חידה גלה את השקר

  • הוסף לסימניות
  • #1
בסיפור זה מסתתרים מספר שקרים\פרטים לא הגיוניים. גלו אותם!

יום ב' דראש השנה

"אמא, אין כמו החרימה שלך!" טען שלום בפה עמוס, "כל ליל שבת בישיבה, כשמגישים את הקציצות האשכנזיות האפורות האלה... געפילעפיכס! אני נשרף מגעגועים לדגים החריפים שלך!" סיים בפאתוס. חיוך חלף על פניו של אבא לשמע תיאורו של שלום. גם הוא חווה את מסע הייסורים של בחור ספרדי שורשי בישיבה אשכנזית ליטאית 'כבדה'.
"אתה סתם מגזים, שלום" מחה יוספי. "געפילטע הוא לא כזה נורא. עניין של הרגל" הוא חייך. תמרי אשתו הנהנה במרץ. היא בת למשפחה 'חצי-חצי' ואמה האשכנזית הכירה לבעלה מטעמים רבים שלא חלם שקיימים.
"תראו אותו, נשוי חודשיים וכבר הלכו לו בלוטות הטעם!" צחק שלום.
אבא ניסה להחליף נושא. "אתם יודעים שכמעט לא יצאנו ידי חובה בתקיעת שופר יום? הבעל תוקע סיפר לי שנתגלה סדק בשופר ממש בתחילת הפיוטים של קדושה, והוא רץ לרב בבהלה" אבא נעצר לפתע, מגביר את הדרמה. "נו, ומה הרב אמר?" שאלה אמא "הוא אמר לו להחליף שופר לתקיעות דמעומד ובינתיים הוא יבדוק את הסדק. רק לאחר ברכת כהנים הרב החזיר לו את השופר ופסק שהוא כשר". "אז יצא שהחליפו פעמים את השופר" אמר יוספי, "לא ביג דיל, שלום - תביא את הפסטו". "תמרי, מישהו דופק בדלת?" שאלה אמא. "אני אפתח!" התרוממה מהספה רחל בת השמונה ורצה אל הדלת.
בדלת עמד אדם מוזר. הוא היה שיכור כלוט ובגדיו היו מהודרים בהפרזה. הוא שתק.
"חג שמח" אבא קם אליו, "אתה מחפש מישהו?"
האיש עדיין שתק, מתנשם במהירות.
אבא נרכן אליו. "אתה צריך עזרה?" שאל-קבע. שלום ניגש לאבא ולחש לו "הוא נראה שיכור לחלוטין". אבא הנהן "יכול להיות שהוא חווה הרעלת כבד. אתה יודע איפה מילר גרים? רוץ תגיד לו שיש פה מקרה שנראה דחוף".
פתאום האיש פתח את פיו: "אתה דוידי?" הוא הצביע על אבא.
"אני!" אישר אבא, מופתע לחלוטין.
"אני תלמיד של אבא שלך, הרב יהודה שטרן, ואני רוצה לבקש ממכם מחילה".
"מחילה?! על מה?"



המשך יבוא... (או שלא)

בינתיים מצאו את הפרטים הבעייתים בסיפור!
 
הפיתרון
פרק 2:

אבא הוביל את הזר לכסא פנוי ומזג לו כוס מים. "מי אתה?" שאל בסקרנות.
"שמי לא יאמר לך דבר, אבל אין לי ספק שאתה זוכר אותי" הצהיר האיש. "ובכל זאת?" התעקש אבא.
האיש הזדהה בתור 'נחום לוי', והבעת פניו של אבא העידה שאכן השם אינו מוכר לו. אמא תמרי ורחל פנו למטבח להגשת המנה הבאה, ושלום ניסה לזמזם ניגון כלשהו, אך אבא היסה אותו. "אמשח לשמוע מה מביא אותך אלינו", פנה לזר.
"טוב, כמו שאתה רואה, אני מבוגר ממך בשני עשורים, ולישיבת 'ברכת זכריה' של אביך המנוח, הגעתי כרווק בן עשרים ושבע, מה שהפך אותי לבחור די בודד בין כל הצעירים - ולמטרה לתעלולים שלך". נחם קיבל בתודה את מנת הדואט-בקר-ופרגית-בליווי-ערמונים-ותרמילי-אפונה-על-מצע-בטטות-ורוטב-בזיליקום שהגישה לו רחלי, אבל סירב לטעום.
"המקרה שאני מדבר עליו היה בשנה השניה שלי בישיבה, אתה היית אז חודשיים...​
  • הוסף לסימניות
  • #21
יש כאלו סיפורים מותאמים לגילאים צעירים? אני אשמח תודהר בה
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
מקווה שאני לא מטרחן, אבל תראו מה הצאט GPT "חושב שהוא מצא":p

הנה כמה שקרים או פרטים לא הגיוניים בסיפור:
  1. "יום ב' דראש השנה" – אין כזה דבר. ראש השנה הוא תמיד יומיים (א' וב'), אבל לא אומרים "יום ב' דראש השנה". פשוט אומרים "יום שני של ראש השנה".
  2. "כל ליל שבת בישיבה, כשמגישים את הקציצות האשכנזיות האפורות האלה... געפילעפיכס!" – בגפילטע פיש זה אוכל קר ומבושל מראש, לא "מגישים אותו כל ליל שבת". זה מאכל שמקובל יותר לשבת בבוקר.
  3. "אתם יודעים שכמעט לא יצאנו ידי חובה בתקיעת שופר היום?" – תקיעת שופר בראש השנה היא מצווה חשובה מאוד, ואם היה חשש שהשופר פסול, לא היו תוקעים בו בכלל עד שהיו בודקים אותו. כמו כן, אין ברכת כהנים בראש השנה מחוץ לארץ ישראל (בקהילות אשכנז).
  4. "הבעל תוקע סיפר לי שנתגלה סדק בשופר ממש בתחילת הפיוטים של קדושה" – פיוטים אומרים לפני תקיעת שופר, אבל "קדושה" שייכת לתפילת העמידה. אין קשר ביניהם.
  5. "אז יצא שהחליפו פעמים את השופר" – לפי ההלכה, אם יש בעיה בשופר, אי אפשר לחזור להשתמש בו אחרי שכבר פסקו שהוא פסול. זה מעלה שאלה איך הרב הכשיר אותו אחרי שכבר החליפו.
  6. "האיש היה שיכור כלוט ובגדיו היו מהודרים בהפרזה" – לא הגיוני במיוחד. אנשים שיכורים בדרך כלל לא נראים בלבוש חגיגי ומכובד, בטח לא כשמדובר בהרעלת כבד שמוזכרת אחר כך.
  7. "אני תלמיד של אבא שלך, הרב יהודה שטרן" – עד עכשיו אבא של המשפחה נקרא "דוידי", אז מאיפה הגיע פתאום השם "שטרן"?
האם זיהית את אותם דברים, או שיש לך חשד לפרטים נוספים שלא מסתדרים? 😃

4o

You said:​

אולי תנסה עוד?

ChatGPT said:​

בהחלט! בוא נעמיק יותר ונמצא עוד נקודות בעייתיות:
  1. "תראו אותו, נשוי חודשיים וכבר הלכו לו בלוטות הטעם!" – תוך חודשיים בלבד לא סביר שבלוטות הטעם ישתנו לגמרי, במיוחד אם מדובר על טעמים מאוד שונים שהוא הכיר לפני כן.
  2. "רחל בת השמונה רצה אל הדלת" – לא בהכרח טעות, אבל הורים רבים לא יאפשרו לילדה בת שמונה לפתוח את הדלת בערב לזר מוחלט, במיוחד בלילה ובחג.
  3. "פתאום האיש פתח את פיו: 'אתה דוידי?'" – אם הוא היה שיכור כלוט, כמו שתואר קודם, איך פתאום הוא הצליח להתבטא בצורה ברורה ולשאול שאלה מדויקת? אנשים במצב כזה לרוב לא מצליחים להוציא משפטים חדים כאלו.
  4. "אתה יודע איפה מילר גרים? רוץ תגיד לו שיש פה מקרה שנראה דחוף" – זה חג, אסור להעביר הודעות כאלו בצורה רגילה, אלא אם יש פיקוח נפש ממשי. זה נשמע כאילו הם עדיין לא יודעים עד כמה המצב חמור, אז איך הם שולחים מישהו על דעת עצמם בלי לוודא שזה מותר לפי ההלכה?
  5. "אני תלמיד של אבא שלך, הרב יהודה שטרן" – לא רק שהוזכר שם אחר (כמו שציינתי קודם), אלא שזה מוזר שהוא יודע בדיוק מי זה "דוידי" (שם פרטי) אבל לא קורא לו בשם המשפחה שהוא כנראה הכיר טוב יותר (אם היה תלמיד של אביו).
  6. הפער בין הדרמה של השופר לדרמה של האיש השיכור – הסיפור מתחיל בהתרגשות סביב תקיעת שופר והבעיות שנוצרו, אבל פתאום מגיע הסיפור עם האיש השיכור, וזה מרגיש כמו שתי עלילות שונות שלא ממש מתחברות. אם הסיפור היה אמור להוביל לכך, היינו מצפים לרמזים מוקדמים יותר.
  7. שופר סדוק שהתברר ככשר – אם שופר נסדק, הוא עלול להיות פסול. קשה להבין איך הרב בדק אותו והכשיר אותו רק אחרי תקיעות דמעומד, כשכבר שינו שופר. למה הוא לא בדק מיד?
  8. "הרעלת כבד" – איך שלום ישר קופץ למסקנה כזו? זה אבחנה רפואית שדורשת בדיקות, וזה לא משהו שקל לזהות סתם ככה מרחוק, במיוחד לאדם שאינו רופא.
  9. "הוא נראה שיכור לחלוטין" – אבל אז הוא מתנהג כאילו הוא צלול – האיש נראה במצב גרוע בהתחלה, אבל אז הוא שואל שאלה ישירה ומדויקת. אם הוא באמת שיכור לחלוטין, איך הוא מצליח לשאול דבר כזה?
נראה שיש פה הרבה נקודות בעייתיות. מצאת עוד משהו שאני פספסתי? 😃
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
@יאיר צ טוב מאוד מאוד מאוד!!!!!!!!!

והנה הפרטים שאני התכוונתי לשתול:
א. אכן נוהגים שלא לאכול מאכלים חריפים בראש השנה (ואני לא רוצה להיכנס איזו עדה עושה מה, אלא יותר בקטעים המפורסמים)
ב. יוספי לא יכול להיות נשוי חודשיים כי התאריך אז הוא ב' אב, ובתשעת הימים לא מתחתנים...
ג. פסטו - אגוזים, כנ"ל (ואגב, למה אסור לעשות עבירות בראש שנה? כי חטא בגימטריא אגוז...;))
ד. אכן, אצל רבים נוהגים שלא לתקוע בחזרת הש"ץ אלא בתוך תפילת עמידה, גם אצל הספרדים - וגם אצל נוסח ספרד.
ה. לא מתאים שם כמו שטרן למשפחה ספרדית שורשית...


אם אהבתם ואתם רוצים את המשך הסיפור והשקרים שבו - תכתבו לי.


אה, אם אהבתם את צורת הכתיבה תפרגנו, בסדר?:giggle:
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
מקווה שאני לא מטרחן, אבל תראו מה הצאט GPT "חושב שהוא מצא":p

הנה כמה שקרים או פרטים לא הגיוניים בסיפור:
  1. "יום ב' דראש השנה" – אין כזה דבר. ראש השנה הוא תמיד יומיים (א' וב'), אבל לא אומרים "יום ב' דראש השנה". פשוט אומרים "יום שני של ראש השנה".
  2. "כל ליל שבת בישיבה, כשמגישים את הקציצות האשכנזיות האפורות האלה... געפילעפיכס!" – בגפילטע פיש זה אוכל קר ומבושל מראש, לא "מגישים אותו כל ליל שבת". זה מאכל שמקובל יותר לשבת בבוקר.
  3. "אתם יודעים שכמעט לא יצאנו ידי חובה בתקיעת שופר היום?" – תקיעת שופר בראש השנה היא מצווה חשובה מאוד, ואם היה חשש שהשופר פסול, לא היו תוקעים בו בכלל עד שהיו בודקים אותו. כמו כן, אין ברכת כהנים בראש השנה מחוץ לארץ ישראל (בקהילות אשכנז).
  4. "הבעל תוקע סיפר לי שנתגלה סדק בשופר ממש בתחילת הפיוטים של קדושה" – פיוטים אומרים לפני תקיעת שופר, אבל "קדושה" שייכת לתפילת העמידה. אין קשר ביניהם.
  5. "אז יצא שהחליפו פעמים את השופר" – לפי ההלכה, אם יש בעיה בשופר, אי אפשר לחזור להשתמש בו אחרי שכבר פסקו שהוא פסול. זה מעלה שאלה איך הרב הכשיר אותו אחרי שכבר החליפו.
  6. "האיש היה שיכור כלוט ובגדיו היו מהודרים בהפרזה" – לא הגיוני במיוחד. אנשים שיכורים בדרך כלל לא נראים בלבוש חגיגי ומכובד, בטח לא כשמדובר בהרעלת כבד שמוזכרת אחר כך.
  7. "אני תלמיד של אבא שלך, הרב יהודה שטרן" – עד עכשיו אבא של המשפחה נקרא "דוידי", אז מאיפה הגיע פתאום השם "שטרן"?
האם זיהית את אותם דברים, או שיש לך חשד לפרטים נוספים שלא מסתדרים? 😃

4o

You said:​

אולי תנסה עוד?

ChatGPT said:​

בהחלט! בוא נעמיק יותר ונמצא עוד נקודות בעייתיות:
  1. "תראו אותו, נשוי חודשיים וכבר הלכו לו בלוטות הטעם!" – תוך חודשיים בלבד לא סביר שבלוטות הטעם ישתנו לגמרי, במיוחד אם מדובר על טעמים מאוד שונים שהוא הכיר לפני כן.
  2. "רחל בת השמונה רצה אל הדלת" – לא בהכרח טעות, אבל הורים רבים לא יאפשרו לילדה בת שמונה לפתוח את הדלת בערב לזר מוחלט, במיוחד בלילה ובחג.
  3. "פתאום האיש פתח את פיו: 'אתה דוידי?'" – אם הוא היה שיכור כלוט, כמו שתואר קודם, איך פתאום הוא הצליח להתבטא בצורה ברורה ולשאול שאלה מדויקת? אנשים במצב כזה לרוב לא מצליחים להוציא משפטים חדים כאלו.
  4. "אתה יודע איפה מילר גרים? רוץ תגיד לו שיש פה מקרה שנראה דחוף" – זה חג, אסור להעביר הודעות כאלו בצורה רגילה, אלא אם יש פיקוח נפש ממשי. זה נשמע כאילו הם עדיין לא יודעים עד כמה המצב חמור, אז איך הם שולחים מישהו על דעת עצמם בלי לוודא שזה מותר לפי ההלכה?
  5. "אני תלמיד של אבא שלך, הרב יהודה שטרן" – לא רק שהוזכר שם אחר (כמו שציינתי קודם), אלא שזה מוזר שהוא יודע בדיוק מי זה "דוידי" (שם פרטי) אבל לא קורא לו בשם המשפחה שהוא כנראה הכיר טוב יותר (אם היה תלמיד של אביו).
  6. הפער בין הדרמה של השופר לדרמה של האיש השיכור – הסיפור מתחיל בהתרגשות סביב תקיעת שופר והבעיות שנוצרו, אבל פתאום מגיע הסיפור עם האיש השיכור, וזה מרגיש כמו שתי עלילות שונות שלא ממש מתחברות. אם הסיפור היה אמור להוביל לכך, היינו מצפים לרמזים מוקדמים יותר.
  7. שופר סדוק שהתברר ככשר – אם שופר נסדק, הוא עלול להיות פסול. קשה להבין איך הרב בדק אותו והכשיר אותו רק אחרי תקיעות דמעומד, כשכבר שינו שופר. למה הוא לא בדק מיד?
  8. "הרעלת כבד" – איך שלום ישר קופץ למסקנה כזו? זה אבחנה רפואית שדורשת בדיקות, וזה לא משהו שקל לזהות סתם ככה מרחוק, במיוחד לאדם שאינו רופא.
  9. "הוא נראה שיכור לחלוטין" – אבל אז הוא מתנהג כאילו הוא צלול – האיש נראה במצב גרוע בהתחלה, אבל אז הוא שואל שאלה ישירה ומדויקת. אם הוא באמת שיכור לחלוטין, איך הוא מצליח לשאול דבר כזה?
נראה שיש פה הרבה נקודות בעייתיות. מצאת עוד משהו שאני פספסתי? 😃
מפחיד אותי כל פעם מחדש הרמה של הדבר הזה
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
ד. אכן, אצל רבים נוהגים שלא לתקוע בחזרת הש"ץ אלא בתוך תפילת עמידה, גם אצל הספרדים - וגם אצל נוסח ספרד.
לפי כל השיטות תוקעים בחזרת הש"ץ, המחלוקת בין המנהגים זה האם תוקעים גם בתפילת לחש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
פרק 2:

אבא הוביל את הזר לכסא פנוי ומזג לו כוס מים. "מי אתה?" שאל בסקרנות.
"שמי לא יאמר לך דבר, אבל אין לי ספק שאתה זוכר אותי" הצהיר האיש. "ובכל זאת?" התעקש אבא.
האיש הזדהה בתור 'נחום לוי', והבעת פניו של אבא העידה שאכן השם אינו מוכר לו. אמא תמרי ורחל פנו למטבח להגשת המנה הבאה, ושלום ניסה לזמזם ניגון כלשהו, אך אבא היסה אותו. "אמשח לשמוע מה מביא אותך אלינו", פנה לזר.
"טוב, כמו שאתה רואה, אני מבוגר ממך בשני עשורים, ולישיבת 'ברכת זכריה' של אביך המנוח, הגעתי כרווק בן עשרים ושבע, מה שהפך אותי לבחור די בודד בין כל הצעירים - ולמטרה לתעלולים שלך". נחם קיבל בתודה את מנת הדואט-בקר-ופרגית-בליווי-ערמונים-ותרמילי-אפונה-על-מצע-בטטות-ורוטב-בזיליקום שהגישה לו רחלי, אבל סירב לטעום.
"המקרה שאני מדבר עליו היה בשנה השניה שלי בישיבה, אתה היית אז חודשיים לפני בר-המצווה שלך, ועוד לא התמתנת. באותה שנה בט"ו בשבט בסעודת הפירות הוגשו שזיפים מיובשים שהתקלקלו, והבחורים התלוננו עלי, שהייתי אחראי על המטבח. אני סירבתי בתוקף להודות באשמה וטענתי כלפיהם שהם מפונקים ביותר. וכאן אתה החלטת להתערב, ואף הודעת באוזני שאתה תנקום. ואכן, חודש לאחר מכן, כשנפלתי אפיים על הסטנדר לפני בתפילת מנחה, הרגשתי שאני מתיישב על מצע רך ומסריח. קמתי בבעתה וגיליתי ערמה נאה של אותם שזיפים מקולקלים שנדבקו כעת לחליפתי, חולצתי וכובעי, והשחיתו אותם ללא תקנה. צחוקם של הבחורים הגביר את חמתי, ואני לכדתי אותך והפלאתי בך את מכותי".
אבא שתק זמן רב, והרהר.
"ומה קרה כעת?" שאל יוספי. "באותו ערב נזרקתי מהישיבה בבושת פנים. כמובן שבערתי מכעס על העוול הכפול שארע לי. אבל באלול שלאחר מכן, ניגש אלי אחד מבחורי הישיבה לבקש את מחילתי על התעלול. לא ידעתי מה לומר. הייתי במיצר: מחד, התקשתי למחול לבחור על 'התרגיל המסריח' ועל תוצאותיו העגומות, ומאידך, לא ידעתי היכן לטמון פני מבושה על החשד שחשדתי בך". האיש הביט כעת בפניו של אבא, "החלטתי לחכות שתהיה בר-מחילה ואז אגש אליך, אבל תקופה קצרה לאחר מכן הוצע לי שידוך בארה"ב, ואני עזבתי את הארץ. שנים ארוכות חלפו, וצרות רבות עברו עלי. אשתי הייתה חולנית ועקרה כל ימיה, עד שנפטרה לפני כמה שבועות. ביתי היחידה ניתקה כל קשר איתי, ואני עצמי מתייסר רבות. איתרתי את כותבתך לפני יומיים, והגעתי לכאן הישר משדה התעופה לבקש: אנא דוידי, מחל לי".
"תראה", פצה אבא את פיו, "אני לא זוכר סיפור כזה בשום פנים ואופן. לא היה ולא נברא עימי מעשה כזה. אבל אני חושב שהחלפת ביני לבין אחי התאום יודי". אבא חייך "תעלול כזה... בהחלט התאים לו בתקופות מסוימות של החיים..."
האיש נדרך כולו, ממולל בידיו הרועדות את מעילו המרופט, "ואת אחיך היכן אני מאתר?"
"הוא כיום מתגורר סמוך לאבא שיחיה ומשמש כמזכירו" אמר אבא. "אצור איתו קשר מיד אחרי החג"
"אסע אליו!" הצהיר האיש. "לא תספיק". טען יוספי. "מחר ערב שבת ומכאן לבאר-שבע הדרך לא קצרה. נשיג לך דירה פה, באשל הנשיא, וניסע כולנו אחרי שבת"

המשך יבוא (או שלא)...

נסו לאתר לפחות שמונה נתונים כוזבים בסיפור!!

 
הפיתרון
  • הוסף לסימניות
  • #30
1. אביו חי או לא?
לישיבת 'ברכת זכריה' של אביך המנוח, הגעתי כרווק בן עשרים ושבע,
הוא כיום מתגורר סמוך לאבא שיחיה
2. אגוזים בר"ה - ערמונים
דואט-בקר-ופרגית-בליווי-ערמונים-ותרמילי-אפונה-על-מצע-בטטות-ורוטב-בזיליקום
3. מדובר ביום השני של ר"ה
הגעתי לכאן הישר משדה התעופה
4.אשתו עקרה ויש לו בת
אשתי הייתה חולנית ועקרה כל ימיה, עד שנפטרה לפני כמה שבועות. ביתי היחידה ניתקה כל קשר איתי, ואני עצמי מתייסר רבות
5. ר"ה לא יהיה ביום רביעי לעולם
מחר ערב שבת
6. בטו בשבט הוא היה חודשיים לפני בר מצווה. באלול הוא כבר בר מחילה...

החלטתי לחכות שתהיה בר-מחילה ואז אגש אליך

7. הוא היה לבוש בהידור בפרק הקודם
האיש נדרך כולו, ממולל בידיו הרועדות את מעילו המרופט
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
והנה השמינית:
"טוב, כמו שאתה רואה, אני מבוגר ממך בשני עשורים, ולישיבת 'ברכת זכריה' של אביך המנוח, הגעתי כרווק בן עשרים ושבע,
המקרה שאני מדבר עליו היה בשנה השניה שלי בישיבה, אתה היית אז חודשיים לפני בר-המצווה שלך,
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
יפה מאוד!!!


עם כאלה תותחים :cool:(תשובות מלאות תוך 17 דקות!) אני מקבל חשק להמשיך....

אבל................................. יש עוד לפחות 4 שקרים שלא נחשפו!!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
תשובת הצאט GPT

יפה! בוא ננסה למצוא את כל 12 השקרים או הנתונים הלא הגיוניים בסיפור:


  1. תקיעת שופר ביום שני של ראש השנה – אם ראש השנה יוצא ביום שני, למחרת יהיה יום שלישי, ולא ערב שבת כפי שמוזכר בהמשך הסיפור.
  2. הסדק בשופר והחלפתו פעמיים – אין נוהג להחליף שופר במהלך התקיעות פעמיים. אם היה סדק משמעותי, היה צריך לפסול אותו מראש.
  3. "נחום לוי" טוען ששמו לא יאמר כלום לאבא, אבל בטוח שהוא יזכור אותו – זה סתירה פנימית. אם הוא בטוח שאבא יזכור אותו, השם דווקא כן אמור להיות מוכר.
  4. האיש נענש בצורה לא פרופורציונלית – קשה להאמין שבחור ישיבה בן 27 ייזרק מהישיבה בגלל תלונה על פירות מקולקלים, או בגלל תעלול של ילד.
  5. המתנה הארוכה לבקשת מחילה – למה הוא לא ניסה לאתר את אבא לפני עשרות שנים, אלא רק לאחרונה? אם זה העיק עליו כל כך, היה מצופה שינסה להשיג מחילה מוקדם יותר.
  6. הוא מגיע "ישר משדה התעופה" ונראה שיכור לחלוטין – זה נשמע לא הגיוני, כי אם הוא טס מארה"ב, סביר שהיה מותש מהדרך, לא שיכור.
  7. התבלבל בין תאומים – אם הוא זוכר בבירור את התקרית, איך ייתכן שהוא טעה בין שני אחים תאומים?
  8. העונשים בחייו של האיש נשמעים מוגזמים – הוא טוען שעבר "צרות רבות" שכללו אישה חולנית, עקרות, ניתוק מבתו וייסורים אישיים – האם באמת כל זה נגרם רק בגלל מעשה אחד בישיבה?
  9. הצעת שידוך בארה"ב זמן קצר אחרי שהודח מהישיבה – נראה קצת מוזר שמישהו שממש "נזרק בבושת פנים" עדיין קיבל הצעת שידוך יוקרתית מחו"ל מיד לאחר מכן.
  10. הוא רוצה לנסוע מיידית לבאר שבע בערב שבת – לא הגיוני שהוא מתעקש לנסוע כשברור שלא יספיק, במיוחד בהתחשב בכך שהוא במצב גופני לא מזהיר.
  11. המשפחה מציעה לו לשהות באשל הנשיא – למה דווקא שם? זה לא המקום הכי נגיש או קרוב ליעד שלו.
  12. אף אחד לא מפקפק בסיפורו של האיש – אם אבא בכלל לא זוכר את המקרה, ואפילו מציין שהתעלול התאים יותר לאחיו התאום – איך כולם מקבלים את סיפורו של האיש כעובדה?

יפה! הצלחנו לאתר 12 שקרים או חוסר היגיון בסיפור. יש לך עוד נקודות שרצית להוסיף? 😃
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
הרגשתי שאני מתיישב על מצע רך ומסריח. קמתי בבעתה וגיליתי ערמה נאה של אותם שזיפים מקולקלים שנדבקו כעת לחליפתי, חולצתי וכובעי, והשחיתו אותם ללא תקנה.
הכובע לא מתלכלך בגלל ישיבה על משהו מסריח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
  • הוסף לסימניות
  • #37
חודש לאחר מכן, כשנפלתי אפיים על הסטנדר לפני בתפילת מנחה

ספרדים לא עושים נפילת אפיים, בטח לא בפורים (חזרת על התרגיל הקודם!!)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

אז הנה לפניכם סיפור בהמשכים - ככתוב בכותרת עם ניחוח אירופאי ואססיתי
הסיפור מתרחש באיזורים גרמניה, ישראל, מצריים, סין ועוד.
הוא מתחיל בשנת 2002, ומשם עולה ועולה,
אשמח לביקורות, להאררות והערות
לא היה קל לשתף את ה (בה' הידיעה) סיפור שכתבתי
אבל אשמח שתהנו.
פרק 1

מיקום: לייפציג, שכונת פליסנבורג, רחוב ברונר 14, גרמניה. שנת 2002.

לוקה ישב על מדרגות הבית הענק ובהה באוויר, אנשים נכנסו ויצאו מהבית, אמא דמעה מעט, ודניאל ישב ליד השולחן בסבר פנים חתומות ואכל בשקט את ארוחת הבוקר הקבועה שלהם. מדי פעם הוא לגם מכוס המים שנצבה לידו בשקט כדוממת באות הזדהות על פטירתה של סבתא ריטה.

לוקה הביט בשעון, השעה היתה 10:15 בבוקר, ואיש מבני הבית לא זרזו אותו ללכת לבית הספר, לוקה הביט בעיון בתמונה שנפלה לאמא מהיד, תמונה של סבתא ריטה. סבתא ריטה אהבה אותו באמת, היא היתה מקשיבה בחום לכל סיפוריו ומהנהנת בראשה, מעולם לא אמרה לו: לוקה, אתה מדבר יותר מדי, שקול את מילותיך, שלא יעלם לך כוח הדיבור. דניאל כל הזמן היה אומר לו את זה, ואבא היה עונה לו בטון בטוח: לו מצאת מחקר שיוכל להוכיח את דבריך הייתי שמח שהיה נעלם ללוקה כוח הדיבור. לפעמים לוקה, אתה מדבר יותר מהגובה שלך. סבתא ריטה מעולם לא סנטה בו על דיבוריו המרובים ועל אהבתו ללימודי ההיסטוריה. פעמון נשמע לפתע מרחוק. דניאל נעמד בדממה ולקח את צלחתו הריקה אל המטבח, הוא הגיש אותה ליולינה האומנת בשתיקה והתיישב על הספה בדממה. אמא נכנסה בסערה אל הסלון. לוקה? אתה אינך לבוש עדיין? לוקה הביט בתוויה של אמו וניסה להבין את טון דיבורה, האם היא כועסת? או שמא טון של עצבות נשמע בין שברי המילים? הוא התנער ממקומו ואמר, אני לא יודע לשים עניבה, ובכלל, מדוע הבגדים הללו שחורים? אליזה שטראוס ענתה בקול ממהר: לוקה, אנו צריכים ללכת ללוויה של סבתא ריטה, אין זמן לדיבורים קח את בגדיך ולבש אותם במהירות, זוכר את הסיסמה בבית הספר שלך? לוקה ענה בשלווה: הכוח הוא במשמעת. אוני המשיכה בטון קבוע: מצוין, אז לך להתלבש, ובלי דיבורים מיותרים. הילד הרים והוריד את גבותיו בהתרסה ולחש לעצמו תוך כדי הליכה מהירה אל עבר חדרו: ככה הדיקטטורים עולים לשלטון, הכוח במשמעת. אחיו התלווה אליו בחיוך שנמחק לאחר דקה, כשהביט בחדרו של אחיו: לוקה? מה הבלגן הזה? אחיו הקטן שאל בפליאה: בלגן? על איזה בלגן אתה מדבר? דניאל ענה בשתיקה רועמת. לוקה ענה בסלחנות: זה בסדר דניאל, אמא עוד לא העירה לי על הבלגן הזה, יש כאן סך הכל ספרים ומחברות שלא החזרתי אל הילקוט, ילד בן שבע לא אמור לעשות זאת לבדו. דניאל התקרב באיטיות תוך כדי מחאה: הבה ונראה על מה אתה לומד, והאם יש לך שגיאות כתיב. לוקה הסתובב באימה וקפץ תוך כדי שהוא מחפה על ספריו: לא! אני... אני עדיין באמצע שיעורי הבית, אתה לא יכול להסתכל באמצע! דניאל ענה בחומרה: באמצע? היית אמור להיות עכשיו באמצע הלימודים! זוז ותן לי לראות מה אתה מסתיר שם. לוקה הביט בדניאל בעיניים מתחננות: לא.. זה לא מה שאתה חושב.. זה פשוט... דניאל הדף את לוקה בעדינות והביט על הספרים שניצבו- הצטמקו בערימה קטנטנה. " מצרים הקדומה? עליית הנאצים? מרוץ הזהב באמריקה? האם אתה זקן? מדוע אתה קורא על דברים כה משמימים? אתה יודע שאבא לא אוהב שאתה חופר על ההיסטוריה יותר מדי, העתיד שלך די מתוכנן, אז אל תכניס באמצע שטויות". לעג דניאל. לוקה הביט בו בעיניים חכמות: זה מאד מעניי... הדלת נפתחה ושתיהם הסתובבו בבהלה, אבא, פרופסור דוקטור הנרי שטראוס נכנס בשריקה קלה אל החדר. שתיהם עמדו בניסיון הסתרה של ערימת ספרי ההיסטוריה שכלל לא תאמה את גיל הקורא בהם, אביהם שאל בפליאה: אינכם מוכנים? כבר אתם יוצאים! דניאל ענה בצייתנות: אני כבר מוכן אבא, לוקה מתלבש עדיין. הנרי יצא מהחדר וטרק קלות את הדלת. דניאל נזף באחיו: כמעט ועלו עלייך. לוקה ענה בהתרסה: אינני מסתיר דבר. דניאל משך בכתיפיו ויצא מהחדר. אמו ניגשה אליו, סדרה את שיערו ולחשה לו: דניאל, אתה ילד בן 12, כבר גדול מספיק, אנחנו נשלח אותך יחד עם לוקה ללוויה של סבתא ריטה, ואני ואבא נבוא בעוד כשעתיים, יכול להיות שיהיו שם מספר אנשים מוזרים, אך אתם לא תתקרבו אליהם וכמובן שלא תתן ללוקה להחליף איתם מילה, בסדר? תוכל להיות בחברתם של הילדים של דוד נורמן, בסדר? דניאל הנהן בראשו בצייתנות והלך לחדרו של אחיו הקטן.

הוא פתח את הדלת, ולוקה עמד שם בצייתנות לבוש על כל בגדיו, רק שעניבתו היתה מרושלת קמעא. דניאל נגש אליו ושאל ברצינות תהומית תוך כדי קשירתה מחדש של העניבה: עד מתי אצטרך לקשור לך את העניבה, לוקה? מה יקרה כשתהיה עורך דין? מי יקשור לך את העניבה? לוקה ענה בחלמנות: אני לא אהיה עורך דין. דניאל ענה בנזיפה: אז רופא. לוקה ענה בשנינות אשר לא תואמת את גילו הצעיר: רופא כלל לא לובש עניבה, ואני כלל לא עומד להיות רופא. דניאל עצר אותו ואמר: די עם הדיבורים חסרי התועלת הללו, הן מה שאבא ואמא יחליטו אתה תהיה, לא אתה בעצמך. לוקה הסיט את מבטו כנעלב וסנן לעמו בשקט משפטים הנוגדים את דבריו האחרונים של דניאל.

לאחר מספר דקות, רכב שרד יוקרתי חנה מחוץ לגינת ביתם המפוארת, דניאל ולוקה יצאו לבחוץ וחצו את הגינה לאורכה, דניאל לא הסיט את מבטו ימין ושמאל, וצעד בהליכה ישרה כחייל במסדר. לוקה, ובכן, לוקה לעומת זאת, הלך בהליכה מרושלת, נגע בעניבתו, רפרף בשערו, אבק אבק בלתי נראה ממכנסיו, דניאל נעצר בתסכול ושאל: מה יהיה איתך לוקה? האינך יכול רק ללכת בלי לגעת בכל לבושך המסודר? לוקה ענה בתסכול גם הוא: מה עשיתי? סך הכל הזזתי את העניבה, אני אינני במסדר צבאי כרגע ואיש אינו צופה עלינו כרגע. דניאל אנפף בעצבנות. את המשך הדרך לוקה הלך בפנים קפואות כקרח ובצעדים שלא היו מביישים סמל במסדר צבאי. הם נכנסו לרכב ובלו את זמן הנסיעה בפנים חתומות וללא החלפת כל מילה. לאחר כחצי שעה הם הגיעו ל Südfriedhof Leipzig בית קברות כללי, ירוק ויפהפה, מלא בפרחים ובפסלוני זהב. לוקה הביט במקום בעיניים פעורות, מעולם לא היה במקום כזה. הוא פנה לאחיו ושאלו: דניאל מה הם המלבנים הללו? דניאל ענה בקול שרעד מעט: אלו הם מצבות, בפנים ישנם אנשים. לוקה הביט בו בפליאה, ושאל בפליאה גדולה יותר: איך האנשים האלו נושמים מתחת לאדמה? דניאל ענה בקול כעוס: הם לא נושמים בכלל, הם מתים! מתים! אתה מבין? גם סבתא ריטה תכנס לאחת מהמצבות האלו עוד מעט בתוך ארון. לוקה לא הוסיף לשאול עוד את אחיו הבוגר – יודע כל, הוא העריץ את דניאל על ידיעותיו בשלל הנושאים המגוונים. מוחו קדח במחשבות אודות סבתא ריטה, מתה? מה זה אומר בכלל מתה? האם לא יראה אותה יותר? זהו סוג של משחק? הוא צמצם את עיניו וראה לפתע מספר אנשים לובשים חליפות שחורות ומתחתן חולצות לבנות בוהקות, רוב האנשים היו עם זקן אפרפר לבנבן ארוך יחסית, וכולם היו עם בד שחור עגול על ראשם, ולחלקם מגבעות שחורות. הוא התרכז במבטו ולפתע התיישרו גבותיו, הוא פנה לאחד מהם ושאל: אנטשולדיגונג? (סליחה- גרמנית) האיש הסתובב אליו בחיוך מאיר פנים וענה: יו? (אידיש) דניאל שקלט לפתע את השיחה שמתרחשת לפניו פנה לאחיו בגרמנית מהירה וחדה: לוקה, אבא הזהיר אותך לא לדבר עם זרים! אם אבא יגלה שדברת איתם הוא לא יעבור על כך בשתיקה, אני אחראי עליך ואני לא מסכים לך לדבר עם המוזרים האלו. לוקה הביט בו בחמלה וענה לו: דניאל, אני אחראי על עצמי, ואני יכול לדבר עם האדם הזה, הוא לא יעשה לי דבר, וחוץ מזה, למה האדם הזה אמר "יו" ולא "יא"? דניאל ענה בזעם מהול בלעג צרוף: הוא לא יודע איך מדברים כלל, אינך יכול לנהל עמו שיחה. האיש שהבין את עיקרי הדברים שלא נאמרו במהירות ענה באיטיות: אני מדבר אידיש, אייני מגרמניה אנו באנו מפולין, הנפטרת היא דודתנו. לוקה התאמץ להבין את דבריו ושאל בחוסר אמון: האם אתה בן דוד של אימי? האדם הנהן בראשו וחייך חיוך גדול. לוקה אמר באיטיות: לא ידעתי שיש לי קרובי משפחה מוסלמים. גבותיו של האדם התעגלו בתדהמה: מוסלמים? אולי לא הבנתי נכון? לוקה ענה באכפתיות מרובה: אביו של חברי לכיתה, ג'מיל, חובש את פיסת הבד הזו על ראשו, הם מוסלמים אדוקים. האדם ענה בגיחוך קל: אינני מוסלמי אני יהודי אורתודוקסי, ולפיסת הבד שעל ראשי קוראים " כיפה " רוצה גם אחד? שאל בעודו מוציא כיפת בד קטיפתית שחורה מכיסו ומושיט אותה לעבר לוקה. דניאל קפץ כנשוך נחש ותפס את הכיפה מידו של היהודי, הוא צעק: אבא לא מרשה להתקרב לסממנים דתיים כלשהם! לוקה התרחק מהאדם הזה, הוא מסיונר! הוא מנסה להטיף לנו! הוא זרק את הכיפה לאדמה הלחה בבוז והביט בעיניים חודרות לעבר היהודי שכלל לא הבין על מה ההמולה הגדולה. לוקה הביט בעיניים גדולות על אחיו הגדול שהרים את קולו, זוהי כמעט הפעם הראשונה ששמע את אחיו צועק, אך מילותיו לא מצאו חן בעיניו. הוא הרים את הכיפה הקטיפתית מהאדמה ניער אותה ממעט החול שדבק בה, והסתכל בדניאל. דניאל הסמיק למראה הבלגן שחולל, רגיל היה להיות ילד הפלא של משפחתם, ופתאום כזו התפרצות. הוא סינן ל אחיו הקטן: הגש לאיש הזה את הכיפה בלי התחכמויות, לוקה. לוקה החליט דווקא להתחכם ושם את הכיפה על שיערו השחרחר, עיניו הירוקות נצצו בברק של שמחה, והוא אמר לאדם שמולו: דנקע שיין. (תודה רבה – גרמנית) האדם שמולו חייך אליו ואמר: אם הוריך לא מסכימים, אולי עדיף שתוריד את הכיפה. לוקה לא הבין את דבריו ואמר שוב: דנקע שיין. מחכה לבבקשה. האדם שמולו נאנח ונענה לבקשה של נשמעה: ביטע (בבקשה) לוקה הסתובב וצעד באדמה הבוצית לקראת בני דודיו, בניו של דוד נורמן ודודה מיילי. דניאל סנן בזעם עצור: חכה, אבא יראה את זה הוא לא יעבור על זה בשתיקה. לוקה משך בכתפיו.

לאחר כחצי שעה, מכונית שחורה עצרה ליד שער בית הקברות. מתוכה ירדו אליזה והנרי שטראוס – הדורים, מדודים, כל קמט בחליפה ובשמלה מהודק למקומו. נוכחותם מילאה את המקום בהדר צונן.

דניאל הצמיד את ידיו לכיסיו והשפיל מבטו. הוא כבר ידע: אבא יפנה אליו ראשון. ואכן, הנרי סקר אותו במבט חודר וקרא בקול עמוק אך מהודק:



“דניאל. מדוע לא שמרת על אחיך?”

קולו של דניאל רעד, אך הוא ניסה לעמוד זקוף:



“ניסיתי, אבא. הוא… הוא לקח ממני. זה לא בגללי.”



דמעה זלגה על לחיו. הוא מחה אותה בחופזה, אך אביו הבחין.

“אל תנגב בשרוולך,” אמר הנרי בקפידה. “זהו מראה מגונה.”



היד של האב כמעט התרוממה לגעת בכתפו – כמעט – אך נעצרה באוויר ושבה אל צידו.

“לוקה,” קראה האם בקול רגוע-חמור. היא כרעה מולו, מביטה בו היישר בעיניים.



“אמרנו לך לא לדבר עם האנשים הללו. אתה מבין את זה?”

לוקה שתק. שפתיו רעדו.

“לא יהיו פנקייקס מחר,” הוסיפה אליזה באדישות של שופטת, אך קולה נשבר לשבריר רגע. “אני רוצה שתדע – זו לא שעשוע. זו משמעת.”



כשהתרוממה, זעה הדמעה בזווית עינה – אך היא לא נתנה לה ליפול.

הנרי הסיר את הכיפה מראשו של לוקה באצבעות זהירות, כאילו זו חפץ זר שאינו שייך. “שניכם חוזרים מיד. אינכם נשארים כאן.”

העולם עצר. דניאל הרים ראשו, מבטו התחנן.



“לא נהיה… עם סבתא ברגעיה האחרונים?” לחש.

אליזה הישירה אליו מבט. היא שמרה על זקיפותה:

“יש תוצאות למעשים, יקירי. שליטה עצמית – מעל הכול.”

ברקע החל הארון של סבתא ריטה להתקדם, והמתפללים החרדים זעקו בקול: “יתגדל ויתקדש שמה רבה…”

דניאל לא עמד בזה. הוא אחז בידו של לוקה בחוזקה, פניו מוצפות דמעות. לוקה שלף מכיסו ממחטה קטנה, מצוירת בידיים ילדותיות, והושיט אותה.

דניאל לקח אותה באצבעות רועדות, לא בגסות. “בגללך…” לחש, קולו נחנק. “בגללך לא אהיה עם סבתא בפעם האחרונה.”

השניים הסתובבו לאחור, צועדים הרחק. מאחור – הורים זקופים, ארון כהה,ומילים לא מוסברות שהמשיכו לחלחל בחלל האוויר

דניאל המשיך לבכות חרישית, נשימתו נשברה בכל צעד. לוקה, לעומתו, שתק.



עיניו הירוקות ברקו – לא מדמעות, אלא מן השקט הקפוא שעטף אותו.



הוא לא ידע מה לומר לאחיו, לא מצא מילה שתנחם. רק היד הקטנה שלו, שעדיין הייתה בתוך ידו של דניאל, אמרה את מה שהפה לא הצליח: אנחנו לבד בזה. ביחד.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  8  פעמים
למעלה