חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
כבר נשאלה שאלה זו לפני הזקנים, והיו מתעסקים בה בחבורה, זה מימין ושזה משמאל, זה אומר בכה וזה אומר בכה, ויפן כה וכה, הלוך ילך ובכה, עד שנמנו וגמרו, ונזרקה מפי חבורה: אין מקשים בהגדה, ואין למדין מן האגדה, ואין מטריחין בבעל הגדה. ולא ניתנה רשות להקשות בהגדה אלא לילה אחד בשנה, ליל שמורים הוא לה', ליל שבו הכל מורים, בין בהלכה ובין בהגדה. עד שבאו תלמידיהם ואמרו להם הגיע זמן ק"ש, ושוב אין להקשות קש.
במקרה דנן אכן לא מדובר בהלכה למעשה
שאלתי שבמקרה שיש כן הלכה למעשה

וגם על הנ"ל יש לי הערה שמטעם כמוס, אני מעדיף לשתוק ואכמ"ל והמבין יבין
 
נערך לאחרונה ב:
שאלתי שבמקרה שיש כן הלכה למעשה
במקרה שלנו יש הלכה למעשה?
יש איזה הבדל אם הפרה הקדושה שנשחטה היתה מששת ימי בראשית או נולדה עתה?
אולי כוונתך לענין אכילתה בתוך שבעה ימים ללידתה. ועל זה התשובה תהיה, כנראה, שאין סומכים על סימנים כאלה. אף שנאמרו בדרך הגדה.
 
במקרה שלנו יש הלכה למעשה?
יש איזה הבדל אם הפרה הקדושה שנשחטה היתה מששת ימי בראשית או נולדה עתה?
אולי כוונתך לענין אכילתה בתוך שבעה ימים ללידתה. ועל זה התשובה תהיה, כנראה, שאין סומכים על סימנים כאלה. אף שנאמרו בדרך הגדה.
טעיתי בכתיבה ותקנתי
 
מי שלא הניח ביום שישי, וקיבל שבת לפני שקיעה.

ההולך במדבר ואינו יודע מתי שבת
לענין החידה, נראות תשובות ראויות.
כל הכבוד!
לענין לשון החידה, לכאורה במקרים האלה לא 'מחייבים אותו להניח תפילין בשבת', אלא אדרבה, מחייבים אותו להניח תפילין בגלל שזה לא שבת. (וזה שהנבוך ההוא עושה קידוש, הוא רק מספק. והיה מתאים לשאול כיצד ימצא אדם עושה קידוש בליל שבת בברכה, ובבוקר חייב להניח תפילין בברכה).
וגם על הנ"ל יש לי הערה שמטעם כמוס, אני מעדיף לשתוק ואכמ"ל והמבין יבין

סליחה שהוצאתי דבריך ממסגר: ההערה והטעם הכמוס בה, הם על 'הנ"ל' שכתבתי (לענין לימוד בהגדה), או על 'הנ"ל' של הספרים הנ"ל (עצם הסימן של הטבור)? או שגם זה כמוס עמדך וחתום באוצרותיך, והמבין יבין?
 
אליעזר עבד אברהם שנלחם עם נמרוד שהוא אביו או סבו הביולוגי.
וכיוון שהתגייר כבר לא נחשב לצאצאו על פי ההלכה אלא כתינוק שנולד.
חזק חזק!!!!
 
וחידה מסוג אחר:
שמו דייקן למטרה, וחורפיה בצד.
כרה בשורש, והוא אגר, רעיונו נעלה אך פגע בשביעי ועל זאת נחלקו שלוש על סופו.
בין הנשארים לא מצא נוחל, וסדרם התחלפו כפי המעמד, ומהם לקח את האחרונה, ושם מקומו.
צירף לאחרון את האחד שלפני האחרונה, והוא ישן שלא כסדר, וסימן שגבו כפוף לשלפניו.
בתווך נמצא מי שמוצאו משלם והוא בראשו, שקודם לו השלימות, ואז נמצא אותו בלתי מוגדר.
ובכללותו נוח להיכפף, נבון ומכלכל בחוכמה אמריו חידותיו וחרזיו, שנה כמעט אין לפניו!!
זו החידה המתאגרת ביותר שכתבת.
כל אלו סימנים לאדם אחד, ועדיין אין לי שמץ.
רק שאלה: הדמות הזאת תנכי"ת או פרוגית, או לא מזה ולא מזה?
 
ערל (שאחיו מתו מחמת הברית) חייב להניח תפילין גם בשבת.
הטעם, כי תמיד צריך שיהיה לישראל 2 אותות, והוא שלא נימול צריך להניח תפילין יחד עם אות השבת.
שמעתי שבעל דרך אמונה ציטט את הסמ"ג הזה.
ההולך במדבר ואינו יודע מתי שבת
לעניין תפילין, מבואר במ"ב שצריך להניח תפילין גם ביום השביעי, ולא מיבעיא אם נאמר שיום השביעי זה רק שבת מדרבנן שוודאי שצריך להניח תפילין, אלא גם אם נאמר שזה דאורייתא, זה רק ספק דאורייתא, ולכן צריך להניח תפילין גם ביום השביעי שלו.
(ציטוט מתוך אתר בגוגל, בלי אחריות :unsure:)
עצם התשובה נכונה, למרות שלא הבנתי כ"כ את ההמשך.

והתירוץ השלישי, כשהולך בשבת ורואה תפילין זרוקים בשדה דרך בזיון. לעניין ברכה צריך לברר!

בעניין יפן וניו זילנד מה שכתב הרב @כל שם שתרצה
לכאורה זה לא נכון, כי המחייבים אותו סוברים שזה יום חול. והסוברים שהוא שבת אוסרים לו, כמובן.
אותו דבר גם היה אמור להיות בתקיעת שופר בהאי שתא, לא?
 
נערך לאחרונה ב:
לא, אלא:

בדיוק!!!

וכן:
והנה איל ר' יהודה ור' יוסי חולקין בדבר זה, אחד אומר לפי שעה נזדמן לו, ואחד אומר ראש צאנו של אברהם היה, ויצחק שמו, ולא הכירו, אמר הקב"ה יבא יצחק תחת יצחק. (מדרש הגדול)
רב ושמואל, חד אמר מביתו הוא בא עמו ואין מכיר בו, וחד אמר בין הרקיעים גדל, והיו קוראין לו יצחק. (מדרש "זה הוא שנאמרה ברוח הקדש").
מצאתי בחיד"א משמעות שלא ברורה לי כ"כ בזה!
מה הוא כותב?
לכאורה הכוונה שיצחק היה הבל!

1698931822748.png
 
רק לי צורם מאד הבית מדרש המעורב????
כשמדברים בכל הפורום גברים ונשים יחד זה בעייתי אבל אשכול תורני שהוא כמו בית מדרש ומלא מחמאות. שגברים ונשים משמשים בו בעירבוביה?????
לא הגזמנו?????????????????.
אדרבא, אולי תמצאו עם כל הידע שלכם בספרים ובתורה איזה היתר לזה.
 
לענין החידה, נראות תשובות ראויות.
כל הכבוד!
לענין לשון החידה, לכאורה במקרים האלה לא 'מחייבים אותו להניח תפילין בשבת', אלא אדרבה, מחייבים אותו להניח תפילין בגלל שזה לא שבת. (וזה שהנבוך ההוא עושה קידוש, הוא רק מספק. והיה מתאים לשאול כיצד ימצא אדם עושה קידוש בליל שבת בברכה, ובבוקר חייב להניח תפילין בברכה).


סליחה שהוצאתי דבריך ממסגר: ההערה והטעם הכמוס בה, הם על 'הנ"ל' שכתבתי (לענין לימוד בהגדה), או על 'הנ"ל' של הספרים הנ"ל (עצם הסימן של הטבור)? או שגם זה כמוס עמדך וחתום באוצרותיך, והמבין יבין?
הגדה
 
אינו בתנחומא שיש לנו, אלא במדרש ילמדנו, מובא בילקוט.

הפכת בכוונה את הסדר במדרש?
לא, כך זה מועתק בבשם אמרו והקלדתיו.
"ומעיינא דמייא הוה תחות ההוא אילנא ומאן דצריך טבילה מיד מיין סלקין לגביה"
[ומעיין של מים היה תחת האילן ומי שצריך טבילה מיד היו המים עולים כנגדו] (זוהר וירא קב: )​
בול בול!!!
ויתן אל הנער זה אליעזר (ספר הישר, מדרש החפץ) א"כ לכאורה גם אליעזר היה נוכח שם.
במחשב שניה, אני לא יודע אם זה ראייה שהיה נוכח בסעודה בתוך האהל!
 
נערך לאחרונה ב:
זו החידה המתאגרת ביותר שכתבת.
כל אלו סימנים לאדם אחד, ועדיין אין לי שמץ.
זה שלוש מילים שבצירופם זה שם כלשהי מוכר!
אין לי דרך לחלק את זה לשלוש, אבל אחלק את זה בכדי להקל!


שמו דייקן למטרה, וחורפיה בצד.
כרה בשורש, והוא אגר, רעיונו נעלה אך פגע בשביעי ועל זאת נחלקו שלוש על סופו.

בין הנשארים לא מצא נוחל, וסדרם התחלפו כפי המעמד, ומהם לקח את האחרונה, ושם מקומו.
צירף לאחרון את האחד שלפני האחרונה, והוא ישן שלא כסדר, ועל גבו הסימן שכפוף לשלפניו.

בתווך נמצא מי שמוצאו משלם והוא בראשו, שקודם לו השלימות, ואז נמצא אותו בלתי מוגדר.

ובכללותו נוח להיכפף, נבון ומכלכל בחוכמה אמריו חידותיו וחרזיו, שנה כמעט אין לפניו!!

רק שאלה: הדמות הזאת תנכי"ת או פרוגית, או לא מזה ולא מזה?
לא דמות תנכית!
 
אותו דבר גם היה אמור להיות בתקיעת שופר בהאי שתא, לא?
וכבר חדדו על זה חידה, בעמוד 48:
שאלה:
היכן תקעו ביום הראשון של ראש השנה בשופר, וגם נטלו לולב ביום הראשון של סוכות, על אף שחל בשבת. לפי שיטה אחת.
מדובר על בתי כנסת שלמים, ובריש גלי.

לענין החידה המתאגרת שלך. הצצתי בה שנית, וראיתי את ההודעה המקורית שנערכה. נפוגותי ונדכתי אף נבוכותי, ועדן לא הסכנתי בין כל אמריה..
 
מהו דבר שיש בו נ"ט והוא בטיל? רמז: יורה יורה.
אל תנסו לפתור, סתם התלוצצתי. ב-טיל נ"ט שהחיזבאללה יורה יורה...
אולי זה אמור להיות ב-חחחרבות ברזל? או שנפתח חחחחידות תורניות....
 
מהו דבר שיש בו נ"ט והוא בטיל? רמז: יורה יורה.
אל תנסו לפתור, סתם התלוצצתי. ב-טיל נ"ט שהחיזבאללה יורה יורה...
אולי זה אמור להיות ב-חחחרבות ברזל? או שנפתח חחחחידות תורניות....
חחחחח לפני הספוילר
עלה לי מיד בראש טיל נט
 
מהו דבר שיש בו נ"ט והוא בטיל? רמז: יורה יורה.
אל תנסו לפתור, סתם התלוצצתי. ב-טיל נ"ט שהחיזבאללה יורה יורה...
אולי זה אמור להיות ב-חחחרבות ברזל? או שנפתח חחחחידות תורניות....
זה וזה גורם?

ומצאתי גם זה
דעת היד יהודה (פיה"א סקכ"ב ופיה"ק סקל"ט) שאם אין הדרך ליתנו להטעים בפחות מס' אף אם א' עשה כן וטעמו נרגש בטל, אבל אם דרכו ליתן להטעים בפחות מס' אינו בטל.
 
נערך לאחרונה ב:
זה וזה גורם?

ומצאתי גם זה
דעת היד יהודה (פיה"א סקכ"ב ופיה"ק סקל"ט) שאם אין הדרך ליתנו להטעים בפחות מס' אף אם א' עשה כן וטעמו נרגש בטל, אבל אם דרכו ליתן להטעים בפחות מס' אינו בטל.
אשריכם ישראל, שאפילו את מה שאינו חידה אתם פותרים. ופותרים יאות, רק שאת הרמז לא הסברת.
או שאתם מקפידים על שמירת המחשבה והעיניים שלא להביט בספוילרים..
 
אשריכם ישראל, שאפילו את מה שאינו חידה אתם פותרים. ופותרים יאות, רק שאת הרמז לא הסברת.
או שאתם מקפידים על שמירת המחשבה והעיניים שלא להביט בספוילרים..
רק בכח התורה בטל כל הטילים:)
ובאמת הוא הביא משהו יפה בעיתוי הזה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מוישי נראה כמו הילד הכי תמים שתפגשו: חולצה מגוהצת, כיפה שחורה שיושבת בול, וחיוך של "ילד טוב ירושלים". אבל מאחורי המראה המטעה הזה מסתתר מוח שמזהה פרצות בלוגיקה של מבוגרים עוד לפני שהם סיימו לדבר...
קצת הכרות...
הרקע: יום שישי אחר הצהריים. מוישי נכנס לבית הכנסת השכונתי, לבוש בחולצה לבנה מעומלנת, הכיפה השחורה הקטנה מונחת בדיוק במרכז הראש. הוא ניגש למקרר השתייה. הגבאי הוותיק, רבי חזקאל, איש רציני עם משקפיים על קצה האף, עוצר אותו.
רבי חזקאל: "מוישי! לאט לך. אתה יודע שהשתייה פה היא רק למי שלומד או עוזר לנקות לפני שבת?"
מוישי (עוצר, מחייך את החיוך שלו ולא מתבלבל לשנייה): "שלום עליכם, רבי חזקאל. בדיוק על זה רציתי לדבר איתך. אתה הרי גבאי ותיק, אתה יודע שזמנים השתנו, נכון?"
רבי חזקאל (מרים גבה): "מה הקשר לזמנים שהשתנו? עבודה זו עבודה, ושתייה זו שתייה."
מוישי (בטון בוגר ומחושב): "נכון מאוד. אבל פעם, כשאבא שלי ברוך היה בגיל שלי, היית צריך להזיז ספסלים כדי להרגיש שאתה עוזר. היום, בעידן הדיגיטלי, העזרה הכי גדולה היא 'יחסי ציבור'. אם אני אשתה פה כוס טרופית קרה ואצא החוצה עם פרצוף מרוצה, כל הילדים בשכונה ירצו לבוא ללמוד דווקא בבית הכנסת שלך. אני בעצם עושה לך פה שירות שיווקי בחינם!"
רבי חזקאל (נשאר פעור פה לרגע, מנסה להבין אם הילד הרגע עבד עליו או שהוא באמת גאון): "שירות שיווקי? בשביל טרופית אחת?"
מוישי (לוקח את השתייה, קורץ ומניח יד על הכתף של הגבאי): "בדיוק, רבי חזקאל. אל תסתכל על הכוס, תסתכל על הפוטנציאל. שבת שלום!"
מוישי יוצא מהדלת בצעד קליל, משאיר את הגבאי לעמוד שם ולמלמל לעצמו: "הילד הזה... הוא עוד יהיה ...774555.jpg
  • תודה
Reactions: net131 //
16 תגובות
כמידי שבוע, אנו באתגר שבועי במתכונת ייחודית, המוקדש כולו לפרשת השבוע.
האתגר הוא הזדמנות מופלאה להשתמש בכלים שבידינו כדי להרבות את כבוד השבת ולהפיץ יצירה יהודית איכותית.

התמונה הנבחרת תשמש כרקע ללוחות "זמני כניסת ויציאת השבת", ותפורסם במגוון פלטפורמות ברשת עם קרדיט ליוצרים.

📋 כללי האתגר (חשוב לקרוא!)​

  • סגנון: ניתן להעלות יצירות בכל סגנון אמנותי שתבחרו.
  • פורמט: מומלץ מאוד להעלות בפורמט מלבן עומד (יחס גובה).
  • שדרוג: ניתן ואף רצוי להוסיף הנפשת וידאו קצרה של מספר שניות בנוסף לתמונה הסטטית.
  • פתיחת האשכול: הראשון שפותח אשכול במוצאי שבת בהתאם לכללים - הוא האשכול הפעיל. על פותח האשכול להעלות תמונה לדוגמה (שיכולה להשתתף באתגר כהודעה נפרדת). ולהעתיק את הכללים הנ"ל.
  • ניהול: בשונה מהאתגרים הרגילים, הזוכה באתגר זה לא ינהל את האתגר הבא (הנושאים קבועים מראש).
  • זכייה היברידית: צוות פרוג יבחר את התמונה המנצחת מתוך חמש היצירות שקיבלו את הדירוג הגבוה ביותר מהקהילה.

⚖️ הנחיות תוכן ותקנון​

  • רגישות יהודית: אין להעלות תמונות הממחישות את פניהן של דמויות מהתנ"ך.
  • כללי האתר: אין להעלות תמונות של דמויות נשיות מעל גיל 3.
  • כמה? אין הגבלת יצירות, ניתן להעלות מספר יצירות, בתנאי שהם יפות ומקצועיות.
  • מקוריות: היצירה חייבת להיות תוצר של בינה מלאכותית שנוצרה במיוחד עבור האתגר הנוכחי.
  • ניקיון: על התמונה להיות נקייה מסימני מים או עריכה ידנית. (סימן קטן של מחולל התמונות לא מפריע).
  • קרדיט: אם ברצונכם שיופיע קרדיט שונה משם המשתמש שלכם, ציינו זאת בבירור בטקסט בהודעה מתחת לתמונה.
  • זכויות: בהתאם לחוקת האתגרים, לאתר "פרוג" קיימת הזכות לעשות שימוש חופשי ביצירות המשתתפות באתגרים.

🕒 לוחות זמנים​

  • פתיחת האתגר: בכל מוצאי שבת ייפתח אשכול ייעודי לפרשת השבוע הקרוב.
  • סיום האתגר: יום רביעי בלילה (בזמן זה האשכול יינעל להשתתפות ולדירוג).
בהצלחה לכולם! מחכים ליצירות המרהיבות שלכם.

ויה"ר שנזכה להיות מן המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבוא
ולהרבות את כבוד השבת בעולם.

דוגמא:

An_illustration_of_an_open_Torah_scroll_set_on_a_s-1774444897586.png
הקמתי אתר חדש להתראות צבע אדום בזמן אמת עם כמה אפשרויות שלא ראיתי במקומות אחרים:
https://redalertil.live

מה יש באתר:

• סינון סוגי התרעות -אפשר לבחור להציג רק סוגים מסוימים:

  1. התרעות מקדימות (לא רשמיות)
  2. התרעות מקדימות מפיקוד העורף
  3. צבע אדום רשמי
  4. הודעות סיום אירוע.
באתר משולבות גם התרעות מקדימות שמגיעות ממספר ערוצי טלגרם שונים. מדובר בערוצים שמפרסמים לעיתים מידע על שיגורים עוד לפני האזעקות או ההתרעות המקדימות הרשמיות, טוענים שלמנהלי הערוצים האלו יש גישה למערכות הגילוי השונות. כמובן שמדובר במידע לא רשמי, ולכן הוא מסומן באתר בהתאם.
חשוב לציין שזה לא יעבוד בסינון לפי עיר כי ההתראות שמתקבלות באופן זה כלליות מאוד.

• סינון לפי ערים - ניתן לבחור רשימת ערים שמעניינות אתכם, כך שיופיעו רק התרעות רלוונטיות.

• התראות פוש לדפדפן - אפשר לקבל התרעות גם כשהכרטיסייה סגורה, עם בחירה לפי סוג התרעה וגם לפי עיר.

• הקראה קולית של התרעות - האתר יכול להקריא אוטומטית התרעות חדשות לפי קטגוריה או אזור שתבחרו.

• צליל התרעה - ניתן להפעיל צליל קצר בכל התרעה חדשה, גם כאן עם סינון לפי סוג התרעה או אזור.

• שליטה מלאה בכל פיצ'ר - לכל אפשרות יש הפעלה/כיבוי וסינון לפי ערים וקטגוריות.

הקפדתי במיוחד על כך שהאתר יתחבר מחדש אוטומטית למערכת ההתרעות במקרה שהחיבור לאינטרנט מתנתק לרגע. המטרה הייתה שהמערכת תמשיך לעבוד בצורה רציפה בלי צורך לרענן את הדף ידנית.

במקור יישמתי את זה בעיקר בשביל אפשרות של הקראה קולית של הודעת “סיום אירוע” בשבת. בחלק מהמכשירים כשרים ההודעה הזו בכלל לא מתקבלת, וגם במכשירים שכן אין אפשרות להפריד בין סוגי ההתרעות. כך למשל, אם רוצים בלילה לשמוע רק התרעות חשובות כמו צבע אדום או סיום אירוע, אין דרך לסנן ולהימנע מהתרעות מקדימות שרק מפריעות בשעת השינה.

אשמח לשמוע פידבק והצעות לשיפור. וגם בדיקה האם האתר עובד באופן רציף בסינון שלכם.

אציין שבשלב זה האתר בשלבי פיתוח ויתכנו "נפילות".

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה