איזה שתי צדדים זה היתר עיסקא כלליאם חותמים שני הצדדים, אז זה הת"ע פרטי.
גלאט הון משתמשים גם בנוסחאות אחרות של הת"ע, אבל דואגים להחתים שני הצדדים על ההת"ע.
אם שני הצדדים חותמים זהו בדיוק הת"ע פרטיאיזה שתי צדדים זה היתר עיסקא כללי
ד''ה ודע עודבכל אופן, אשמח לראות מראה מקום לחידוש זה, המראה מקומות שהעלת אינם קשורים.
תודה.ד''ה ודע עוד
אני מנסה להבין לפי החוט שני אם יש לי משכנתא בבנק בו אני לוקח את ההלוואה אני יכול לקחת את ההלוואה לכל? מטרההשאלה - אם יש למקבל העסקה השקעה אחרת, שכן נחשב עסקה. מוסיפים הרבה פעמים בהת"ע סעיף שהמקבל מקנה לנותן חלק בשאר עסקיו?
אשמח לשמוע את דעות הפוסקים
בענין מסייע בידי עוברי עבירה
בשוק ההון
אם אתה מתכוון למניה ספציפית הבעיה החמורה יותר היא ריבית במיוחד בישראלאשמח לשמוע את דעות הפוסקים
בענין מסייע בידי עוברי עבירה
בשוק ההון
יש לקחת בחשבון, שחתימה על היתר עסקה אינו מתיר כל הלואה.אם אתה מתכוון למניה ספציפית הבעיה החמורה יותר היא ריבית במיוחד בישראל
אני מנסה להבין לפי החוט שני אם יש לי משכנתא בבנק בו אני לוקח את ההלוואה אני יכול לקחת את ההלוואה לכל? מטרה
לזה הגר"נ קרליץ אינו מתיחס שם.
א' כוונתי היתה היתר עיסקא לחברה שהיא לווה שלה וודאי שיש עיסקאיש לקחת בחשבון, שחתימה על היתר עסקה אינו מתיר כל הלואה.
בהרבה חברות (ובבנקים בודאות) יש הלואות שההיתר עסקה אינו יכול להתיר (כמו שציינו באשכול - מי שלווה כסף ואין לו "עסקה", לא יעזור היתר עסקה - לדעת כל הפוסקים).
ולכן, לשיטות האוסרים החזקה של מניות, לא יעזור שהחברה יחתום על היתר עסקה.
כמובן- לכל הדעות שמותר להחזיק מניות בכל מקרה, מותר גם אם אין לחברה היתר עסקה.
כמדומני שבפשטות ההתי''ע לא מועיל למי שלא מעוניין לנהוג על פיו כדוגמת חילונירוב החברות החתומות על היתר עיסקא למעט בנקים ועוד כמה (שגם הם זה יותר בתמיכה טכנית שתשואה כהלכה מתירים כמובן להשקיע לא לחלל) לא מחללים שבת
אני הבנתי שזה מה שהוא בא לאסורלזה הגר"נ קרליץ אינו מתיחס שם.
אענה במקומו היתר עיסקא מבוסס על עיסקא אמיתית שכביכול קורה שבה שני הצדדים שותפיםא' כוונתי היתה היתר עיסקא לחברה שהיא לווה שלה וודאי שיש עיסקא
חברה שבאה לעשות היתר עיסקא היא רוצה לעמוד בו ולהתקיים עליוכמדומני שבפשטות ההתי''ע לא מועיל למי שלא מעוניין לנהוג על פיו כדוגמת חילוני
הן ע''פ ההלכה והן ע''פ מערכת המשפט
אם החברה מרוויחה אך בסופו של דבר נשארת בהפסד לא בטוח שזה בעיה (זה לא אוברדרפט שהולך לאוכל)אענה במקומו היתר עיסקא מבוסס על עיסקא אמיתית שכביכול קורה שבה שני הצדדים שותפים
אם הם מגייסים אגח לצורך מו"פ לדוג' לכאורה אין כאן עיסקא
היתר עיסקא זה הסכם ממוני לא שייך בו דתי או חילוניכמדומני שבפשטות ההתי''ע לא מועיל למי שלא מעוניין לנהוג על פיו כדוגמת חילוני
יש הרבה פוסקים שסוברים כךיש פוסקים שסוברים שלא כל מי שקונה מניה נהיה שותף לכל הדברים שהחברה עושה. משום שאין לו זכות לשום החלטה .זה רק כאילו הוא נותן למישהו לסחור עם הכסף שלו וכשהוא עושה כסף בבמסחר הוא מחזיר לו עם רווחים.
וזה לא שותפות.
אשכול בנושאצריך למכור את המניות במכירת חמץ?
www.prog.co.il
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כג
אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
הנושאים החמים



Reactions: ג'נטלמן, yitzhak123, יוסף טל ועוד 3 משתמשים6 //