זרקור מקומי הייתם פעם בחריש?

הרבה אנשים כנראה
אפשר גם לבדוק כמה זמן זה באופניים וברגל..
וזה לא הענין
אם מדברים פה על מרחקים, לא מכוונים ל 16 בצהריים
אלא למרחק נסיעה הכי קצר שיש במהירות תקינה כמובן.
כל החישובים בזמן הנסיעה הם זמניים
בגלל שצריך לעשות סיבוב ענק מכביש 6 דרך מחלף עירון
בעצם העיר היא בהרבה יותר קרובה
ברגע עוד שנה וחצי שכביש 611 יהיה מוכן אז הדרך תתקצר ב5 דקות
ובהמשך שזה יתחבר לכביש 6 הדרך תתקצר ב15 דקות!!!
 
נערך לאחרונה ב:
עיר מעל 30,000 תושבים (לא חשוב חרדים או לא)
עמנואל היא בוודאי לא ברת השוואה
מה לעשות זה יישוב (יתכן שיש כאלה שאוהבים את זה, להם זה יוכל להיות נפלא)

עפולה, טבריה חיפה ועוד
גם מורכבות מרוב חילוני ולרוב באחוזים בהרבה יותר גבוהים מחריש

קירבה למרכז ברכב פרטי (לא חשוב התח"צ)
קירבה זה הפרמטר הראשון
מחיר
וגם האופציות התפתחות

ברור שא"א להתעלם ממחסור בתח"צ.
אבל בא נתחיל מכאלה שבכל מקרה מחזיקים רכב,
ובכל מקרה לפתור את הבעיה של תח"צ זה הבעיה הכי פתירה שיש, רק צריך לאשר...
וזה בוודאי לא סיבה גם ללכת לגור כל החיים בצפון וגם לשלם יקר

אגב, בחריש נפתח מסוף תחבורה
ולפי כללי משרד התחבורה זה מאפשר לאשר הרבה קווים בתדירות גבוהה.
 
עמנואל היא בוודאי לא ברת השוואה
מה לעשות זה יישוב (יתכן שיש כאלה שאוהבים את זה, להם זה יוכל להיות נפלא)
מה ההגדרה של יישוב לעומת עיר?
שבעמנואל יש ראש מועצה ובחריש יש ראש עיר?
עפולה, טבריה חיפה ועוד
גם מורכבות מרוב חילוני ולרוב באחוזים בהרבה יותר גבוהים מחריש
הכוונה לעומת רכסים שהיא רוב חרדי (אבל כמובן רכסים נופלת בקריטריון של קצת יותר רחוק מחריש...) גם טבריה יש שכונה חרדית לגמרי.
וזה בוודאי לא סיבה גם ללכת לגור כל החיים בצפון
וואו. כל החיים. כאילו פעם בחודשיים כשנוסעים להורים אז הנסיעה תיקח עוד רבע שעה. לדעתי הרבה יותר משמעותי מה יש בעיר עצמה.
לגבי תח"צ התכוונתי לעמנואל לדוגמא שיש תח"צ הרבה יותר טובה מחריש בלי השוואה.
זה הבעיה הכי פתירה שיש, רק צריך לאשר...
הר יונה מאוכלסת כבר 10 שנה ואין שם תח"צ כ"כ טובה (וגם הר יונה היא חלק מעיר גדולה "נוף הגליל")
 
בתור בוגר של אחד הישיבות הליטאות היותר נחשבות אין בוגר שחושב לגור בחריש ועל הצד שכולם חושבים שזה עיר ששוה לבוא לגור שם זה חבל שאין מודעות בישיבות הליטאות הטובות וזה נשמע לבוגרים מופקע לבוא לגור בחריש וזה חבל אבל עד שהישיבות הטובות לא יגיעו לשם לא יהיה לליטאי מישיבה נורמלית ענין להגיע לשם וזה חבל מאד וזה מה שמפריע לי ועל זה צריך לעבוד ולא שכנוע כמה זה קרוב למרכז
 
ולפי כללי משרד התחבורה זה מאפשר לאשר הרבה קווים בתדירות גבוהה.
זה מאפשר לנהגים ולנוסעים מקום לנוח, ולקצר את מסלול הקווים.
ובהמשך שזה יתחבר לכביש 6 הדרך תתקצר ב15 דקות!!!
החיבור הישיר לכביש 6 יקצר ב4 דקות!
צילום מסך 2024-07-17 111242.pngצילום מסך 2024-07-17 111041.png
 
בתור בוגר של אחד הישיבות הליטאות היותר נחשבות אין בוגר שחושב לגור בחריש ועל הצד שכולם חושבים שזה עיר ששוה לבוא לגור שם זה חבל שאין מודעות בישיבות הליטאות הטובות וזה נשמע לבוגרים מופקע לבוא לגור בחריש וזה חבל אבל עד שהישיבות הטובות לא יגיעו לשם לא יהיה לליטאי מישיבה נורמלית ענין להגיע לשם וזה חבל מאד וזה מה שמפריע לי ועל זה צריך לעבוד ולא שכנוע כמה זה קרוב למרכז
כדאי לבוא ולראות בוגרי אלו ישיבות גרים בעיר חריש. בהחלט ישיבות ליטאיות נורמליות כהגדרתך.
 
בתור בוגר של אחד הישיבות הליטאות היותר נחשבות אין בוגר שחושב לגור בחריש ועל הצד שכולם חושבים שזה עיר ששוה לבוא לגור שם זה חבל שאין מודעות בישיבות הליטאות הטובות וזה נשמע לבוגרים מופקע לבוא לגור בחריש וזה חבל אבל עד שהישיבות הטובות לא יגיעו לשם לא יהיה לליטאי מישיבה נורמלית ענין להגיע לשם וזה חבל מאד וזה מה שמפריע לי ועל זה צריך לעבוד ולא שכנוע כמה זה קרוב למרכז
מרוב שאתה מכיר אותי ויודע מאיזה ישיבה הגעתי......
נא לא לבלבל את המח
יש כאן בוגרי רוב עולם הישיבות מחברון ופוניבז' ועד תפארתה ועליון עובר דרך וולפסון ומסתיים בבית מתתיהו ואור ישראל, כשבאמצע במיקום טוב נמצאים גרודנא (איזה שתבחר)ואפילו בני ראם, וקצת מערבה משם מאור התלמוד, ואיך שכחנו את שערי שמועות ומיר, וכן גם חמד וקפלן(גם מהחדשה) וסורוצקין וואו גם אני מתרגש כבר, גם את התפרוחניקים תוכל למצוא כאן, ומהישיבה של הרב לנדא ,והישיבה של הרב מן ההר, ובאר יענקב הגדולה, ומחיפה הבשורה עם נחלת הלוים,
בקיצור אם תבוא לחריש תחשב לחכם כמו שנאמר "גם אויל מחריש לחכם יחשב"
 
האמת שכתושבת חריש אני מרגישה שהדיון מיצה את עצמו,
הובנו המעלות,
הובנו החסרונות,
וכל אחד יעשה חושבים ויחליט---


השיח קצת עבר להיות אמוציוני/אישי וקצת מזלזל לא מדברת על תגובה מסוימת אלא רב התגובות האחרונות, זה כבר בעיני מרדד את השיח ומפספס את המטרה של האשכול
 
מה ההגדרה של יישוב לעומת עיר?
שבעמנואל יש ראש מועצה ובחריש יש ראש עיר?
בעמנואל יש 1,500 דירות
בחריש יש 12,000 דירות
יותר מביתר עילית או מודיעין עילית
הבדל שמים וארץ.

לגבי תח"צ התכוונתי לעמנואל לדוגמא שיש תח"צ הרבה יותר טובה מחריש בלי השוואה.
מסכים שיש שם תחבורה יותר טובה.
ליישובים ביו"ש היה בעבר תקופה של תקצוב מיוחד.

חוץ מזה התחבורה שם טובה מאד רק לבני ברק
מי שלא עובד באזור זה לא כ"כ עוזר לו.

הכוונה לעומת רכסים שהיא רוב חרדי (אבל כמובן רכסים נופלת בקריטריון של קצת יותר רחוק מחריש...) גם טבריה יש שכונה חרדית לגמרי.
גם בחריש יש באבני חן אזור שלם שזה חרדי למהדרין
נכון שלגור במקום חרדי זה גם דבר חשוב
לכן צריך ליצור אותו.

כדי שתחקור קצת איך ירושלים הייתה נראית בעבר...
רחוב שמואל הנביא וכל השכונות מסביב עד פתאי רחוב מאה שערים ועד כביש 1 היו חילונים לכל דבר
אפילו ברחוב חנה גרו חילונים!
והיום...

אז בוודאי במקום שהוא כ"כ אטרקטיבי כמו חריש
ועם אוכלוסיה שכל כך לא מחוברת למקום כמו חריש
אז הכי קל ליצור את זה.

ואו. כל החיים. כאילו פעם בחודשיים כשנוסעים להורים אז הנסיעה תיקח עוד רבע שעה. לדעתי הרבה יותר משמעותי מה יש בעיר עצמה.
מרחק זה הדבר החשוב ביותר,
מעניין שלפני 30 שנה הלכו לגור בשממות של ביתר ומודיעין עילית,
ואפילו בית שמש שנחשבה לעיר הנידחת.
ולא הלכו לגור בבאר שבע וחיפה.

הר יונה מאוכלסת כבר 10 שנה ואין שם תח"צ כ"כ טובה (וגם הר יונה היא חלק מעיר גדולה "נוף הגליל")
מעניין...השכונה החרדית הנכספת בלי תחבורה ציבורית...
יש הרבה לחצים לפתור את התחבורה,
עובדים על זה מאד קשה,
וזה בעזרת השם ייפתר.

בשנים האחרונות העסק תקוע,
היה קרונה והיה מחסור באוטובוסים
ועד שהפקק השתחרר פרצה בשנה האחרונה המלחמה ושוב הכל נתקע
הייתי מתייחס לבעיית התחבורה בגדר "מום עובר".
 
נערך לאחרונה ב:
בתור בוגר של אחד הישיבות הליטאות היותר נחשבות אין בוגר שחושב לגור בחריש ועל הצד שכולם חושבים שזה עיר ששוה לבוא לגור שם זה חבל שאין מודעות בישיבות הליטאות הטובות וזה נשמע לבוגרים מופקע לבוא לגור בחריש וזה חבל אבל עד שהישיבות הטובות לא יגיעו לשם לא יהיה לליטאי מישיבה נורמלית ענין להגיע לשם וזה חבל מאד וזה מה שמפריע לי ועל זה צריך לעבוד ולא שכנוע כמה זה קרוב למרכז
טוב, כבוגר וולפסון (וחלק מכירים אותי פה בשמי וזהותי) אני יכול לומר ש5% מהוועד שלי קנה בחריש.
למעשה נראלי (לא בוודאות, אני לא עד כדי כך משועמם) שאחרי פסגת זאב זה המקום עם הריכוז הכי גבוה של דירות למגורים (הרבה עדיין שוכרים בערים הגדולות) בוועד שלנו. אני לא יודע אם זה רק בוועד שלנו, ואם זה משאר הישיבות ה"יותר נחשבות" כהגדרתך, אבל כמגמה זאת אכן מגמה רצינית


(אם נוסיף את העובדה שלרוב הספרדים אין דירה, וחלק גדול מהאשכנזים יחד עמם מנסים לזכות במחיר למשתכן היכן שיהיה הכי רווחי בארץ, אז מבין הקניות המתוכננות כנראה זה קופץ ל10%, רק אחד מהוועד זכה פה, השאר קנו.)
 
יש כאן בוגרי רוב עולם הישיבות מחברון ופוניבז' ועד תפארתה ועליון עובר דרך וולפסון ומסתיים בבית מתתיהו ואור ישראל, כשבאמצע במיקום טוב נמצאים גרודנא (איזה שתבחר)ואפילו בני ראם, וקצת מערבה משם מאור התלמוד, ואיך שכחנו את שערי שמועות ומיר, וכן גם חמד וקפלן(גם מהחדשה) וסורוצקין וואו גם אני מתרגש כבר, גם את התפרוחניקים תוכל למצוא כאן, ומהישיבה של הרב לנדא ,והישיבה של הרב מן ההר, ובאר יענקב הגדולה, ומחיפה הבשורה עם נחלת הלוים,
נראה לי גם בכרמיאל וכמעט כל פריפריה מביאים את הרשימה הזו שיש שם בוגרים מכל הישיבות...
 
אני קורא פה את הדיונים ,ולא מבין למה חותרים המלעיזים.
בסוף ,יש עיר ,עם חסרונות (מרחק,עיר מעורבת ,עיר בהתפתחות)
ויש יתרונות(זולה,קרובה יחסית לשאר הרי הפרייפריה,חדשה,מרווחת,עם פוטנציאל התפתחות)

בסוף מי שמלעיז -צריך לתת אלטרנטיבה- והשאלה הנשאלת היא: זוג עם הון עצמי של 700 אלף (שגם זה הרבה)
באיזה מקום נוסף נורמלי הוא יכול לקנות דירה שלדעתכם זה עדיף?
הביאו רעיונות בבקשה!
 
אני קורא פה את הדיונים ,ולא מבין למה חותרים המלעיזים.
בסוף ,יש עיר ,עם חסרונות (מרחק,עיר מעורבת ,עיר בהתפתחות)
ויש יתרונות(זולה,קרובה יחסית לשאר הרי הפרייפריה,חדשה,מרווחת,עם פוטנציאל התפתחות)

נכון שצריך להסתכל על המכלול של יתרונות וחסרונות
אבל חריש זה משהו מיוחד...

היא יותר זולה מערים שבהרבה יותר רחוקות ממנה!

והיא אכן עיר מעורבת, כמו עפולה חיפה ועוד (בשניהם אגב יש תח"צ בשבת...)
אפילו טבריה (שהיא עיר עם חוף ים) שיש שם שכונה חרדית, בסוף זה מקום מדי קטן בכדי להמנע מחיכוך עם הציבור הכללי.
ולעולם לא יהיה בטבריה רוב חרדי מה שכן קיים באחוזים מסוימים בחריש.
 
בעמנואל יש 1,500 דירות
בחריש יש 12,000 דירות
יותר מביתר עילית או מודיעין עילית
הבדל שמים וארץ.
בחריש לא כולם חרדים אז זה לא בהכרח עוזר לי.
אני מבין שיש הבדל במספר התושבים השאלה למה זה כ"כ משמעותי.
חוץ מזה התחבורה שם טובה מאד רק לבני ברק
מעמנואל יש תח"צ לירושלים ביתר ובית שמש מדי יום.
הכביש החדש מתחבר דרומית לחריש לאזור חריש דרום
הדרך תתקצר לפחות ב 10 דקות
מי שגר בבצוותא יצטרך להגיע לחריש דרום כדי לצאת.
כמו שכתבתי העיקוף היום לוקח בעיקרון 4 דק'.
אם יש זמני עומס שיש פקקים בעיקוף הזה, אז אולי במקום שעה וחצי לבני ברק זה יקח שעה ועשרים. אבל לא במקום 35 דק' יקח 20 דק'...
מעניין שלפני 30 שנה הלכו לגור בשממות של ביתר ומודיעין עילית,
ואפילו בית שמש שנחשבה לעיר הנידחת.
וגם רמת שלמה הייתה נידחת.
אבל יש הבדל גדול בין בית שמש לעומת באר שבע, לבין חריש לעומת עפולה.
 
בחריש לא כולם חרדים אז זה לא בהכרח עוזר לי.
אני מבין שיש הבדל במספר התושבים השאלה למה זה כ"כ משמעותי.

מעמנואל יש תח"צ לירושלים ביתר ובית שמש מדי יום.

מי שגר בבצוותא יצטרך להגיע לחריש דרום כדי לצאת.
כמו שכתבתי העיקוף היום לוקח בעיקרון 4 דק'.
אם יש זמני עומס שיש פקקים בעיקוף הזה, אז אולי במקום שעה וחצי לבני ברק זה יקח שעה ועשרים. אבל לא במקום 35 דק' יקח 20 דק'...

וגם רמת שלמה הייתה נידחת.
אבל יש הבדל גדול בין בית שמש לעומת באר שבע, לבין חריש לעומת עפולה.
מה הרווחים שלכם מעמנואל ? משווקים שם משהו ?
 
בסוף מי שמלעיז -צריך לתת אלטרנטיבה- והשאלה הנשאלת היא: זוג עם הון עצמי של 700 אלף (שגם זה הרבה)
באיזה מקום נוסף נורמלי הוא יכול לקנות דירה שלדעתכם זה עדיף?
הביאו רעיונות בבקשה!
אם יש משכורות גבוהות אפשר לקנות בערים החרדיות במרכז (או טאבו משותף)
אם לא-אפשר להיכנס לדירה בהנחה כל פעם 3 הגרלות עם הסיכוי הגבוה (עם מיקוד על ערים חרדיות) ואז או זוכים בעיר חרדית (גם רכסים וקריית גת נחשבים עיר חרדית) או קונים ומתקדמים בהמשך.
יש אפשרות לקנות כרגע (ליטאים) בערים כמו רכסים, הר יונה, נוף כנרת פוריה, נחליאל, מיצד ועוד אבל אני מודע לזה שהציבור לא אוהב את זה.
ואני ממש לא שולל את חריש.
 
בדקתי עד הכניסה לחריש לעומת הכניסה לעפולה. גם שכונת בצוותא נמצאת יותר בפנים
שוב פעם לא בודק דברים
ההבדל בין רחוב הבנים לעפולה עלית וגבעת המורה זה כמו מהכניסה לרושלים לרמות
לעומת רחוב גפן שיש עשרות משפחות חרדיות ואף שכונה חרדית שנקראת תמימי דרך יותר חסידי ברסלב
ורחוב אלון שמקביל לרחוב גפן שיש שם פרויקט חרדי שהתאכלס עכשיו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".
אני מצטט את הפוסט של מפתח האתר:

רציתי לשתף פלטפורמה שפיתחתי לאחרונה, שהתחילה כצורך להנגיש לימוד אנגלית והפכה למערכת לימודית שלמה (SaaS) שכבר מעוררת עניין לשיתופי פעולה ברמה גבוהה.

המטרה הייתה לייצר חוויית למידה חכמה שמשלבת מורה AI אישי עם תכנים שמותאמים דינמית לרמת המשתמש.

מה יש במערכת (Features מרכזיים):
- מורה AI אישי: צ'אט אינטראקטיבי לתרגול שיחה חופשית שמתקן טעויות בזמן אמת.

- שליטה במהירות הקראה: אינטגרציית TTS כולל "Slow Mode" לשיפור ההגייה.

- מחולל מבחנים אוטומטי: המערכת מייצרת מבחנים (אמריקאי + פתוח) מבוססי AI לפי נושא השיעור והרמה.

- מנגנון Retention: מערכת XP, ניהול Streaks ואתגרים יומיים.

- דשבורד ניהול (Admin): מעקב אחרי התקדמות תלמידים ושליחת הודעות מערכת גלובליות.

הצד הטכני ב-Lovable:
- אינטגרציה מלאה ל-Supabase לניהול משתמשים ושמירת דאטה.

- שימוש ב-Edge Functions לייצור תוכן מותאם רמה (יסודי עד תיכון) – שליטה באורך הטקסט ובמורכבות השפה.

- UI/UX מותאם מובייל: בנייה כ-PWA עם דגש על רספונסיביות גבוהה ושימוש ב-Safe Areas.

- חיבור ל-Google Calendar לתזמון למידה.

בניתי את זה מתוך אמונה שבינה מלאכותית היא העתיד של סגירת פערים לימודיים, במיוחד בתקופה כזו.

כרגע המערכת פתוחה לשימוש בחינם לגמרי.
לכניסה למערכת:
https://deep-dive-lingo.lovable.app/
  • תודה
Reactions: אלצ'י1 //
7 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה