חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
בן של הבן - נין
בן של הבן של הבן - נכד
(בראשית כא, כג)
האמת שלרוב המפרשים שם (תרגום, רד"ק, הכתב והקבלה, העמק דבר, רש"י במשלי כט כא) נין הוא הבן, ונכד הוא בן הבן (לגבי הנכד כ"כ בתרגום וברד"ק, וברשב"ם ובראב"ע).
אבל כן פירש המלבי"ם בישעיה יד, כב (ביאור המלות) וז"ל: ונין בן הבן, ונכד בן בן הבן.
לאור האמור זו נראית דעת מיעוט. בכל מקרה לדעה זו נתכוונתי, כי לדעות האחרות יש רק 'שלשים ורבעים'.
 
משפחולוגיה? יאללה.
אצל חלק מהאנשים (כמדומני בני עדות המזרח בעיקר) לא קוראים לנשות הדודים 'דודות' אלא אשתו של דוד שלי וכו'
התורה כותבת מפורש לא כך. היכן?
עֶרְוַת אֲחִי אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה אֶל אִשְׁתּוֹ לֹא תִקְרָב דֹּדָתְךָ הִוא (ויקרא יח, יד).
 
תשובות רבי עקיבא איגר או"ח סי' ל'
לשונו שם: לכבוד מר דודי ומסרפי, מיודעי ואלופי, הגאון רבי בנימין וואלף נ"י.
מעניין שלא 'מחק' את התואר 'דודי' אלא הוסיף 'מסרפי'. וכנראה הכוונה: דודי כלשון העם, מסרפי כלשון הכתוב.

אגב, הלשון נמצאת גם בשו"ת הרשב"ש (סי' שצד), וכן משתמש בה הגאון רבי רחמים חי חויתה הכהן רבות (בספריו פרחי כהונה ושמחת כהן). גם הבא"ח נקט בה (רב פעלים ח"ד אה"ע סי' א).
כן נכון. גם יששכר נשאר האות בשמו בתורה.
נזכרתי בעוד שני שמות שהביאו מאותיותיהם לאחרים בשביל בניהם עד ביאת גואל:

האחד: יעקב ואליהו [יעקב נכתב חמש פעמים במקרא מלא ו', וכנגדו אליהו חמש פעמים בלא ו'. שאינו מחזיר לו האות עד שיבוא לגאלם. לא זכור לי המקור, אבל נמצא באיזה מדרש.
השני: משה ואברהם, האות ה שייכת למשה ונתנה לאברהם ולעת"ל יחזור ליטלה ממנו. (משהו כזה, תיקו"ז דף סז. ע"ש).
 
איפה אומרים (לא כל יום אלא פעם ב.....) בצי אחד 24 מילים שנגמרים בכף סופית?
 
איפה מזכירים בתפילה בשבת (בשחרית) אחד אחרי השני, 3 קבוצות, של שתי מילים שיש להם אותן משמעות באיוט שונה!
 
חידה הקשורה לפר' חקת (פרק ב') מהאבן עזרא (מופיע באחד המכתבים שלו):

'אין בין המתים לחיים אלא הניקוד, וסימנך החיים עומדים, והמתים שוכבים!!



עוד חידה תורנית ששייכת לפר' חקת, שאם משהו כאן יפתור את זה בלי ידיעה מוקדמת, הרי זה גאונות של ממש:

איפה רואים בפרשה פסוק שיש בו 3 מילים זהות אבל פירושיהם שונה,
ובאותו פסוק גופא יש 3 מילים שונות, שפירושם זהה? (עפ"י המפרשים בחומש רגיל)
 
איפה אומרים (לא כל יום אלא פעם ב.....) בצי אחד 24 מילים שנגמרים בכף סופית?
בָּרוּךְ יוֹצְרֵךְ בָּרוּךְ עוֹשֵׂךְ בָּרוּךְ קוֹנֵךְ בָּרוּךְ בּוֹרְאֵךְ ג' פעמים
 
האחד: יעקב ואליהו [יעקב נכתב חמש פעמים במקרא מלא ו', וכנגדו אליהו חמש פעמים בלא ו'. שאינו מחזיר לו האות עד שיבוא לגאלם. לא זכור לי המקור, אבל נמצא באיזה מדרש.
רש"י בפ' בחוקותי (כו, מב)
 
בבחרותי שמעתי שגם מסכת ערכין נקרא שס קטן, אין לי מקור בראשונים ע"ז!
פעם התבטא (הפני מנחם מגור זצוק"ל) שאם אמרו על מסכתא כתובות שנקראת ש"ס קטן, איננו יודע מדוע לא אמרו כן גם על מסכת ערכין. (ספר הפני מנחם ח"א עמוד קעו)

אמנם בספר אמרתך חייתני (עמוד 520) מובא בזה"ל: שמע פעם מכ"ק הרבי בעל הפני מנחם שהעולם קורא למסכתא ערכין ש"ס קטן שיש בו הרבה עניינים מן הש"ס, והוסיף לו הרבי מגור זי"ע אם עוסקים בענייני ערכין כמו שצריך, יכולים באמת ללמוד ולסיים כל הש"ס.​
 
חידה הקשורה לפר' חקת (פרק ב') מהאבן עזרא (מופיע באחד המכתבים שלו):
'אין בין המתים לחיים אלא הניקוד, וסימנך החיים עומדים, והמתים שוכבים!!​
וַנַּחֲרֵם אֶת כָּל עִיר מְתִם (דברים ב, לד), מְתִים בשוא תחת המ"ם, שתי נקודות עומדות זו על גב זו - חיים, מתים בצירה תחת המ"ם, שתי נקודות שוכבות זו ליד זו.​
 
עוד חידה תורנית ששייכת לפר' חקת, שאם משהו כאן יפתור את זה בלי ידיעה מוקדמת, הרי זה גאונות של ממש:

איפה רואים בפרשה פסוק שיש בו 3 מילים זהות אבל פירושיהם שונה,
ובאותו פסוק גופא יש 3 מילים שונות, שפירושם זהה? (עפ"י המפרשים בחומש רגיל)
בלי ידיעה מוקדמת. פתחתי חומש

"ונירם אבד חשבון עד דיבן ונשים עד נפח אשר עד מידבא"
עד= סר, עד ל..., סמוך ל...
 
בבחרותי שמעתי שגם מסכת ערכין נקרא שס קטן, אין לי מקור בראשונים ע"ז!
פעם התבטא (הפני מנחם מגור זצוק"ל) שאם אמרו על מסכתא כתובות שנקראת ש"ס קטן, איננו יודע מדוע לא אמרו כן גם על מסכת ערכין. (ספר הפני מנחם ח"א עמוד קעו)

אמנם בספר אמרתך חייתני (עמוד 520) מובא בזה"ל: שמע פעם מכ"ק הרבי בעל הפני מנחם שהעולם קורא למסכתא ערכין ש"ס קטן שיש בו הרבה עניינים מן הש"ס, והוסיף לו הרבי מגור זי"ע אם עוסקים בענייני ערכין כמו שצריך, יכולים באמת ללמוד ולסיים כל הש"ס.​
והטעם פשוט, שמי שילמד הדפים הראשונים במסכתא יראה שבאמת מובאים שם בזה אחר זה ענינים מהרבה מסכתות (הכל לאיתויי מאי ואח"כ אי הני לא מיחייבי מאן מיחייבי)
 
בלי ידיעה מוקדמת. פתחתי חומש

"ונירם אבד חשבון עד דיבן ונשים עד נפח אשר עד מידבא"
עד= סר, עד ל..., סמוך ל...
הפלא ופלא,
נשאר חלק השני של החידה, באותו פסוק שלוש מילים שונות עם אותן משמעות!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
תודה רבה ל @אסתר אייזנבאך על מתן במה לרעיונות מעניינים לתעסוקת ילדים, ואחרי שהעסקנו אותם 3 וחצי שבועות, שמענו כ"כ הרבה משפטים חמודים שלהם, ואותם נביא היום לקדמת הבמה.
האתגר היום לקחת משפט חמוד/ חכם מהילדים שלנו או מהאשכול "משפטים חמודים של ילדים" וליצור לו תמונה בכל סגנון שעולה על דעתכם...
אם בחרתם משפט מהאשכול הנ"ל, נא לתייג (עם @ לפני השם) את הניק + המשפט.
בהצלחה!!!


📌כללי האתגר:
🔹 בכל הודעה ניתן להעלות יצירה אחת בלבד.
🔹 היצירה נוצרה במיוחד לצורך האתגר ובבינה מלאכותית בלבד.
🔹 יש להעלות תמונה בפורמט JPG או PNG בלבד (קבצי webp לא נתמכים).
🔹 לפני ההשתתפות באתגר, חובה לקרוא את חוקת האתגרים.
🔹 נא לוודא שהתמונה עומדת בכללי האתר.
🔹 לפי כללי פרוג, אין להעלות תמונה של בנות מעל גיל 3.
🔹
פטפוטים וחוכמות ילדיכם בנספח


⏰זמני האתגר:
מהערב (מהשניה הקרובה... )ועד למחרת בשעה 23:59.
שימו לב! יצירות שיעלו לפני או אחרי השעות המותרות ימחקו על ידי המנהל!

@הדר 310

בן שלוש וחצי אוכל פומלה.
"אמא, זה כל כך טעים וגם חמוץ הגורילה הזאת!"

1774385901459.png


@נקניקית
בפורים:
"הלוואי שאמא תשתכר ואז נדע את כל הסודות שהיא אמרה באנגלית".
1774386628607.png

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  3  פעמים
למעלה