כן, מובן ולא צריך כיתוב.הרעיון מובן ?
"פ נראה לי שיש צורך בציון השנים (
השני מוצלח!!
ציור מביע ממש
וואו, יד נפלאה ורגש גדול!
הציור כמעט ומדבר, נהדר!!
תודה רבה !!!וואווווו
כמה נכוןןן...
אפשר גם בלי,מובן לגמרי!!!
צודק , לא בדקתי בדיוק את התאריכים,לא זכור לי מההיסטוריה פרעות יוצאות דופן בתק"פ...
אני דווקא לא מבין את עומק המכוון וההשוואה,
אני חושב שלא הבנתם את הרעיון של הציור,סורי על הבוטות,
הרעיון צורם בעיני מאוד
זילות בפרעות הנוראות שעברו אבות אבותינו.
מספיק לקרוא קצת להבין מה זה אומר 'פרעות'
אף אחד בחסדי ה' לא הורג אותנו או טובח חומס ופוגע
וגם אכיפת יתר שקיימת או לא על מסכה מסכנה
היא בכלל לא ברת השוואה ורחוקה מליוני קילומטר מיהודי שנרצח מול המשפחה שלו או להיפך.
כנ"ל בנושאי שואה.
זה זילות בכל הקדושים הי"ד לאורך הדורות שעברו פרעות אמיתיות
אכן לא הבנתי כך את הציור (לכאורה הציור מדגיש את ההשוואה ולא את הבידול). עימך הסליחה. בהצלחה רבה.
הכוונה הייתה בדיוק לכך, להגחיך את ההשוואה,אכן לא הבנתי כך את הציור (לכאורה הציור מדגיש את ההשוואה ולא את הבידול). עימך הסליחה. בהצלחה רבה.
אהה, וואלההכוונה הייתה בדיוק לכך, להגחיך את ההשוואה,
אולי זה היה מדי "הפוך על הפוך" לא יודע ....![]()
גם היום, מאות יהודים נאנקים במחלקות הקורונה בארץ ובחו"ל ואין די רופאים לטפל בהם, ורבים מתו מתוך רעב והזנחה (מידיעה). אין ספק כי יד ה' בדבר והאומר מקרה הוא הרי הוא כופר ח"ו בהשגחה העליונה.נכתב ע"י חובת הלבבות:והחמישי, שאין ביד אחד מהברואים להועיל את נפשו ולא להזיקה ולא לזולתו כי אם ברשות הבורא יתברך.
נכתב ע"י חובת הלבבות:וכן נאמר בענין הבריאות והחלי כי על האדם לבטח בבורא בזה ולהשתדל בהתמדת הבריאות בסבות אשר מטבען זה ולדחות המדוה במה שנהגו לדחותו כמו שצוה הבורא יתעלה (שמות כא יט) ורפא ירפא מבלי שיבטח על סבות הבריאות והחלי שהן מועילות או מזיקות אלא ברשות הבורא.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כד
אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
הנושאים החמים

Reactions: משך1 //