סקירה בואו להיות רצפי בלטות

  • הוסף לסימניות
  • #41
כשם שלא כל בני האדם שווים במראם כך הם לא שווים באופיים, יש אנשים המתאימים לעבודה ״פשוטה״ ומשעממת ויש שלא. יש אנשים שיכולים לעבוד בעבודה שדורשת מאמץ אינטלקטואלי ויש שלא וזה לא שייך להגיון זו אחת מעובדות העולם שהקב״ה ברא את בני האדם שונים זה מזה.
אני, אישית, חושב שכל מלאכה מכבדת את בעליה ויש עניין גדול מאוד שאדם יתפרנס מיגיע כפיו ולא יסתמך על הצדקה, וכבר ראינו את התנאים הקדושים שחלקם התפרנס מיגיע כפיו גם במלאכות שלא היו ממש מכבדות...
הבעיה העיקרית היא שפשוט ציבור גדול לא רואה בפרנסה מיגיע כפיים ערך כלל והרבה דרשות כבר נאמרו על כך.
לכמה אחוזים מהציבור מתאימה עבודת כפיים מונוטונית? אתה מדבר על פתרון ציבורי או עבודה שמתאימה לאנשים עם כוחות נפש מסוימים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
לכמה אחוזים מהציבור מתאימה עבודת כפיים מונוטונית?
תתפלא אבל, כנראה לרוב הציבור. אם תקח את ציבור האנשים העובדים (לא משנה מגזר או מדינה) תראה שלמעלה מ 70% ממנו עובדים בעבודה שיכולה להחשב עבודה מונוטונית גם אם היא לא ממש עבודת כפיים היא מסגרת עבודה מונוטונית ורפטטיבית. סתם לדוגמא: פקידים במשרדים ממשלתיים, נהגים בתחבורה ציבורית, מורים (במדה מסויימת) פועלי ייצור, טבחים ומלצרים גננים וחקלאים ועוד ועוד.
לענ״ד הכל עניין של חינוך ושל דרך חיים. אם אדם מבין שהעבודה היא עזר לו בחיים הרוחניים שלו והיא הכרח כדי לקיים את החיים הרוחניים שלו הרי העבודה היא טפלה והיא מקבלת משמעות אחרת. לא סתם לאחר החטא כתוב ״בְּזֵעַת אַפֶּיךָ תֹּאכַל לֶחֶם״. היגיע בעבודה היא עצמה תיקון לעולם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נניח לרגע שהפאסט נישט לא קיים.
מה ההגיון לשלוח אנשים לעבודות שבהן הם יהיו אחד מאלף עותקים זהים, בורג קטן בפס הייצור שלאף אחד לא אכפת מכשרונותיו ויכולותיו?
תחשוב על הסיפוק של אדם כזה, על החשק שלו לקום בבוקר לכזו עבודה משעממת.
לא ביקשתי לשלוח את הגאון הכי גדול במחזור שלו שיכול להיות יזם נדל"ן מצליח מאוד, להיות עובד פס ייצור בפפסי. דיברתי על אלו שמרוב שהם לא מוצאים את עצמם בשום מקום - הם פושטים ידיהם לצדקה במקרה הפחות טוב, או מתרגשים כשיש הנחה של 1.9 ש"ח על טיטולים.
לכו לעבוד בפס הייצור של פפסי, תרוויחו 6000 ש"ח בחודש (במקום 3000 ש"ח אבטלה) ותתחילו לחיות כמו בני אדם.

עכשיו תתקפו אותי ש-6000 ש"ח בחודש זה ממש לא מספיק כדי לחיות כמו בני אדם. יכול להיות. אבל זה בוודאי יותר מכלום. זה תוספת של 6000 ש"ח בחודש למישהו שעד היום לא עבד בכלל.
כבודו לא קרא את המאמרים "שלי" בעניין או פשוט התעלם מהעקרון שלהם.

הנה כמה מהציטוטים שלך:
1. רפאל וואהל "חפשו להעסיק כמה שיותר מאנ"ש"
לא - חפשו להעסיק עובדים תותחים, שיעלו לכם זול ויתנו לכם תפוקה בומבה.
2. רפאל וואהל "תשמרו שהכסף יצא בתוך הקהילה"
לא - תוציאו את הכסף למי שמוכר לכם הכי בזול את המוצרים הכי טובים.

3. וואהל אומר: תעודדו באופן מלאכותי שאבריכם יעבדו בעבודות דפוקות.
אני אומר: תעודדו שאברכים יעבדו במקצועות שיש להם בהם יתרון.

4. רפאל וואהל מציע מפעלי "פרי גליל", הארגז, מרכבים [כולם מפעלים של "חפירת בורות וכיסויים" שמתקיימים בזכות המיסים שלנו]
אני מציע להקים "טמפו - פפסי". מפעל מדהים וענק שאיש לא יודע שהוא שייך לחרדים.
1. למה? מה היה קורה לטמפו אם הם היו מעדיפים העסקת חרדים? הרווחיות שלהם היתה יורדת מ-1.77 מיליארד ש"ח בשנה, למיליארד ש"ח בשנה? מיליוני שקלים אחרים היו נכנסים לתוך הקהילה ומעלים משמעותית את רמת החיים של אלפי אנשים.
2. כפי שכתבתי, צעד זה של שמירת הכסף בתוך הקהילה, הוא רק אחרי שהוקמו מפעלי ענק בבעלות חרדית, ולפחות 90% מהציבור החרדי מתפרנס ברמה סבירה. הגבירים הגדולים בארה"ב מוציאים כסף רק בתוך הקהילה. ביודעי ומכירי קאמינא. הם לעולם לא רוכשים שירות ממישהו שאינו יהודי. מהמסד ועד הטפחות.
3. כפי שכתבתי בתחילת ההודעה. הוא לגמרי צודק כשמדובר על אנשים שאין להם את היכולות לעבוד במקצועות שיש להם בהם יתרון. אין דוגמאות לנקוט בהם, אבל כל אחד שיסתכל על חבריו לבית הכנסת, יוכל בוודאות לסמן אחוזים ניכרים שאין להם יתרון לעבודה בתחום מסוים, והם מאוד מתאימים לפסי ייצור שונים. בין אם מדובר בטמפו, בין אם מדובר בתחבורה ציבורית, ובין אם מדובר בשאר תחומים שהם בגדר "פאסט נישט".
4. הוא מציע גם מפעלים כאלו וגם מפעלים כאלו. בכל מדינת ישראל יש אולי 20-30 מפעלי ענק בסדר גודל של טמפו. כל היתר הם מפעלים קטנים יותר, עם לא יותר מכמה מאות בודדות של עובדים, עם מחזור שנתי שאינו עובר את ה-100 מיליון ש"ח.
מלבד זאת, אני חושב שאין הגדרה ברורה יותר להבדל הגדול והמכאיב בין ארה"ב לישראל, מאשר "טמפו" שאיש לא יודע שהוא שייך לחרדים. כתבתי כבר בהודעות קודמות, שלא ברור לי בכלל שהם אכן חרדים, אבל אם כן - מדוע איש לא יודע על כך? למה הציבור החרדי לא נהנה מזה שאחד מבניו הוא הבעלים של אחד המפעלים הגדולים ביותר בארץ?
במאמריו של וואהל, יש בהחלט גם קריאת השכמה דחופה לאותם בעלים של מפעלי ענק: גרמו לציבור כולו לדעת שאתם חלק אינטגרלי ממנו, הפרישו נתח מכספכם והזרימו אותו לציבור החרדי: תרומות, תעסוקה וכו'.
ובקשר למורות בחינוך העצמאי - תסתכל באמת כמה בנות הולכות להיות מורות כיום, אולי 2 אחוזים ממחזור. למרות שתנאי העבודה מותאמים מאוד לאם החרדית, ולמרות שתחושת השליחות של מורה אמורה להיות הרבה יותר גבוהה מזה שחזר הביתה בסיפוק שהוא ייצר עוד 1000 בקבוקי קולה.
זה ממש לא קשור לנושא. עד לפני כ-20 שנה, רוב גדול של הבנות רצו וחיפשו משרות בתחום ההוראה. והיצע העובדות היה גדול משמעותית מהביקוש של מנהלות המוסדות. כלומר היו הרבה יותר מתמודדות על כל משרה.
מצב זה הוביל לכך, שמחוסר ברירה התחילו הבנות לחפש אפיקים אחרים: הייטק, שלל מקצועות פרילאנס וכדו'. היום המצב בתחום ההוראה כמעט הפוך, וקרוב למצב שלא מוצאים מורות לאיוש תקנים.
ואגב, תחום ההוראה הוא תחום כייפי ביותר מבחינת שעות עבודה, חופשות וכו'. הוא אולי לא הכי מתגמל בהשוואה לתחומים אחרים, אבל יתרונותיו בהחלט משמעותיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
לא ביקשתי לשלוח את הגאון הכי גדול במחזור שלו שיכול להיות יזם נדל"ן מצליח מאוד, להיות עובד פס ייצור בפפסי. דיברתי על אלו שמרוב שהם לא מוצאים את עצמם בשום מקום - הם פושטים ידיהם לצדקה במקרה הפחות טוב, או מתרגשים כשיש הנחה של 1.9 ש"ח על טיטולים.
לכו לעבוד בפס הייצור של פפסי, תרוויחו 6000 ש"ח בחודש (במקום 3000 ש"ח אבטלה) ותתחילו לחיות כמו בני אדם.

עכשיו תתקפו אותי ש-6000 ש"ח בחודש זה ממש לא מספיק כדי לחיות כמו בני אדם. יכול להיות. אבל זה בוודאי יותר מכלום. זה תוספת של 6000 ש"ח בחודש למישהו שעד היום לא עבד בכלל.

1. למה? מה היה קורה לטמפו אם הם היו מעדיפים העסקת חרדים? הרווחיות שלהם היתה יורדת מ-1.77 מיליארד ש"ח בשנה, למיליארד ש"ח בשנה? מיליוני שקלים אחרים היו נכנסים לתוך הקהילה ומעלים משמעותית את רמת החיים של אלפי אנשים.
2. כפי שכתבתי, צעד זה של שמירת הכסף בתוך הקהילה, הוא רק אחרי שהוקמו מפעלי ענק בבעלות חרדית, ולפחות 90% מהציבור החרדי מתפרנס ברמה סבירה. הגבירים הגדולים בארה"ב מוציאים כסף רק בתוך הקהילה. ביודעי ומכירי קאמינא. הם לעולם לא רוכשים שירות ממישהו שאינו יהודי. מהמסד ועד הטפחות.
3. כפי שכתבתי בתחילת ההודעה. הוא לגמרי צודק כשמדובר על אנשים שאין להם את היכולות לעבוד במקצועות שיש להם בהם יתרון. אין דוגמאות לנקוט בהם, אבל כל אחד שיסתכל על חבריו לבית הכנסת, יוכל בוודאות לסמן אחוזים ניכרים שאין להם יתרון לעבודה בתחום מסוים, והם מאוד מתאימים לפסי ייצור שונים. בין אם מדובר בטמפו, בין אם מדובר בתחבורה ציבורית, ובין אם מדובר בשאר תחומים שהם בגדר "פאסט נישט".
4. הוא מציע גם מפעלים כאלו וגם מפעלים כאלו. בכל מדינת ישראל יש אולי 20-30 מפעלי ענק בסדר גודל של טמפו. כל היתר הם מפעלים קטנים יותר, עם לא יותר מכמה מאות בודדות של עובדים, עם מחזור שנתי שאינו עובר את ה-100 מיליון ש"ח.
מלבד זאת, אני חושב שאין הגדרה ברורה יותר להבדל הגדול והמכאיב בין ארה"ב לישראל, מאשר "טמפו" שאיש לא יודע שהוא שייך לחרדים. כתבתי כבר בהודעות קודמות, שלא ברור לי בכלל שהם אכן חרדים, אבל אם כן - מדוע איש לא יודע על כך? למה הציבור החרדי לא נהנה מזה שאחד מבניו הוא הבעלים של אחד המפעלים הגדולים ביותר בארץ?
במאמריו של וואהל, יש בהחלט גם קריאת השכמה דחופה לאותם בעלים של מפעלי ענק: גרמו לציבור כולו לדעת שאתם חלק אינטגרלי ממנו, הפרישו נתח מכספכם והזרימו אותו לציבור החרדי: תרומות, תעסוקה וכו'.

זה ממש לא קשור לנושא. עד לפני כ-20 שנה, רוב גדול של הבנות רצו וחיפשו משרות בתחום ההוראה. והיצע העובדות היה גדול משמעותית מהביקוש של מנהלות המוסדות. כלומר היו הרבה יותר מתמודדות על כל משרה.
מצב זה הוביל לכך, שמחוסר ברירה התחילו הבנות לחפש אפיקים אחרים: הייטק, שלל מקצועות פרילאנס וכדו'. היום המצב בתחום ההוראה כמעט הפוך, וקרוב למצב שלא מוצאים מורות לאיוש תקנים.
ואגב, תחום ההוראה הוא תחום כייפי ביותר מבחינת שעות עבודה, חופשות וכו'. הוא אולי לא הכי מתגמל בהשוואה לתחומים אחרים, אבל יתרונותיו בהחלט משמעותיים.
אתה מדברר את הקומוניזם של רפאל וואהל, סליחה על הביטוי,

אם משה בורנשטיין המייסד של פפסי היה בונה מפעל של "עובדים חרדים" במקוםמ מפעל של "עובדים טובים", היה יוצא לו מפעל "סופר דרינק".

גם הגבירים בארה"ב מעסיקים את העובדים "הטובים ביותר". יהודים, גוים, שחורים ולבנים נשים וגברים.

כי להעדיף עובד יהודי בתור פרוטקציה במקום עובד יעיל וזול- זה [1] לדפוק את החברה המעסיקה, [2] לדפוק את העובד בעבודה לא מתאימה, [3] לדפוק את המעסיק השכן שצריך את העובד לעבודה שכן מתאימה לו.

רפאל וואהל גם חוטא בהעלבת המגזר החרדי: וואהל טוען שחרדים לא ראויים להתקבל לעבודה אלא בתור פרוטקציה של וחי אחיך.

הוא טוען שחרדים בארץ ישראל מעדיפים לקחת עובד לא חרדי על פני עובד חרדי, סתם כי הם "רשעים" או "לא חושבים".
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
כי להעדיף עובד יהודי בתור פרוטקציה במקום עובד יעיל וזול- זה [1] לדפוק את החברה המעסיקה, [2] לדפוק את העובד בעבודה לא מתאימה,
יותר מתאים לו לנהל גמ"ח ויכולו?
[3] לדפוק את המעסיק השכן שצריך את העובד לעבודה שכן מתאימה לו.
על איזה מעסיק אתה מדבר?
זה מזכיר לי את השנורר שהגיע עם הבן שלו הקטן והסביר שהרי חייב אדם ללמד את בנו אומנות קלה ונקיה כדי שלא יצטרך לבריות.
לא מדובר על לקחת טייח שירצף ולא מכונאי לטכנולוג מזון, מי שיש לו מקצוע או נטייה לתחום מסוים מצוין, אבל יש מספיק אנשים שלא עושים שום דבר פרודוקטיבי ויכלו לעבוד בהרבה תחומים מועילים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
אתה מדברר את הקומוניזם של רפאל וואהל, סליחה על הביטוי,

אם משה בורנשטיין המייסד של פפסי היה בונה מפעל של "עובדים חרדים" במקוםמ מפעל של "עובדים טובים", היה יוצא לו מפעל "סופר דרינק".

גם הגבירים בארה"ב מעסיקים את העובדים "הטובים ביותר". יהודים, גוים, שחורים ולבנים נשים וגברים.

כי להעדיף עובד יהודי בתור פרוטקציה במקום עובד יעיל וזול- זה [1] לדפוק את החברה המעסיקה, [2] לדפוק את העובד בעבודה לא מתאימה, [3] לדפוק את המעסיק השכן שצריך את העובד לעבודה שכן מתאימה לו.

רפאל וואהל גם חוטא בהעלבת המגזר החרדי: וואהל טוען שחרדים לא ראויים להתקבל לעבודה אלא בתור פרוטקציה של וחי אחיך.

הוא טוען שחרדים בארץ ישראל מעדיפים לקחת עובד לא חרדי על פני עובד חרדי, סתם כי הם "רשעים" או "לא חושבים".
אתה המשמיץ הגדול ביותר של הציבור החרדי.
לא מצליח להבין את ההיגיון שלך.

מצד אחד, אתה מצפה מהציבור החרדי ללכת ולהקים מפעלי ענק בסדר גודל של טמפו. אבל כשאני מבקש שהמפעלים האלו יעסיקו את אותם אנשים מהציבור החרדי - אתה טוען שיצא "סופר דרינק".

לא כולם בעלי יוזמה וכוחות נפש להקים מפעלי ענק. ולא כולם כאלו דפוקים שיצא "סופר דרינק". הרוב הגדול נמצא באמצע. אם ניקח את זה באחוזים (ואני לא מדייק, כי אין לי נתונים, אבל בערך):
1-2% יכולים להקים מפעלי ענק.
20% יכולים להקים חברות בינוניות, של עשרות-מאות עובדים מקסימום.
60-70% יכולים להיות שכירים. חלקם במקומות משתלמים יותר כמו הייטק, וחלקם הגדול יותר ב"פסי ייצור". פפסי. פקידויות. נהגים בתחבורה ציבורית. ועוד ועוד ועוד.
האחוזים הבודדים הנותרים, הם אלו שכנראה ילכו לעבודות הכי נמוכות במשק, או יפשטו יד (שנור / קצבאות וכדו').

---------

אין לי מושג, על מה אתה מבסס את טענותיך. אני יכול רק לספר סיפור. לפני כשלושה חודשים, נפגשתי עם יהודי עשיר גדול בארה"ב (לצורך הוצאת ספר דרך המכון שלי). אני מדבר על אדם שבבעלותו חברה ענקית לניהול בנינים (תחום מאוד מוכר בארה"ב), שחולשת על עשרות מגדלים בני עשרות קומות כל אחד במנהטן בפרט ובניו יורק בכלל.
היהודי מעסיק למעלה מ-100 פקידות, שמנהלות בפועל את הבנינים. כל בנין לפי צרכיו. כולן, ללא יוצא מן הכלל, נשים חרדיות חסידיות מבורו פארק ומוויליאמסבורג. עשיתי איתו סיור במשרדים שלו (3 קומות של 250 מ"ר בערך). הן מדברות בינן לבין עצמן אידיש בלבד. כמובן שבשיחות הטלפון זה כמעט 100% אנגלית...
הן מקבלות מהחברה ארוחת בוקר וארוחת צהריים כל יום. יש שם חדר קפה בגודל של כ-40 מ"ר. שני מקררי ענק, מתמלאים בכל טוב (שלל סוגי בלינצ'עס ועוגות חלביות) על בסיס יומיומי. והוא משלם משכורות של 50$ לשעה ומעלה. וכן, גם בארה"ב זה יותר ממחיר השוק. הוא היה יכול להעסיק גויות בשני שליש מחיר מקסימום.
למען הסר ספק: האיש מרוויח מצוין, יש כמה וכמה בנינים של מוסדות בארץ ישראל שהוא שילם את בנייתם מהמסד ועד הטפחות. בירושלים, בבני ברק, בבית שמש, בביתר עילית ועוד. במהלך שיחותינו הוא אמר לי עשרות פעמים, שהוא וכל חבריו הדומים לו, בוחרים כמה שיותר להעסיק עובדות ועובדים מתוך הקהילה בלבד. והם משלמים יותר ממחירי השוק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
אצטט פה דבר שראיתי בשם הרב בלס:

ויש עניין גדול מאוד שאדם יתפרנס מיגיע כפיו ולא יסתמך על הצדקה, וכבר ראינו את התנאים הקדושים שחלקם התפרנס מיגיע כפיו גם במלאכות שלא היו ממש מכבדות...
הבעיה העיקרית היא שפשוט ציבור גדול לא רואה בפרנסה מיגיע כפיים ערך כלל והרבה דרשות כבר נאמרו על כך.

אם אדם מבין שהעבודה היא עזר לו בחיים הרוחניים שלו
כבודו ישים לב שהאשכול הנוכחי מדבר על מי ש"כן" בחר לעבוד, באיזו עבודה כדאי לעבוד.

לא על הוצאה מהכוללים ח"ו.

את השיקולים הרוחניים של מי שבחר ללמוד תורה או לעסוק במקצועות רוחניים, אפשר להשאיר לרבנים שהם לא פחות חכמים ויודעים את התורה מרבותיו של כבודו. הרבה קולמוסים נשברו על התחומים של תורה ועבודה ואף אחד לא נולד היום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
כבודו ישים לב שהאשכול הנוכחי מדבר על מי ש"כן" בחר לעבוד, באיזו עבודה כדאי לעבוד.

לא על הוצאה מהכוללים ח"ו.

את השיקולים הרוחניים של מי שבחר ללמוד תורה או לעסוק במקצועות רוחניים, אפשר להשאיר לרבנים שהם לא פחות חכמים ויודעים את התורה מרבותיו של כבודו. הרבה קולמוסים נשברו על התחומים של תורה ועבודה ואף אחד לא נולד היום.
כנראה שלא הובנתי, בוודאי שאני מדבר על מי שיוצא לעבוד ולא על מי שיושב ולומד כל היום. התכוונתי שגם מי שיוצא לעבוד יש לו חיים רוחניים שהם העיקר והמלאכה טפלה להם. עם זה אני בטוח שגם כבודו יסכים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
1-2% יכולים להקים מפעלי ענק.
20% יכולים להקים חברות בינוניות, של עשרות-מאות עובדים מקסימום.
60-70% יכולים להיות שכירים. חלקם במקומות משתלמים יותר כמו הייטק, וחלקם הגדול יותר ב"פסי ייצור". פפסי. פקידויות. נהגים בתחבורה ציבורית. ועוד ועוד ועוד.
עוגת התעסוקה בעם היהודי לדורותיו, וגם כיום בכל העולם היא הרבה בתפקידים חזקים, מעט בתפקידים חלשים.

אתה [וואהל] טוענים שהחרדים צריכים להיות הרבה בתפקידים חלשים ומעט בתפקידים חזקים. ואני נחשב אצליך משמיץ.

והבוס המפנק שתיארת אותו - אם זה נכון שהן מאיישות משרות זולות של גויות, הוא מאמלל ולוכד אותן במלכודת דבש.

היה עדיף שהן יתאמצו, ויעבדו בעבודה שהן מתאימות לה ב80 דולר לשעה.

ויום אחד כשיהיו לו קשיים כלכליים, הן יהיו הראשונות לעוף הביתה לרעב, כשהן מבוגרות, עייפות, וחסרות כישורים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
כנראה שלא הובנתי, בוודאי שאני מדבר על מי שיוצא לעבוד ולא על מי שיושב ולומד כל היום. התכוונתי שגם מי שיוצא לעבוד יש לו חיים רוחניים שהם העיקר והמלאכה טפלה להם. עם זה אני בטוח שגם כבודו יסכים.
בוודאי.
רק שזה לא קשור למה שמנסים לדחוף את מי שיוצא לעבוד לעבודות נמוכות מיכולותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
עוגת התעסוקה בעם היהודי לדורותיו, וגם כיום בכל העולם היא הרבה בתפקידים חזקים, מעט בתפקידים חלשים.
אתה מאוד אוהב לכתוב כל מיני קביעות בלי להביא שום אסמכתאות. נכון? אני עוד לא קיבלתי הוכחה אחת ברורה שטמפו שייך ליהודי חרדי. התמונות בגוגל לא ממש עושות רושם כזה. אולי חובב דת, אבל לא חרדי ממש כמו שאתה מציג אותו.
כנ"ל לגבי הקביעה הזאת. אתה מוכן בבקשה להביא אסמכתאות שהיה אחוז אחד יותר מהעם היהודי בתפקידים חזקים מאשר בתפקידים חלשים, מתישהו בהיסטוריה?
הברון רוטשילד - היה אחד בדורו. וכנ"ל עוד עשירים יהודים מפורסמים יותר. עד כמה שאני יודע, במזרח אירופה (פולין-רוסיה-גליציה-הונגריה) לא היו מאוד הרבה יהודים בתפקידים חזקים. היו יהודים שהתפרנסו בכבוד מכריתת עצים/טקסטיל/יין וכדו'. אבל זה לא נחשב תפקיד חזק, אלא בינוני. בגרמניה אולי היו קצת יותר יהודים בתפקידים חזקים - כמו עולם הבנקאות.
הרבה בתפקידים חזקים ומעט בתפקידים חלשים? אסמכתאות בבקשה. לא להחליט דברים כתורה מסיני. תודה.

אתה [וואהל] טוענים שהחרדים צריכים להיות הרבה בתפקידים חלשים ומעט בתפקידים חזקים. ואני נחשב אצליך משמיץ.
אני וואהל טוענים דבר אחד: כל החרדים צריכים להיות בתפקידים כלשהם. חלקם - שבט לוי שבדורנו - תפקידם לשבת על התורה ועל העבודה. אלו שלא זכו לכך, צריכים להיות בשוק התעסוקה בתפקידים חלשים או חזקים - כל אחד לפי כוחו.
המציאות כיום, שרבים נמצאים בשוק האבטלה הסמויה או הגלויה, או שעוסקים ב"נישוק מזוזות" בארה"ב - היא הבעייתית. ובדרך כלל אלו שנמצאים באזור חיוג הזה, אלו לא בעלי הפוטנציאל לעמוד בהנהלת טמפו. יותר באזור רצפת הייצור.

והבוס המפנק שתיארת אותו - אם זה נכון שהן מאיישות משרות זולות של גויות, הוא מאמלל ולוכד אותן במלכודת דבש.
הם מאיישות משרות של גויות, בשכר של 140-150% יותר ממה שהגויות היו מקבלות. ולא מדובר על המשכורת הממוצעת של עוזרות הניקיון הגויות, אלא של הפקידות הגויות. כלומר, 140-150% מהשכר הממוצע בשוק.
היה עדיף שהן יתאמצו, ויעבדו בעבודה שהן מתאימות לה ב80 דולר לשעה.
איזה עולם אוטופי אתה בונה... אין ספק שכל אשה בארץ יכולה להגיע לשכר של 80 ש"ח לשעה, נכון? סתם רוב השכירות בוחרות לעבוד בשכר מינימום או ב-40-50 ש"ח לשעה. הן פשוט מתעצלות ולא מחפשות עבודה שמתאימה להן.

ויום אחד כשיהיו לו קשיים כלכליים, הן יהיו הראשונות לעוף הביתה לרעב, כשהן מבוגרות, עייפות, וחסרות כישורים.
כל בוס שיהיה להן יעיף אותן הביתה כשיהיו לו קשיים כלכליים. אדון יקר! לא כל אדם יכול להיות עצמאי. נקודה. רוב האנשים בעולם מעדיפים להיות שכירים. איכס... טיפשים... מה שאתה רוצה... זאת המציאות.
תסתכל סביבך ותנסה להוכיח לי שאני טועה. הלוואי.
ואם אנשים מעדיפים להיות שכירים, ולעבוד במקום עבודה מסודר עם משכורת חודשית קבועה, למה שאותם בעלי מעוף מהציבור שלנו שכן הקימו עסקים ענקיים, לא יעדיפו להעסיק את השכירים משלנו, ולו באותו שכר שהם ימצאו שכירים מציבורים אחרים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
1. וואהל כתב נחמד עד שנכנס לתחום של תעסוקה,
"שם" בחור בגיל 18 יכול להחליט לעצמו מה הוא רוצה לעשות עם החיים שלו
חלק בוחרים בכולל וחלק בוחרים בכל מקצוע אפשרי
כאן אין בחירה או כולל או צה"ל מה שמביא המון אנשים לעבודות שלא דרשות השכלה גבוה

2. נסנו השבוע לסיור באיזור התעשייה של בית שמש
האוטובוס טעה ולא הצליח לעשות את הסיבובים במקומות צרים לכן יירדנו ועשינו את הדרך רגלית,
המון עסקים יש שם ומאוד בולט אנשים צעירים בלבוש חרדי/חסידי עובדים בעבודות כפיים
רוב הקבוצה הייתה של אנשים לא דתיים והם ממש הופתעו לראות מלגזן או מחסנאי חרדי,
למה אדם צעיר בשנות העשרים שלו צריך להיות "שלעפר" במחסן?
למה אין לו השכלה שתאפשר לו לעבוד בעבודת "צווארון לבן"
אנחנו יודעים את התשובה, צה"ל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
@אלי אלימלך
בלת''ק
הפיסקה הצדדית הזו צדה את עיני
תדמיינו את זה בקטן: אם בבית הכנסת שלכם עם מאה מתפללים יש 10 מתכנתים, 2 יזמי הייטק, 5 יזמי נדל"ן, 3 רואי חשבון, 5 עורכי דין, והיתר עובדי שירותים - כנראה שגם עובדי השירותים ייהנו מבית כנסת מאד מטופח ועשיר, עם דמי חברות נמוכים, אולם מפואר לשמחות, קמחא דפסחא מאד נדיבה, עזרה חזקה מהחברים בפיגועים כלכליים של משפחות במצוקה, וכו'. אבל אם בבית הכנסת שלכם הרוב עובדים במשרות פשוטות, בית הכנסת ייראה מוזנח, דמי החברות שלו יעלו, הגבאים יבקשו מכם כך יום תרומות למצוקות, וכו'.
אז ככה.
אני מכיר את אחד מבתי הכנסת היחידים ! בארץ שמתפללים בו מספר האנשים הכי עשירים בארץ מפאת כבודם כמובן אטשטש פרטים
בית הכנסת הזה אינו מטופח ועשיר! אין בו עזרה כלכלית למשפחות במצוקה (האנשים עסוקים בעסקיהם ובאים נטו להתפלל)
והעוקץ העיקרי - המזגן כמעט אינו פועל בקיץ! כי אין מי שישלם את החשמל!!!
יש לי עוד פרטים שלא יאמנו אבל אני חייב לא לפרט יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
1. וואהל כתב נחמד עד שנכנס לתחום של תעסוקה,
"שם" בחור בגיל 18 יכול להחליט לעצמו מה הוא רוצה לעשות עם החיים שלו
חלק בוחרים בכולל וחלק בוחרים בכל מקצוע אפשרי
כאן אין בחירה או כולל או צה"ל מה שמביא המון אנשים לעבודות שלא דרשות השכלה גבוה

2. נסנו השבוע לסיור באיזור התעשייה של בית שמש
האוטובוס טעה ולא הצליח לעשות את הסיבובים במקומות צרים לכן יירדנו ועשינו את הדרך רגלית,
המון עסקים יש שם ומאוד בולט אנשים צעירים בלבוש חרדי/חסידי עובדים בעבודות כפיים
רוב הקבוצה הייתה של אנשים לא דתיים והם ממש הופתעו לראות מלגזן או מחסנאי חרדי,
למה אדם צעיר בשנות העשרים שלו צריך להיות "שלעפר" במחסן?
למה אין לו השכלה שתאפשר לו לעבוד בעבודת "צווארון לבן"
אנחנו יודעים את התשובה, צה"ל.
2 הערות:
א. עבודה מכניסה לאו דווקא תלויה בהשכלה גבוהה. יש מספיק תחומים שאפשר ללמוד בשעות הערב באופן רשמי ואין בעיה עם צה"ל, ועדיין הן מכניסות שכר מכובד מאוד. לפעמים יותר גבוה ממקצועות שדורשים השכלה גבוהה. עד כמה שידוע לי, אין שום מחקר שמוכיח קשר בין הכנסה גבוהה יותר לבין השכלה גבוהה. כמובן שרופא מרוויח יותר ממורה, אבל זה לאו דווקא קשור לרמת ההשכלה.

ב. הגיע הזמן שנפסיק להיות כ"כ נחיתיים. ה"שלעפער"ים במחסנים הם הרבה מאוד פעמים צעירים בשנות העשרים. אולי אפילו בדרך כלל הם בגילאים האלו. גם בציבור החילוני. כפי שכבר כתבתי לאורך האשכול כמה וכמה פעמים. לא כל אדם מתאים לעבודות "צווארון לבן". לעבודות אלו נדרשים כישורים בסיסיים. אדם עם רמת IQ נמוכה מ-40, לעולם לא יוכל לעבוד בעבודות צווארון לבן, ואם הוא רוצה לעבוד במשהו, זה בדרך כלל יהיה שייך למסגרת הצווארון הכחול.
אני בספק גדול, אם בציבור החרדי יש יותר צעירים בעבודות צווארון כחול מאשר בציבור הכללי. כמובן, בניכוי תחומי תעסוקה שאינם שייכים בציבור החרדי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
מי דיבר על תארים. דיברתי על עבודות שדורשות יצירתיות ומקצועיות.
מכל תחום אפשר ביצירתיות להתפתח
התחומים שבהם סוחר הציבור החרדי בארץ ישראל יחסית מקובעים בתחומים מסוימים
וכפי שאתה יכול להווכח בפורום זה
(ולהבדיל מארה"ב שם אנשים חרדיים מקימים עסקים ענקיים בכל תחום שהוא)

בעלי החושים המסחריים שיכנסו לתחומי הבניה לפי דרך הטבע לא יתקעו שם
אלא במעט היצירתיות שבהם ירווחו בעז"ה הון.
מישהו פעם כאן חשב על לקנות משאית מיקסר בטון או מנוף כלשהו ולהשכיר אותה בקבלנות?
תצאו לערי השדה ותגלו אנשים פשוטים יושבים על רכוש בשווי מיליונים ומרווחים עשרות אלפי ש"ח בחודש
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
אם משה בורנשטיין המייסד של פפסי היה בונה מפעל של "עובדים חרדים" במקוםמ מפעל של "עובדים טובים", היה יוצא לו מפעל "סופר דרינק"
אושר עד דוגלים בהעסקת עובדים חרדיים
גם בשדרת הניהול
ולא ראיתי שהם נהפכו ל'סופר דרינק'
 
  • הוסף לסימניות
  • #58
נסנו השבוע לסיור באיזור התעשייה של בית שמש
האוטובוס טעה ולא הצליח לעשות את הסיבובים במקומות צרים לכן יירדנו ועשינו את הדרך רגלית,
המון עסקים יש שם ומאוד בולט אנשים צעירים בלבוש חרדי/חסידי עובדים בעבודות כפיים
רוב הקבוצה הייתה של אנשים לא דתיים והם ממש הופתעו לראות מלגזן או מחסנאי חרדי,
למה אדם צעיר בשנות העשרים שלו צריך להיות "שלעפר" במחסן?
למה אין לו השכלה שתאפשר לו לעבוד בעבודת "צווארון לבן"
אנחנו יודעים את התשובה, צה"ל.
מחסנאי זה יכול להיות עבודה שמשלבת צווארון לבן עם עמל, ככל שמדובר באחראי מחסן.
מלגזן יכול לקבל משכורת לא פחותה מהרבה עבודות צווארון לבן, למרות שההכשרה לכך היא מינימלית.
אכן לא לכולם זה מתאים ולא כולם עוסקים בזה, אבל אין סיבה שלא יהיו אנשים שיעבדו בזה לכתחילה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
מכל תחום אפשר ביצירתיות להתפתח
התחומים שבהם סוחר הציבור החרדי בארץ ישראל יחסית מקובעים בתחומים מסוימים
וכפי שאתה יכול להווכח בפורום זה
(ולהבדיל מארה"ב שם אנשים חרדיים מקימים עסקים ענקיים בכל תחום שהוא)

בעלי החושים המסחריים שיכנסו לתחומי הבניה לפי דרך הטבע לא יתקעו שם
אלא במעט היצירתיות שבהם ירווחו בעז"ה הון.
מישהו פעם כאן חשב על לקנות משאית מיקסר בטון או מנוף כלשהו ולהשכיר אותה בקבלנות?
תצאו לערי השדה ותגלו אנשים פשוטים יושבים על רכוש בשווי מיליונים ומרווחים עשרות אלפי ש"ח בחודש
ואלו שאינם בעלי חוש מסחרי?
אלו שיודעים לעבוד באמונה ובאמינות אצל המעסיק שלהם, ולקבל את המשכורת החודשית שלהם ולהיות מרוצים ממה שיש להם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
אושר עד דוגלים בהעסקת עובדים חרדיים
גם בשדרת הניהול
ולא ראיתי שהם נהפכו ל'סופר דרינק'
נכון מאוד!

הם לא היחידים. אבל כפי שרפאל וואהל טוען, כדי להעלות את רמת החיים וההשתכרות של הציבור באופן כללי, נדרשים שני תנאים נחוצים מאוד:
1. כל בעל עסק חרדי, צריך לחתור בכל כוחו להעסיק עובדים חרדים. רק כאלו שמתאימים לעסק שלו ולא יגרמו לו נזק, אבל לחפש את החרדים ולהעדיף את העסקתם.
2. הציבור שלנו, צריך להפסיק להיות "פיין-שמעקער" ולברור בקפידה את התחומים היחידים שבהם הוא מואיל בטובו לעבוד. אם כל אחד יעשה חשבון אמיתי עם עצמו, ויגיע למסקנא לאיזה תחום הוא מתאים, וילך לעבוד בתחום הזה, גם אם הוא לא הכי "מכובד" בשידוכים, הרבה מאוד מתרבות ההזדקקות לצדקה - תיעלם מן העולם. כדי לא חייבים לפשוט נבלה בשוק, וגם לא לפנות זבל. אבל עבודת מחסן למשל? למה לא?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

משרד האוצר בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ.​


תאריך פרסום: 23.03.2026

בהנחיית שר האוצר, בצלאל סמוטריץ', וסגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: משרד האוצר, בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ: החזר תשלומי הורים ומקדמות שכר למטפלות וזאת במטרה לתת מענה לאתגרים הכלכליים ולשמור על יציבות מעונות הסמל המפוקחים לגיל הרך.
הסיכום נשען על מתווה הפיצוי לעסקים והחל"ת במימון המדינה, והוא נועד להעניק ודאות כלכלית להורים ולצוותים, ולהבטיח את חזרת המעונות המפוקחים לפעילות מיד כשהנחיות פיקוד העורף יאפשרו זאת.
עיקרי הסיכום:
  • החזר כספי להורים: מתוך הבנת הנטל הכלכלי על המשפחות, הוסכם כי כ-85% מתשלומי ההורים בגין התקופה שבה המעונות לא פעלו יוחזרו.
  • תשלום למטפלות: במסגרת הסיכום, יינתן מענה לתשלום עבור המטפלות באמצעות דמי החל״ת לצד מענים נוספים.
  • רציפות תפקודית: הזרמת כספי הסבסוד תעניק לארגונים גמישות תזרימית, ותבטיח את היערכות המעונות לחזרה מהירה לפעילות מלאה, בכפוף להנחיות פיקוד העורף.
במשרדי האוצר והעבודה אומרים כי המתווה מקיים את עקרונות המתווה שגובש לעסקים ולעובדים במשק, וכי המדינה למעשה מקיימת אותו ביחס לעובדי מעונות הסמל.
שר האוצר, בצלאל סמוטריץ': "הגענו להסכמות חשובות עבור סיוע למעונות הסמל המפוקחים לתקופת המלחמה במטרה להבטיח את הרציפות התפקודית של המעונות, להקל על ההורים עם החזרת מרבית התשלומים, ולוודא שהמטפלות המסורות מקבלות מענה הולם, כולל מקדמות תשלום בהקדם האפשרי. אנחנו עושים את מירב המאמצים המשותפים כדי לתת יציבות ואיתנות שתסייע לאזרחים ולמשק לעבור את תקופת המלחמה בבטחון כלכלי".
סגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: ״אנו מצויים בתקופה מאתגרת ואנו מחויבים מחד לתת מענים לציבור ומאידך לשמור על חוסנה של מערכת הגיל הרך גם בשעת חירום. ההסכם שהגענו אליו עם ארגוני מעונות הסמל המפוקחים מבטיח יציבות, ביטחון כלכלי ורציפות חינוכית – ערכים מרכזיים למערכת החינוך ולחוסן הלאומי והחברתי. אני מחזק את ידי ההורים והציבור כולו על העמידה האיתנה בעורף ומקווה כי בשורה זו תקל על המשפחות בתקופה זו".
יו"ר פורום מעונות היום בפיקוח, ליאור גבאי: ״הסיכום של משרד האוצר ומשרד העבודה מביא סוף סוף ודאות להורים ולצוותים במעונות בתקופה מורכבת זו. ההחלטה על החזר תשלומים מירבי להורים ותשלום מלא למטפלות-מחנכות היא צעד חשוב והכרחי לשמירה על יציבות מעונות היום המפוקחים ועל הביטחון הכלכלי של העובדות. אנו שמחים כי משרדי האוצר והעבודה מבינים כי הצוותים החינוכיים, המטפלות והמחנכות הן אבן יסוד במערכת החינוך במדינת ישראל. זהו מסר חשוב של הכרה והערכה, ואנו מצפים להמשך שיתוף פעולה שיבטיח את חוסנו של תחום הגיל הרך גם בעתיד".
תוכניות מלאות של הגרלה 2446
המסקנות:
עיריית בית שמש לא יודעת קרוא וכתוב.
הפרוייקט יכלול 5/6 קומות ללמטה כמו התוכנית המקורית
יבנה בצורת H כדי לאפשר 2 כיווני אויר בכל הדירות (@די )
עד 8 בקומה
79-85 יח"ד בבנין
7 בניינים
אגב, ההגשה היתה ב 9/3 ולא כמו שמפורסם. התאריך שמופיע באתר ההנדסה הוא תאריך חתימת המהנדס.
בשורות טובות לכולם!
נספח לדיונים - אשכול איראן ועדכונים ביטחוניים.

האשכול נפתח כדי לשמור על אשכולות החדשות המרכזיים נקיים ותכליתיים.
הוא ישמש כמרחב היחיד לדיון על הידיעות הביטחוניות המתפרסמות בפורום.

קראו את הכללים היטב. הם מחייבים, והאכיפה תהיה בנוסח משמרות המהפכה.

מטרת האשכול?
- הרחבות ופרשנות: הבאת רקע נוסף לידיעה, או ניתוח ענייני ומנומק של המצב.
- שאלות ובירורים: בקשת הבהרה על דיווח שעלה באשכול המרכזי.
- מידע משלים: עדכונים שחשובים להבנת התמונה אך אינם "חדשות מתפרצות".


מה לא ייכנס לכאן? עילה לחסימה מיידית

- גלישה לנושאים אחרים: האשכול ממוקד ביטחונית בלבד. פוליטיקה, עניינים אזרחיים או כל נושא שאינו קשור ישירות למלחמה/איראן - יימחקו.

- "ניהול המלחמה": אין מקום ל"הצעות למטכ"ל, פרשנויות בשקל או תרחישי אימים חסרי ביסוס.

- התכתבויות אישיות בין ניקים ("פינג-פונג"), או שרשורים שנמרחים על עמודים שלמים ללא ערך מוסף.

כדי לאפשר שיח איכותי, אנחנו נוקטים במדיניות אפס סובלנות.
* חסימה לצמיתות: משתמש שיעבור על הכללים, ייחסם מהאשכול באופן מיידי.
* אין חנינות: אין טעם לפנות במערכת הדיווח או בהודעות פרטיות לבקשת שחרור. הפיתרון היחיד לשחרור מחסימה - הוא פשוט לא להיחסם מלכתחילה.
האחריות היא שלכם. שמרו על שיח ענייני.

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
החלום, ושברו

זה היה רגע מוזר ב"אקספו" של חסידי בעלזא;

בהיכל שבו אמור הציבור לראות איך “המערכת החרדית” מסוגלת להחליף את כל העולם החיצון. איך במקום "להוציא כסף החוצה" משאירים אותו בבית. איך במקום לרכוש מוצרים בחוץ - רוכשים בבית. במקום להעסיק עובדים מהמגזר הכללי - מעסיקים רק חרדים. "בסרבל כחול".

הנה זה בא:
דוכן חסידי למהדרין - של חברת כח האדם "עוגן" … המציג חברה לייבוא עובדים זרים.
ובהיי-לייט של האירוע – תמונה שבה עובד זר מצחצח את נעליו של איש חזון הכלכלה החרדית הסגורה - הרב רפאל וואהל:
1763241485888.png
[אשמח לתת קרדיט לצלם לא מצאתי את מקור התמונה]

כלומר:
כשהמצלמות דולקות, וכשצריך שהכול יבריק -
נזנח החזון, נשכחת האוטונומיה, וכל מה שנשאר הוא העובד הזר, כי הוא פשוט… עושה את העבודה.

מסתבר גם שיש איש עסקים חכם מאד שיודע את האמת: עם כל הכבוד ל"כלכלה פנימית", יש רגעים שבהם רק המציאות מחליטה.

כי אם יש “כלכלה חרדית” שלמה ומושלמת -
מדוע לא מצאו יהודי יקר לשפשף את הנעליים? איפה "המקביל של האברך עם הסרבל הכחול מאמריקה שנוהג באוטובוס, שיבוא לצחצח נעליים לאנשי שלומינו?"

וזהו גרעין האמת שהתמונה הזו חשפה בלי לחפוץ בכך:

מי שמבקש שנקנה ממנו רק כי הוא חרדי - מודה בעצם שמבחינת שלימות אין לו הרבה מה להציע. אם היית באמת טוב – אנשים היו קונים ממך גם אם היית מדגסקרי עם כובע טמבל.

===

קמפיין מרגש - תוצאות הרות אסון

תראו,

- לא נעים להיות מי ששוב ושוב יוצא נגד המילים החמימות הללו של "צאו והתפרנסו" ושל"כלכלה חרדית פנימית" ו"איש את רעהו יעזורו". וכמו שהתפלא עלי מנהל הפורום: "זה מעשה טוב" ו"לפעמים עדיף לשתוק".

לא כי. לא אשתוק.

- יותר לא נעים לראות אברך שמשלם בחודש כמה מאות שקלים יותר על מוצרי הצריכה שלו בגלל שמנהיגי העיר החרדית הפריפריאלית השתכנעו ש"אסור לאפשר לעסקים מבחוץ להיכנס לקרבנו כשיש עסקי אנ"ש פעילים".

- יותר לא נעים לראות את העסקים הללו שיום אחד יקרסו - כי הנשמה מלאכותית תמיד מתפוגגת באיזה שלב - וימצאו עצמם בלי פרנסה, עם חובות, ובלי שום עתיד כלכלי.

- יותר לא נעים לראות את הצדיק הזה שבמקום ללכת לעבוד/ללמוד במשהו שיתאים ליצירתיות ולתכונות שלו, השתכנע מהטורים של רפאל וואהל על מה ש"כאילו קורה" באמריקה, ולבש סרבל כחול והלך לעבוד בעבודה שפועל סיני/ ערבי / תאילנדי מחליף אותו בחצי מחיר.

- לא נעים לראות את הענבים בסופרמרקט מתייקרים משנה לשנה, כשאיכותם פוחתת משנה לשנה, בזכות פקידי משרד החקלאות שאימצו את חזונו של רפאל וואהל לכלכלה סגורה ו"צאו והתפרנסו ישרלאים זה מזה"
- לעומת ענף היין והמיץ ענבים, שמוריד מחירים משנה לשנה, עם יותר שפע ומבחר, יצוא, יבוא, אלפי טעמים ומחירים, בזכות הכלכלה ה"לא סגורה" שרפאל וואהל מזהיר ממנה.

וזה בסדר, כל הנשמות הטובות הללו הסבירו הסברים נהדרים: "היימישע פרנסה". "בטחון תזונתי". "להשאיר את הכסף במגזר" "אתה תקנה אצלו בסול ובסוף הוא יפיל אותך". בסוף כל אלו סיסמאות של אידיוטים שימושיים לעצלן שלא רוצה להקים עסק אטרקטיבי, ומעוניין פשוט שהציבור יממן את העצלות שלו.

כי "להשאיר את הכסף במגזר" זו רק סיסמה. האמת היא שהכוונה היא "להעשיר אנשים בתוך המגזר על חשבון האחרים".

====

מה כן? סתם להפיל חזון בלי להציג חזון אחר?

כן, חזון ההיגיון הבריא. חזון תחושת הבטן.

תרכשו כל דבר, איפה שהכי טוב לכם והכי זול לכם. בעלי אקספרס. בטמו. באושר עד. בויקטורי. וברמי לוי. [וכמובן במכולת מתחת לבית אם נתקעתם].

תעסיקו את העובד הכי טוב שיש לכם במחיר הכי טוב. לא משנה אם הוא תאילנדי, או סיני, או ערבי או חרדי או חילוני. [אל תאמינו לסיפורי וואהל. כנסו לכל המסעדות בבורו פארק ותראו איזה יופי ההיספאנים מנהלים אותם].

תקימו עסק עם מוצרים מדהימים כמו שעשו החרדים בעלי אושר עד, פפסי, איקאה, אירוקה, מלם תים, שאינם צריכים את חסדי "צאו והתפרנסו".

אם אתם שכירים, תחפשו לעבוד בפירמות גדולות. שם תרוויחו כפול מפירמות הכלכלה הסגורה של המגזר.

אתם לא מרגישים יזמים גדולים כדי להקים עסקים בתל אביב? אין בעיה. תקימו עסקים פנטסטיים בתוך המגזר. כמו פרוג, קידישיק, בנים, קניון רפאלי.

==

שאלות בבקשה

אבל דוד המלך אמר "צאו והתפרנסו זה מזה"?
כן, אבל חכמי ישראל ענו לו ש"אין הבחור מתמלא מחולייתו". והוא הסכים איתם "פשטו ידיכם בגדול" [=הביאו כסף מבחוץ].

אבל הרמב"ם כותב "ממציא לו מלאכה כדי לחזק את ידו". למה אתה מתנגד לדברי הרמב"ם?
אני הכי עם הרמב"ם! - כפי שהוא מגדיר "מעמידו על רגליו". כמו המילים המדוייקות: "כדי" שיעמוד על רגליו. או "עד" שיעמוד על רגליו [יש 2 גרסאות]. זה תנאי מחייב שאכן העסק יכול לעמוד על רגליו בלי העזרה הזו! אבל אם העסק לא יכול לעמוד על רגליו, יקום בעל העסק ויעסוק בעבודה אחרת!

אבל באמריקה יש רווחה כלכלית בגלל הכלכלה הסגורה!

להד"ם. כל מה שכתב וואהל על ההבדלים בין ארה"ב לישראל - פשוט לא נכון עובדתית.
- החרדים בארה"ב רוכשים הרבה יותר באופן יחסי מחוץ למגזר. ברשתות הענק, באמזון ובקוסטקו. במייסיס ובZARA.
- הסרבלים הכחולים באמריקה מרוויחים מעט, כמו בארץ. אל תקנאו בנהגי האוטובוסים הצהובים של בורו פארק ומאנסי.
- המאסה הקריטית של אנשי העסקים בארה"ב היא של עסקים "מחוץ" לבורו פארק! יש יותר מ1000 משפחות כמו פישר [איקאה] ובר [פפסי] בארה"ב. ויש אלפים אלפים של חרדים שנוסעים בכל יום למנהטן. זה סוד העושר. לעשות כסף בחוץ! לא בתוך המגזר!

הרב וואהל טוען שהחרדים באמריקה מפרגנים אחד לשני ואילו בארץ לא!
מדובר בעלילת דם כמובן על יושבי ארץ הקודש. חרדי בארץ שפותח עסק, החברים שלו יפרגנו לו בדיוק כמו באמריקה ויעזרו לו ויקנו אצלו כדי להעמידו על רגליו. אין בארה"ב איזה חינוך מיוחד יותר טוב מבישראל בהקשר הזה.
גם בארה"ב יש מקרים שחרדי מזמין אינסטלטור גוי, ויש מקרים שהוא מזמין אינסטלטור יהודי. הכל לפי ההקשר והנוחות והסיטואציה. אין כאן שום גזענות / חוסר פירגון. פשוט עלילת דם.

למה אתה מתנגד להקים חברות גדולות שיעסיקו חרדים?
לא מתנגד.
אבל שימו עין על התופעה שרואות חשבון / עובדות הייטק / עובדות ביטוח שעובדות בקומונות חרדיות כמו בחזון של רפאל וואהל - מרוויחות שכר נמוך לעומת חברותיהן שעובדות בחברות גדולות מחוץ לבני ברק. [וכן שימו לב לתופעה מדהימה שהיא תוצר של נשמות טובות שמקשיבות לטיעונים של וואהל: בכל מקום שהיה בו סוג של קומונה כזו, ראשי הקהל התנגדו באופן עז להקים לה תחרות! הם טענו שזה ייפגע בעובדות הקיימות, וזה לא יהיה רוחני, וכו' וכו'. הנה מהרעות החולות של כלכלה פנימית]

אז לא תבוא לאקספו של הקהילה שלך?

בטח שאבוא. זה דבר נהדר שבעלי עסקים יפרסמו אש לרעהו ויביאו עוד לקוחות מכל מקום. ודבר נהדר שעסקים יתנו השראה איש לרעהו.

אבל יותר אשמח לראות דוכנים של חרדים באקספואים שמחוץ למגזר. באקספו של האדריכלים. באקספו של הסייבר. באקספו של לשכת עורכי הדין. בועידת ברצלונה. בCES בלאס וגאס.

אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: כֹּל הַזָּהִיר בְּצִיצִית, זוֹכֶה וּמְשַׁמְּשִׁין לוֹ אַלְפַּיִם וּשְׁמוֹנֶה מֵאוֹת עֲבָדִים, שֶׁנֶּאֱמַר (זְכַרְיָה ח, כג) כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת: בַּיָּמִים הָהֵמָּה אֲשֶׁר יַחֲזִיקוּ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים מִכֹּל לְשֹׁנוֹת הַגּוֹיִם וְהֶחֱזִיקוּ בִּכְנַף אִישׁ יְהוּדִי

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה