שיתוף תק"פ-תש"פ

  • הוסף לסימניות
  • #1
הרעיון מובן ?
או שעדיף עם כיתוב ?
מה אומרים ?

ראה 1.jpg
ראה.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #5
אני דווקא לא מבין את עומק המכוון וההשוואה,
אבל עכ"פ נראה לי שיש צורך בציון השנים (אגב שים לב לגרשיים).
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
ציור יפה מאוד! הבעה טובה, צבעים יפים.

סורי על הבוטות,
הרעיון צורם בעיני מאוד
זילות בפרעות הנוראות שעברו אבות אבותינו.
מספיק לקרוא קצת להבין מה זה אומר 'פרעות'
אף אחד בחסדי ה' לא הורג אותנו או טובח חומס ופוגע
וגם אכיפת יתר שקיימת או לא על מסכה מסכנה
היא בכלל לא ברת השוואה ורחוקה מליוני קילומטר מיהודי שנרצח מול המשפחה שלו או להיפך.
כנ"ל בנושאי שואה.

זה זילות בכל הקדושים הי"ד לאורך הדורות שעברו פרעות אמיתיות
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
  • הוסף לסימניות
  • #11
  • הוסף לסימניות
  • #12
אני דווקא לא מבין את עומק המכוון וההשוואה,
סורי על הבוטות,
הרעיון צורם בעיני מאוד
זילות בפרעות הנוראות שעברו אבות אבותינו.
מספיק לקרוא קצת להבין מה זה אומר 'פרעות'
אף אחד בחסדי ה' לא הורג אותנו או טובח חומס ופוגע
וגם אכיפת יתר שקיימת או לא על מסכה מסכנה
היא בכלל לא ברת השוואה ורחוקה מליוני קילומטר מיהודי שנרצח מול המשפחה שלו או להיפך.
כנ"ל בנושאי שואה.

זה זילות בכל הקדושים הי"ד לאורך הדורות שעברו פרעות אמיתיות
אני חושב שלא הבנתם את הרעיון של הציור,
מקווה שעם זה זה יותר מובן ...

bandicam 2020-08-17 10-43-38-078.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
עכשיו הרעיון מובן.. גם אני לא ככ הבנתי השוואה בהתחלה ואפילו טיפה חששתי שזה השוואה כמו שציינה יפית.. אבל עכשיו ההקשר מובן, יפה מאד מאד. והצבעים הסגולים בבנינים ממש מהממים

בעיני מסירות נפש מתוך הרחבה זה ניסיון שונה מאשר מתוך צמצום כי זה להלחם בלחץ חיצוני לעומת לחץ פנימי.

הצלחת לגרות מחשבה של כולנו וזה דבר חשוב.. זה מה שהציור שלך מזכיר לי מתוך מאמר על ההבדל בין המסירות נפש של בני ישראל על קיום התורה והמצוות בזמן הגזירה של המן בפורים לעומת לאחר הנס כשהיתה הרחבה בגשמיות ורוחניות.. ומסביר שאופן הב' (דהיינו מתוך הרחבה שזה הניסיון של הדור שלנו לעומת דורות שעברו שמדות כמו שציירת ככ נכון) דווקא באמצעותו מגיעים לעניין הכי נעלה. כי זה פועל עלינו בכל המצבים, לא רק מצבים של לחץ גלוי של שמד חס ושלום שאז ברור שיהודי יבחר בקב"ה גם אם יאבד את חייו. אלא גם בנסיונות אפורים ושגרתיים.

Screenshot_20200817-110814_Drive.jpg

טיפה הסבר על ההבדלים. זה טיפה הסבר מורכב אם לא מכירים מושגים אבל רק רציתי שתראה כמה זה כיף להתקל בציור שמעורר אצלך דיון פנימי ומחשבה כמו הציור הזה. בהצלחה רבה!
Screenshot_20200817-111949_Drive.jpg
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
  • הוסף לסימניות
  • #15
אכן לא הבנתי כך את הציור (לכאורה הציור מדגיש את ההשוואה ולא את הבידול). עימך הסליחה. בהצלחה רבה.
הכוונה הייתה בדיוק לכך, להגחיך את ההשוואה,
אולי זה היה מדי "הפוך על הפוך" לא יודע .... :p
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
הכוונה הייתה בדיוק לכך, להגחיך את ההשוואה,
אולי זה היה מדי "הפוך על הפוך" לא יודע .... :p
אהה, וואלה
מודה באשמה
זה היה מתוכחם מדי :)
מרוב שאני רואה לאחרונה את הקריקטורות המתסיסות האלה...
תרצה שאמחוק או אערוך את ההודעה?


רעיון נהדר
והוא מובן רק אם הטקסט. לי בכל אופן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אחרי הכל, גם בתק"פ וגם בתש"פ הכל מגיע מידו הגדולה והרחומה של ה', ואין כאן כל זילות כלפי מאן - דהו
נכתב ע"י חובת הלבבות:
והחמישי, שאין ביד אחד מהברואים להועיל את נפשו ולא להזיקה ולא לזולתו כי אם ברשות הבורא יתברך.
גם היום, מאות יהודים נאנקים במחלקות הקורונה בארץ ובחו"ל ואין די רופאים לטפל בהם, ורבים מתו מתוך רעב והזנחה (מידיעה). אין ספק כי יד ה' בדבר והאומר מקרה הוא הרי הוא כופר ח"ו בהשגחה העליונה.

הכוונה צריכה להיות אל עצמנו להתעורר ולהתחזק, ולא להתייחס אל הרופאים / המדינה / המסיכה כמושיעים אלא כהשתדלות וכמו שכתב הנ"ל:
נכתב ע"י חובת הלבבות:
וכן נאמר בענין הבריאות והחלי כי על האדם לבטח בבורא בזה ולהשתדל בהתמדת הבריאות בסבות אשר מטבען זה ולדחות המדוה במה שנהגו לדחותו כמו שצוה הבורא יתעלה (שמות כא יט) ורפא ירפא מבלי שיבטח על סבות הבריאות והחלי שהן מועילות או מזיקות אלא ברשות הבורא.
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

בין שלל הדיווחים העדכונים והפריצות לשידור, שמות הנטבחים וסיפורי הניצולים, תקיפות בעז"ה וחיסול המחבלים, החדשות הטובות והפחות, המתח והחרדות, האזעקות והמרחב המוגן, הטלפון והמרחב הקולי.

חשוב שיהיה גם מקום אחר, אווירה טובה, להתאוורר ולנשום עמוק, להביט על עם ישראל היפה, להתמקד בחדשות הטובות, פוסטים שמעלים חיוך, סרטונים ותמונות עם הומור בריא, שיעזרו לנו לעבור את התקופה. יהיה טוב!


כמה כללים בסיסיים:
  • אין להעלות תכנים כפולים.
  • ללא ציטוטים ושרשורים. לזה יש נספח.
  • הודעות מאולצות או תת רמה - מיותרות, אין טעם להעלותם.
  • אין לדון כלל! בדברים שיעלו פה.
  • יש להעלות רק דברים שמתאים לרוח אתר חרדי.
  • ללא תמונות נשים.
  • ללא בקשות "אפשר בזיפ"! (תוכלו לפנק את המנוטפרים בלי שיבקשו).
  • ללא מחזור קרשים ישנים, בדיחות מלפני שנה או עשור מיותרות.


עריכה:
כפי ששמתם לב, האשכול השתנה מעט, מעלה רמה ומחליף פורמט.
כל הדירוגים התאפסו. מהיום, אתם מחליטים מה מתאים ומה בדיחת קרש מאולצת ומיותרת.

אשכול זה מיועד לבדיחות ותכנים הרצים ברשת וקשורים למלחמה בלבד.
יש לכם בדיחה טובה? מעולה! תכתבו אותה פה.
מישהו העלה בדיחה, ויש לכם מה לומר עליה, כתבו בנספח. אין לפתוח פה ציטוטים ושרשורים.

צופים יקרים, שימו לב! אתם מצבעים ומשפיעים איזו הודעה מתאימה, ואיזו מאולצת או תת רמה.
ההצבעה אנונימית, וכל אחד יכול להשפיע. הודעה שתקבל דירוג שלילי, תוסר מהאשכול.

כמובן, הודעה כפולה, או כזאת הנוגדת את כללי האשכול, תקבל אף היא את הדירוג השלילי שלכם,
וכך תעזרו לנו לשמור עליו נקי עם רמה גבוהה.
אני רוצה לצבוע קיר דומיננטי בחדר שינה
וראיתי באתר של טמבור צבע שנקרא 'משי פראי'
זהו צבע היוצר מרקם המדמה בד משי פראי.
אשמח לדעת, האם יש מישהו שראה את הצבע על קיר?
האם זה טרנדי? או מיושן?
מה הסגנון שמתקבל? מלכותי? מודרני?
אני רוצה גוון נוטה לורוד, איזה סוג ורוד מתקבל? ורוד עתיק? פנינה? אפרורי?
אשמח לכל מידע!
תודה רבה!
כמה הבהרות לגבי הקטע הנ"ל. 1. זה לא סיפור בהמשכים;) ולכן לא מתחייבת לעלות עוד קטעים נוספים. 2. זה לא ממש סיפור. זו התמודדות. התמודדות אמיתית, מהחיים. מכירה מקרוב את הבחורה שהתמודדה איתה. מכירה גם את ההורים שלה. 3. אני לא מפחדת מביקורת.


מעולם לא השתתפתי בפעילות הסמינר. על מחנות קיץ וחורף יכולתי רק לחלום.
אף פעם לא הבנתי את הסיבה שעומדת מאחורי ה'לא' הנחרץ של אמא. גם את הסירוב של אבא לא הצלחתי להבין.

גדלתי בבית שלא שואלים בו שאלות.
אבא ואמא החליטו. וכשההחלטה נפלה, הייתי צריכה ליפול לידה. ולא משנה כמה הנפילה הזו ריסקה, ריסקה אותי מבפנים.

כשניסיתי לברר למה רות כהן - שאבא שלה ראש כולל נחשב ואמא מנהלת סמינר גדול, לא מפספסת אף תוכנית. קיבלתי תשובה אחת, ברורה: "מה זה משנה איך זה אצל האחרים? ככה זה אצלינו בבית".

שנאתי את 'האצלינו', שנאתי את 'הבית' וגם 'ככה', זו בכלל לא תשובה.

המציאות הכריחה אותי להדביק שפתיים. כמעט תמיד, מצאתי את עצמי שותקת.

שתקתי מול מורה מבולבלת שבאמת לא הצליחה להבין למה אני נעדרת מכל פעילות חברתית.
שתקתי מול חברות שלא ניסו להכאיב לי כששאלו למה אני חולה בקביעות לפני מחנות.

שתקתי מול ההיגיון.

ופתאום, כבר שום דבר לא היה אכפת לי.
ככל שניסיתי להסביר את עצמי, הבנתי עד כמה אני נשמעת מגוחך.
ככל שניסיתי לתרץ את אורח החיים שלי, הבנתי עד כמה אני שונה, מוזרה אפילו בעיני עצמי.

חברות דיברו על המצב הכלכלי שלנו, שאולי הוא הסיבה העיקרית שבשלה אני לא מגיעה לאף טיול או מחנה. ולי, כבר שום דבר לא היה אכפת.

מורות התייעצו ביניהן מה אפשר לעשות עם ההסתגרות המוזרה שלי וכיצד ניתן לפתור אותה. ולי, כבר שום דבר לא היה אכפת.

התרגלתי להיות אחרת: התלמידה ההיא, בספסל האחורי, שאף אחד לא שומע אותה: הילדה עם העיניים הגדולות שעומדת מאחורי הסורגים, צופה במשחקי 'שבויים' מהצד, נושכת שפתיים מול המציאות: הבחורה מאחורי המחיצה.

כולם דיברו על ההתנהגות המסתורית שלי. על הסודות שאני מחביאה. ולי, באמת ששום דבר כבר לא היה אכפת.
איבדתי כל רגש. של שמחה או כאב. איבדתי כל תחושה. של סיפוק או החמצה.

איבדתי את עצמי.
וזה, היה הפחד הגדול ביותר שלי.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה