם
"לַעֲצֹר עַכְשָׁו זֶה יִהְיֶה בְּגֶדֶר 'לֹא תַּחְסֹם'
"ה' וַדַּאי יִסְלַח, אִם אֶנְעָצֶנָּה קְצָת בַּגָּרוֹן
"דַּחַף בִּלְתִּי-נִשְׁלָט כָּזֶה, אֵינוֹ נֶחֱשָׁב עָווֹן"

כָּךְ בְּחִיּוּךְ שְׂטָנִי אֵלַי אֶת לַהַב סַכִּינוֹ קֵרַב
הָיָה זֶה רֶגַע שֶׁל אֵימָה שֶׁבְּזִכְרוֹנִי נִצְרַב
אַךְ כַּמּוּבָן מִיָּד כְּשֶׁהַסַּכִּין בְּצַוָּארִי נָגְעָה
הִתְעוֹרַרְתִּי מְבֹעָת בְּתוֹךְ שְׁלוּלִית זֵעָה

וּמֵאוֹתוֹ הַלַּיְלָה, בְּכָל פַּעַם שֶׁעָלַי הָרוּחַ נָחָה
בְּמֹחִי מַבְזִיק מִשְׁפָּט שָׁנוּן וְדַעְתִּי קְצָת זָחָה
אֲנִי בּוֹדֵק מִיָּד אִם בְּמִישֶׁהוּ הוּא עָלוּל לִפְגֹּעַ
הַאִם כֻּלּוֹ טוֹב וְנָעִים, אוֹ יֵּשׁ בּוֹ גַּם קְצָת רֹעַ
כִּי מַהֲתַלָּה שֶׁבָּאָה עַל חֶשְׁבּוֹנוֹ שֶׁל בֶּן אָדָם
לְפִי חָזָ"ל זֶה בְּדִיּוּק כְּמוֹ לִשְׁפֹּךְ לוֹ אֶת הַדָּם

הַיּוֹם אֲנִי מֵבִין שֶׁבְּהֶחְלֵט נִתָּן מִמֶּנִּי לִדְרֹשׁ
גַּם כְּשֶׁהַבְּדִיחָה מֻצְלַחַת - אֶת יִצְרִי לִכְבֹּשׁ
כִּי מִיָּד כְּשֶׁאֹמַר שֶׁדַּחַף לֹא-נִשְׁלָט אֵינוֹ עָווֹן
בְּזִכְרוֹנִי יָצוּף הָרֶגַע בּוֹ הַלַּהַב נָגַע לִי בַּגָּרוֹן

עַל הַגָּרוּשׁ הַיּוֹשֵׁב מוּלִי הֵן לֹא אֶתְנַפֵּל בְּסַכִּין
אֶת זֶה אֲפִלּוּ אִימְפּוּלְסִיבִי כָּמוֹנִי יָכוֹל לְהָבִין
חֲבָל אָמְנָם שֶׁהַבְרָקָתִי הגְּאוֹנִית תֵּלֵךְ לַפַּח
אַךְ עֲדַיִן אֵין זוֹ הַצְדָּקָה לַחְטֹא בְּ'לֹא-תִּרְצַח'

וּכְשֶׁאֶשְׁתֹּק וְאֶחְרֹק שִׁנַּיִם בְּמַאֲמָץ לְהִתְאַפֵּק
אַתְחִיל לָחוּשׁ סִפּוּק אַדִּיר בָּזֶה אֵין שׁוּם סָפֵק
הַגָּרוּשׁ שֶׁנִּשְׁאַר בַּחַיִּים, אוֹתִי בְּאֹשֶׁר יְמַלֵּא
כִּי הַמַּצִּיל נֶפֶשׁ אַחַת כְּאִלּוּ קִיֵּם עוֹלָם מָלֵא

ִ​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה