חידות תורניות אשכול חידות תורניות

[הפצחן]

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

​

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

 

[מתגעגע]

לפי אברבנאל הם לא היו אחים.

הוא בודאי לא חולק על חז"ל אלא מבאר לפי פשוטו של מקרא (לא ראיתי עדיין את האברבנאל בפנים)

 

[מתגעגע]

המשך מהנ"ל לחנוכה:

חתום בחותמו של כהן גדול - מי הוא/היה הכהן הגדול?

בספר "כל בו" (סימן מד) כתב בפירוש שפך השמן היה חתום בחותמו של יוחנן כהן גדול

לא ידעתי תודה רבה. התכוונתי משהו קדום יותר

קשור לחידה הקודמת

של מי/למי היה שייך פך השמן?

 

[אם הבנים שמחה!]

הוא בודאי לא חולק על חז"ל אלא מבאר לפי פשוטו של מקרא (לא ראיתי עדיין את האברבנאל בפנים)

הוא אומר שלוט הוא בנו של הרן בן תרח ושיסכה היא בת הרן אחר.

 

[כל שם שתרצה]

שרלוט (שרי/ה ולוט) (לפי חלק מהדעות הם היו אחים)

יפה מאוד!!
אכן לא זכרתי דעת האברבנאל, אף שבוודאי לא בגלל דעתו המחודשת נציג את הידיעה הרווחת כ'חלק מהדעות'. בכל אופן תודה על הידיעה.
ורק אשלים את ההסבר:
אח ואחות נחמדים - שרה היתה יפה, ואחיה לוט היה דומה לה (כמו שהביאו למעלה באשכול זה..)
כאחד באו נצמדים - שמותיהם צמודים זה לזה.
זו לימין וזה לשמאל כרצונם - לוט נפרד מאברהם והלך לשמאל, ואילו שרה הלכה עם בעלה לימין, וכך הם במילה 'שרלוט', זה לימין התיבה וזה לשמאלה.
ובהיצמדותה של האחות לאחיה, קיבל השינוי - של האות י/ה - פינוי, ונותרה עם 'שר' בלבד..

 

[מתגעגע]

ובכן, ביקשתי באוצר החכמה, ומצאתי הרבה מאוד ספרים 'המצטטים' פסוק זה בתוספת ו'. וביניהם מרבותינו הראשונים (כגון צרור המור, ועוד), עד שכרסם בי הספק לומר שמא צדק החכם @מתגעגע בהשערתו הלזו.
ועדיין אין בי היכולת לקבוע דבר וחצי דבר, אלא שמכל מה שנאמר זה נשמע לי הכי מרווח.

מעניין לבדוק את זה. אם יש למישהו איזה ידיעה בזה נא לעדכן

ודרך אגב, אין זה חידושו של הרוקח עצמו, אלא שדרכו בסוף כל פרשה להביא מדברי ה'לקח טוב', ודבר זה גם הוא ביניהם.

בעל הלקח טוב היה לפני הרוקח?

 

[מתגעגע]

רמז: חזון עובדיה

עוד רמז: מה עשה עשיו לאורחים שבאו אל אברהם אבינו?

 

[כל שם שתרצה]

בעל הלקח טוב היה לפני הרוקח?

כן. והידיעה שכתבתי, היא מדברי הגר"ח קנייבסקי שההדיר פירוש הרוקח על התורה.

מתוך שו"ת בר אילן:
לקח טוב - הוא מדרש על התורה שחיבר ר' טוביהו ב"ר אליעזר, שחי בצפון יון סביב שנת ד"א תת"ן (סוף המאה הי"א - תחילת המאה הי"ב). הוא השתמש בדברי חז"ל בתלמודים ובמדרשים, וגם בדברי רבי משה הדרשן מנרבונה.
רוקח - רבנו אלעזר מגרמייזא (וורמייזא, היא העיר וורמס שבגרמניה) היה מן הבולטים שבין "חסידי אשכנז" בסוף האלף החמישי. הוא נולד במגינצא בערך בשנת ד"א תתק"כ [1160] לאביו ר' יהודה ב"ר קלונימוס [ריב"ק ממגינצא].

 

[מתגעגע]

כן. והידיעה שכתבתי, היא מדברי הגר"ח קנייבסקי שההדיר פירוש הרוקח על התורה.

מתוך שו"ת בר אילן:
לקח טוב - הוא מדרש על התורה שחיבר ר' טוביהו ב"ר אליעזר, שחי בצפון יון סביב שנת ד"א תת"ן (סוף המאה הי"א - תחילת המאה הי"ב). הוא השתמש בדברי חז"ל בתלמודים ובמדרשים, וגם בדברי רבי משה הדרשן מנרבונה.
רוקח - רבנו אלעזר מגרמייזא (וורמייזא, היא העיר וורמס שבגרמניה) היה מן הבולטים שבין "חסידי אשכנז" בסוף האלף החמישי. הוא נולד במגינצא בערך בשנת ד"א תתק"כ [1160] לאביו ר' יהודה ב"ר קלונימוס [ריב"ק ממגינצא].

הוא יכול להיות בן דורו א"כ אין הוכחה שלקח את דבריו ממנו

 

[כל שם שתרצה]

הוא יכול להיות בן דורו א"כ אין הוכחה שלקח את דבריו ממנו

לא כי, שתי ידיעות שנו כאן: האחת היא שהיה בדור שלפניו. והיא מסתברת (הוא פעל בשנת תת"נ, ורק שבעים שנה לאחריו נולד הרוקח), אם כי אפשר לדון עליה.
והשניה היא שהוא מביא מהלקח טוב. זו ידיעה שכתובה בהחלט, ואינה מיוסדת על ראיות של מספר השנים. ובזכרוני שלא לחינם כתבתי ש'ידיעה זו ביניהם' אלא לפי שראיתי שמקדים בעמוד האחרון של הפרשה שהפירוש הנ"ל לקוח מספר 'לקח טוב'. אמנם אין הספר לפני כעת.

 

[הספרן]

חידה קלילה לחנוכה, מתאימה גם לילדים צעירים:
איזה אביזר לחנוכה נבדל במשהו קטן - בין הישראלי לאמריקאי (לדוגמא)?

 

[כל שם שתרצה]

איזה אביזר לחנוכה נבדל במשהו קטן - בין הישראלי לאמריקאי (לדוגמא)?

סביבון. נגה"פ/נגה"ש

 

[אליהו עמית]

מצורף קובץ חידות לחנוכה שאפשר לגזור לכרטיסים
נעלה קובץ תשובות בהמשך
תלוי בביקוש...

 

[ירושלמי987]

על הראייה? (המדליק הרי אינו מברך על הראיה)

לא לזה התכוונתי

ספוילר: רמז ברור מאוד

שייך למוצאי שבת

 

[שרלוט]

לא לזה התכוונתי

ספוילר: רמז ברור מאוד

שייך למוצאי שבת

יכול לעשות ע"ז הבדלה ואח"כ יכבה וידליק עם זה נר חנוכה ויברך ג' ברכות

 

[ירושלמי987]

יכול לעשות ע"ז הבדלה ואח"כ יכבה וידליק עם זה נר חנוכה ויברך ג' ברכות

נכון
כנראה שמצאת את זה איפה שאני מצאתי
הניסוח מדויק

 

[שרלוט]

נכון
כנראה שמצאת את זה איפה שאני מצאתי
הניסוח מדויק

אם זה אכן מאותו אתר, הנה חידה נוספת משם
כיצד ייתכן אדם שמדליק לכתחילה ביום השישי של חנוכה שלוש נרות?

 

[ירושלמי987]

אם זה אכן מאותו אתר, הנה חידה נוספת משם
כיצד ייתכן אדם שמדליק לכתחילה ביום השישי של חנוכה שלוש נרות?

מותר לי להעתיק מיד התשובה אם נתת לנו מראה מקום מדויק?

 

[sl disign]

כיצד ייתכן אדם שמדליק לכתחילה ביום השישי של חנוכה שלוש נרות?

מי שנוהג לפי בית שמאי.

 

[כל שם שתרצה]

כיצד ייתכן אדם שמדליק לכתחילה ביום השישי של חנוכה שלוש נרות?

מי שנוהג לפי בית שמאי.

מעניין. זה כל כך פשוט שגם בזמנינו אפשר לעשות כן לכתחילה?
(אולי הכוונה בימי קדם).

 

[נכון מאוד]

של מי/למי היה שייך פך השמן?

קשור לחידה הקודמת

כד השמן של יעקב אבינו שלזה חזר כשנאבק עם המלאך, ויותר יעקב לבדו לכדו !!