חידות תורניות אשכול חידות תורניות

[הפצחן]

אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?

​

אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.

 

[דבי מ.]

ברשותכם:
איש ססגוני בתו השיא, וישנו שמו כשם אבי הנביא, אף שם בתו נתחדש לשבח, כלשון המגדף המאיים בטבח.

לבן הארמי
השיא את בתו- לאה
שינו את שמו לבעור כשם אביו של בלעם
את השאר לא הצלחתי לפצח

 

[כל שם שתרצה]

לבן הארמי
השיא את בתו- לאה
שינו את שמו לבעור כשם אביו של בלעם
את השאר לא הצלחתי לפצח

זה לא זה, זו דמות אחרת.

אבל זה מדהים שהחלק הראשון באמת מתאים לזה.. (חוץ מה'ססגוני')

 

[דבי מ.]

(חוץ מה'ססגוני')

ססגוני בגלל שהוא מצד אחד נקרא לבן מצד שני נקרא כושן
מה בעצם ההגדרה של ססגוני? מבחינה פנימית או חיצונית?

 

[כל שם שתרצה]

מה בעצם ההגדרה של ססגוני? מבחינה פנימית או חיצונית?

אוי, זה חלק מהחידה..
לא פנימית.

 

[מירער]

ברשותכם:
איש ססגוני בתו השיא, וישנו שמו כשם אבי הנביא, אף שם בתו נתחדש לשבח, כלשון המגדף המאיים בטבח.

ענה בן(בת) צבעון? שהוא צבעוני (כלומר של צבעון) - ססגוני ובתו אהליבמה שנישאה לעשו. היא יהודית בת בארי וא"כ שינה הוא שמו כשם אבי הנביא הושע.
ואת החלק האחרון לא הצלחתי... (אולי קשור לטבח בבארי?)

 

[כל שם שתרצה]

ענה בן(בת) צבעון? שהוא צבעוני (כלומר של צבעון) - ססגוני ובתו אהליבמה שנישאה לעשו. היא יהודית בת בארי וא"כ שינה הוא שמו כשם אבי הנביא הושע.
ואת החלק האחרון לא הצלחתי... (אולי קשור לטבח בבארי?)

יפה מאוד. קצת הרחקת בהתחלה, כי הכוונה לצבעון עצמו שהוא 'צבעוני' בשמו.
והחלק האחרון - למרות היצר הרע הגדול להזכיר את האקטואליה - נמנעתי מכך.
החלק האחרון גם הוא תנכ"י.

 

[ירושלמי987]

החלק האחרון גם הוא תנכ"י.

הבנתי מיד
שלא מתאים לך

 

[מירער]

יפה מאוד. קצת הרחקת בהתחלה, כי הכוונה לצבעון עצמו שהוא 'צבעוני' בשמו.

נכון כי צבעון בא על כלתו והוליד את אהליבמה.

אז בארי זה צבעון?

 

[כל שם שתרצה]

אז בארי זה צבעון?

כן.
מדרש שכל טוב: ויקח אשה את יהודית. היא אהליבמה, אלא הוא כינה לה שם שבח: בת בארי. הוא צבעון:

 

[נכון מאוד]

יפה .
אז כן, נכרים מותרים להקריב גם בזמן הזה בבמה קרבנות לשם.
אבל ישראל אסור לו לסייע אותם.

וממילא ישראל לא יכול לשחוט רק הנכרי, ושחיטת נכרי נבלה.

יש תשובת התשב"ץ על זה ביתר הרחבה.[לא נמצא לפני אז אני אציין בע"ה בהמשך]

יפה מאוד!

חשבתי כבר לפתור עפ"י החז"ל 'כל השופך דמם של רשעים כאילו הקריב קרבן' ועוד איך נבלה, ועוד איך שייך בזה"ז !

 

[נכון מאוד]

כן.
מדרש שכל טוב: ויקח אשה את יהודית. היא אהליבמה, אלא הוא כינה לה שם שבח: בת בארי. הוא צבעון:

אני מבין שזה פתרון החלק השני:

איש ססגוני בתו השיא, וישנו שמו כשם אבי הנביא, אף שם בתו נתחדש לשבח.

והחלק האחרון,

כלשון המגדף המאיים בטבח.

הכוונה, שהשם יהודית שעשו נתן, הוא כמו שם השפה שרבשקה (שהיה מומר ישראל) דיבר לעם שהיו עם חזקיה בשם מלך אשור, ואיים שיהיה טבח על ירושלים.

עיין ישעיה לו יא: 'ויאמר אליקים ושבנא ויואח אל רב שקה דבר נא אל עבדיך ארמית כי שמעים אנחנו ואל תדבר אלינו יהודית באזני העם אשר על החומה.

 

[כל שם שתרצה]

הכוונה, שהשם יהודית שעשו נתן, הוא כמו שם השפה שרבשקה (שהיה מומר ישראל) דיבר לעם שהיו עם חזקיה בשם מלך אשור, ואיים שיהיה טבח על ירושלים.

כל הכבוד!

הייתי בטוח שהמשפט הזה יעכב את הפתרון, כי המחשבות ירוצו לכיוון הטבח האחרון..

 

[נכון מאוד]

מי היה דומה לשרה אמנו?

בלי כל רמז, לא נותר לי אלא לנחש שכנראה כוונתך ללוט אחיה שבתור אח מן הסתם היה דומה לה !

 

[ירושלמי987]

בלי כל רמז, לא נותר לי אלא לנחש שכנראה כוונתך ללוט אחיה שבתור אח מן הסתם היה דומה לה !

ולפי זה אברהם ושרה גם היו דומים
כי לוט הי הדומה לאברהם

 

[כל שם שתרצה]

ולפי זה אברהם ושרה גם היו דומים
כי לוט הי הדומה לאברהם

וגם יצחק היה דומה לאברהם. אף רבקה היתה דומה לשרה, ומקרא מלא יש לדרוש: וינחם יצחק אחרי אמו.
בקיצור, לפי כל זה, לא היה אפשר להבדיל בין כל אנשי המשפחה שם..

 

[נכון מאוד]

הרב לא נפגש עם אביו, בגלל ספק בהלכה.
אך התלמיד נפגש עם בנו, נראה שקיבל הכרעה.

גם פה נ"ל שהגיע הזמן לרמז דק. האם שורה זו קשורה לחלק הראשון של החידה או לא?
ואם כן, האם זה בנו של האב של המהר"ם או בנו של המהר"ם בעצמו, ואותו שאלה על התלמיד ??

 

[כל שם שתרצה]

גם פה נ"ל שהגיע הזמן לרמז דק. האם שורה זו קשורה לחלק הראשון של החידה או לא?
ואם כן, האם זה בנו של האב של המהר"ם או בנו של המהר"ם בעצמו, ואותו שאלה על התלמיד ??

התלמיד הוא תלמיד של הרב שבחידה, והבן הוא בנו של התלמיד.

 

[נכון מאוד]

שהרא"ש תלמידו המובהק של המהר"ם לפני שעזב את גרמניה, שלח את בנו רבינו יהודה לספרד שיכין לו מקום, וכעבור כמה שנים הרא"ש ברח מגרמניה ופגש את בנו ואז נהיה רב בספרד בטולידו.
נראה שקיבל הכרעה, אולי קשור לעניין כמו מי פוסקים ההלכה, שהבית יוסף מכריעים כמותו (יחד עם הרי"ף ורמב"ם) למרות שהוא בכלל אשכנזי.

 

[נכון מאוד]

עדיין מחכה לפתרון:

1. מי מצאנו שקבר את אשתו אמו וסבתו באותו פרק? (לא לכו"ע)

עוד כמה חידות:
2. מי הרב והתלמיד שנושאים אותו שם ?
3. מי נשא את בת בנו ?
4. מה שם הכי ארוך (מוזכר במדרש) ?

לחובבי קבלה, מופיע בספרים המקובלים (תרתי משמע) בפירוש !
1. איך הגיע הגר לתיקונה על מה שזלזלה בשרה אמנו ?
2. מי תיקן את יוחנן כהן גדול שנהיה בסוף ימיו צדוקי ?

 

[כל שם שתרצה]

שהרא"ש תלמידו המובהק של המהר"ם לפני שעזב את גרמניה, שלח את בנו רבינו יהודה לספרד שיכין לו מקום, וכעבור כמה שנים הרא"ש ברח מגרמניה ופגש את בנו ואז נהיה רב בספרד בטולידו.
נראה שקיבל הכרעה, אולי קשור לעניין כמו מי פוסקים ההלכה, שהבית יוסף מכריעים כמותו (יחד עם הרי"ף ורמב"ם) למרות שהוא בכלל אשכנזי.

זה עמוק מדאי. החידה פשוטה יותר.
באותו ענין שהיה ספק לרב, היתה כנראה הכרעה לתלמיד.