שיתוף תשעת הימים? יאיי בואו נאכל

  • הוסף לסימניות
  • #1
היי כולם,
רוצה לשתף בתחושה שלי בימים האלה
אשמח לשמוע מה דעתכם....
איך שמגיעים תשעת הימים
ימי האבלות של כולנו על חורבן ביהמ"ק
והצפייה לגאולה במהרה,
אנו מוצפים בפרסומות שונות
מתכונים למיניהם, מאכלים מעניינים
דגים, פיצות, מוקרמים פנקייקים וכווווו'
אבל היי
סטופ.
הסיבה שנאסרנו באכילת בשר
היא כדי שנרגיש באבלות
כן
א ב ל ו ת
ולא בשביל שנהפוך אותם לחגיגה קולינרית
ושלא תחשבו
אני באותו מקום
אוספת מתכונים ומבסוטה שאת הקפה השבוע נוכל לשתות כל שעה שנרצה....
רק שלאחרונה הנושא הזה עלה לי
אחרי שבשבת כל פרסומת שניה הייתה של חברה אחרת שהכריזה
"שבתשעת הימים אוכלים רק..." " או אין תשעת הימים בלי...."
(תסלחו לי שאני לא זוכרת כן...)
אני מבינה שזה טיימינג מוצלח לפרסום
אבל....
צריכים לזכור את המהות האמיתית של הימים האלה.

אם שרדתם עד כאן אשמח לשמוע מה אתם חושבים:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
צודקת!! גם אני הרגשתי ככה.
גם בנושא של הכביסות נקיון הבית החלפת מצעים וכו שעושים הכל לכבוד תשעת הימים יוצא שבימים הראשונים של תשעדת הימים הבית הכי מסודר אין כביסות כולם מקולחים והולכים לישון במיטה שעכשיו החליפו מצעים!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
יאמרו האומרים
מה ההבדל בין זה לקלי צום
בבסיסו גם זה נגד הרעיון של ימים אלו
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
יאמרו האומרים
מה ההבדל בין זה לקלי צום
בבסיסו גם זה נגד הרעיון של ימים אלו
לא אותו דבר בכלל
מצטרפת לדבריה של עגלה ירוקה
הצום זה המטרה
ועושים בכל על מנת לעבור אותו
איך אפשר לא לאכול בכל תשעת הימים?
לא מצפים שלא נאכל כלום
העלתי את התחושה שלי לגבי הפיכת תשעת הימים לחגיגות
ובינינו- לא יקרה כלום אם נאכל כמה ימים סויה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מזכיר לי את אלו שכותבות: "לצערנו גם השנה נפתחת קייטנה תשעה באב" וגם "הודעה משמחת! שמחים לבשרכם שגם השנה תתקיים קייטנת תשעה באב"
לא יודעת מה יותר טוב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אין עניין להוסיף אבלות יותר ממה שחז"ל תקנו...
הרגשה זה הרגשה ויש לה מקום אבל לא הלכה למעשה
חז"ל תקנו תקנות מפורשות לאבלות בדיוק מהסיבה שבדור החורבן אנשים לא הקימו בתים וכו' מהצער
אם חז"ל תקנו שבשר זה משמח אז זה תקנה לדורות.
בינינו יש גברים שבשבילם כל פשטידה חלבית מושקעת ככל שתהיה לא תהיה תחליף לבשר...
כמו שיש כאלה שמוזיקה זה חמצן שלהם ויש כאלה שלא מזיז להם בלי מוזיקה.

לי למשל מרגיש לא מתאים שאיך שעובר תשעה באב נכנסים לשיא העונה של הבילוי והכיף
(כמו שפעם אחיינית שלי כשהייתה קטנה אמרה: אחרי שבת יהיה תשעה באב ואז הרומאים יהרסו את ביהמ"ק ואז אח"כ נלך לים... באותה נשימה הכניסה את החורבן והים...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
(כמו שפעם אחיינית שלי כשהייתה קטנה אמרה: אחרי שבת יהיה תשעה באב ואז הרומאים יהרסו את ביהמ"ק ואז אח"כ נלך לים... באותה נשימה הכניסה את החורבן והים...)
כמו שהרב ירחמיאל קראם היה מתאר, ע"י שהיה מנגן (תנגנו במנגינה (לאשכנזים בלבד)):
"אלי ציון ועריה, בקיאקים בטבריה".
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #17
כל שנה יש פה שרשור ארוך שנוגע בנושא הזה ועדיין יש כנראה המון מקום לחיזוק.
אולי כדאי להעלות קישורים, היו שם שפע של הצעות לארוחות משביעות ופשוטות
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
זה באמת נושא כואב העניין של הנחיתה מימים שבהם אנחנו באבלות, ישר לבין הזמנים
אבל איך אפשר לשנות את זה?
כי הרי יהיה בין הזמנים, ואנחנו מחכים לחופש ולהתרעננות וזה לגיטימי ונכון
אז מאד קשה להפריד בין ימי אבלות, שגם ככה דורשים ממנו המון עבודה כי לצערנו אנחנו לא במקום שמתאבל באופן טבעי, לבין התכניות שיהיו שבוע הבא... מאד קשה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אין עניין להוסיף אבלות יותר ממה שחז"ל תקנו...
הרגשה זה הרגשה ויש לה מקום אבל לא הלכה למעשה
חז"ל תקנו תקנות מפורשות לאבלות בדיוק מהסיבה שבדור החורבן אנשים לא הקימו בתים וכו' מהצער
אם חז"ל תקנו שבשר זה משמח אז זה תקנה לדורות.
בינינו יש גברים שבשבילם כל פשטידה חלבית מושקעת ככל שתהיה לא תהיה תחליף לבשר...
כמו שיש כאלה שמוזיקה זה חמצן שלהם ויש כאלה שלא מזיז להם בלי מוזיקה.

לי למשל מרגיש לא מתאים שאיך שעובר תשעה באב נכנסים לשיא העונה של הבילוי והכיף
(כמו שפעם אחיינית שלי כשהייתה קטנה אמרה: אחרי שבת יהיה תשעה באב ואז הרומאים יהרסו את ביהמ"ק ואז אח"כ נלך לים... באותה נשימה הכניסה את החורבן והים...)
2 נקודות
1.אכן זה עניין של הרגשה,אבל גם סוג כזה של פרסום הוא זלזול בהרגשה של אנשים
2.לגבי זה שנכנסים לעונה של בילוי וכו, עם ישראל לא בוכה על חלב שנשפך אלא מתגעגע ולכן זה לא סותר.
(אין לי כוח עכשיו לפלפולי השקופע)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
יאמרו האומרים
מה ההבדל בין זה לקלי צום
בבסיסו גם זה נגד הרעיון של ימים אלו
לכל המגיבים
התכוונתי שבבסיס הדברים זה אותו רעיון שנועד להקל את עול הימים
כמו כל הקולות בהלכה
וגם מבחינה רעיונית דווקא בשר עצמו (ויין) מביא לשמחה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  8  פעמים
למעלה