מידע שימושי הידעתם? אסור לשחק במגנטים בשבת

  • הוסף לסימניות
  • #22
אם כבר פתחו את הנושא אז אם יש למישהו הסבר יפה מאי שנא אהל מכל שאר הבנינים כמו מחיצה אז אשמח
בקצרה, לא מונח כרגע ממש בסוגיא, בונה - יצירת כל דבר שנקרא בנין, אהל - יצירת חלל חדש במרחב, (מחלוקת רש"י ותוס' אם מחיצה לבד נקרא אהל ולתוס' שמחייב מצד אהל זה רק במחיצה המתרת)
הכל מסברא, אז אברך למד בכולל סוגיית אהל ולא הלכה למעשה וזה מה שקורה.;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אז אברך למד בכולל סוגיית אהל ולא הלכה למעשה וזה מה שקורה,
אולי כדאי לקחת לתשומת לב לבדוק את הדברים בפוסקים שאתם הולכים לפיהם,
ולגוף העניין לא ידוע לי על פוסק שמתיר.

כן באמת צריך ללמוד ברצינות כלומר הלכה למעשה (אם כבר דייקת כ"כ יפה אז איסור אוהל הוא מדאו" ואוהל ארעי מח" בגמ" ולהלכה דרבנן, וגם למה לא לציין את תוס" בכסא גלין דהוא משום אהל ולא שמא יתקע)

גם בזה כמובן איתא מח" ולענ"ד אינו מוגדר שמחובר (או כלשונך תוקע חזק) כיוון דעביד לכך וגם אינו יוצר שום כלי
ואם כבר פתחו את הנושא אז אם יש למישהו הסבר יפה מאי שנא אהל מכל שאר הבנינים כמו מחיצה אז אשמח
מצטער לא הבנתי מה אתה רוצה? אם תוכל להסביר שוב את השאלה שלך
אז לידיעתך יש גם בעיה של תקיעה בלי קשר. ואם הוא לא יוצר שום כלי אז מה הוא עושה במשחק? הרי הוא רוצה שיהיה לאו בית עכשיו או רובה נכון? אז זה בעיה כלי זה לא רק משהו שאתה אוכל איתו וכו'
ומה אתה רוצה הסבר תדייק מה אתה רוצה להבין מאי שנא וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
בקצרה, לא מונח כרגע ממש בסוגיא, בונה - יצירת כל דבר שנקרא בנין, אהל - יצירת חלל חדש במרחב, (מחלוקת רש"י ותוס' אם מחיצה לבד נקרא אהל ולתוס' שמחייב מצד אהל זה רק במחיצה המתרת)
הכל מסברא, אז אברך למד בכולל סוגיית אהל ולא הלכה למעשה וזה מה שקורה.;)
לא הבנת מה שאלתי אני שאלתי האם יש לך חילוק/הגדרה/הסבר מה מיוחד באוהל ממחיצה שבאהל אסור גם עראי ובמחיצה לא (יש עוד חילוקים) (אלא א"כ מתרת לשי" תוס") ואם כן הבנת ובכל זאת זוהי התשובה תוכל להסביר מה ההבדל בין "יצירת חלל חדש במרחב" לבין "יצירת כל דבר שנקרא בניין"
מצטער לא הבנתי מה אתה רוצה? אם תוכל להסביר שוב את השאלה שלך
אז לידיעתך יש גם בעיה של תקיעה בלי קשר. ואם הוא לא יוצר שום כלי אז מה הוא עושה במשחק? הרי הוא רוצה שיהיה לאו בית עכשיו או רובה נכון? אז זה בעיה כלי זה לא רק משהו שאתה אוכל איתו וכו'
ומה אתה רוצה הסבר תדייק מה אתה רוצה להבין מאי שנא וכו'
קליקס לדוגמה כל מטרתו היא משחק ולכן גם כשאתה משחק איתו בצורה של רובה וגם בצורה שהוא עדיין לא כלום לא שינת את המטרה שלו ומקסימום זה יהיה "מוסיף על הכלים" אבל וודאי שלא יצירה חדשה גם אם נניח וזה נחשב "חיבור חזק" ואין שום בעיה של תקיעה בלי קשר יש חיוב על תקיעה שבונה משהו (הנושא של תקיעה הוא בפני עצמו צריך הגדרה מתי זה תקיעה ומתי לא לדוג" אם תקעתי דף בכותל זה תקיעה? אתה אומר תוקע "חזק" מתי זה נחשב "חזק" אפשר להגדיר חזק שאי אפשר לשחרר בלי אומן ואפשר להגדיר חזק שא"א לשחרר בלי כלי או "תקיעה" כשזה נועד להיות קבוע, אבל אם זה יוצא ביד למה זה מוגדר חזק? כי זה מחזיק יומיים? או כי זה מחזיק יום?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
לא הבנת מה שאלתי אני שאלתי האם יש לך חילוק/הגדרה/הסבר מה מיוחד באוהל ממחיצה שבאהל אסור גם עראי ובמחיצה לא (יש עוד חילוקים) (אלא א"כ מתרת לשי" תוס") ואם כן הבנת ובכל זאת זוהי התשובה תוכל להסביר מה ההבדל בין "יצירת חלל חדש במרחב" לבין "יצירת כל דבר שנקרא בניין"

קליקס לדוגמה כל מטרתו היא משחק ולכן גם כשאתה א ביד למה זה מוגדר חזק? כי זה מחזיק יומיים? או כי זה מחזיק יום?)משחק איתו בצורה של רובה וגם בצורה שהוא עדיין לא כלום לא שינת את המטרה שלו ומקסימום זה יהיה "מוסיף על הכלים" אבל וודאי שלא יצירה חדשה גם אם נניח וזה נחשב "חיבור חזק" ואין שום בעיה של תקיעה בלי קשר יש חיוב על תקיעה שבונה משהו (הנושא של תקיעה הוא בפני עצמו צריך הגדרה מתי זה תקיעה ומתי לא לדוג" אם תקעתי דף בכותל זה תקיעה? אתה אומר תוקע "חזק" מתי זה נחשב "חזק" אפשר להגדיר חזק שאי אפשר לשחרר בלי אומן ואפשר להגדיר חזק שא"א לשחרר בלי כלי או "תקיעה" כשזה נועד להיות קבוע, אבל אם זה יוצ
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
יש קו הלכות שבת מדהים!!

שנפתח לאחר שמחת תורה תשפ"ד
לחיזוק עם ישראל

ששם יש כל יום מעל שנתיים
2 הלכות שבת יומיות

מפי הרב נויברט שליט"א
"בן מחבר הספר שמירת שבת כהלכתה"

השיעורים נמסרים באופן מתומצת מובן וברור.
עם דוגמאות הכי שימושיות שנתקלים בהן בשבת.

מספר הקו:

0747955513
שלוחה 1


הלוואי ונזכה לשמור שבת כהלכתה!

אם ישמרו .. 2 שבתות ..מיד נגאלים!




מצ"ב ההקדמה שנשלחה לכולם לפני שנתיים לאחר שמחת תורה..
 

קבצים מצורפים

  • הקדמה.mp3
    7.3 MB
  • הוסף לסימניות
  • #28
לא הבנת מה שאלתי אני שאלתי האם יש לך חילוק/הגדרה/הסבר מה מיוחד באוהל ממחיצה שבאהל אסור גם עראי ובמחיצה לא (יש עוד חילוקים) (אלא א"כ מתרת לשי" תוס") ואם כן הבנת ובכל זאת זוהי התשובה תוכל להסביר מה ההבדל בין "יצירת חלל חדש במרחב" לבין "יצירת כל דבר שנקרא בניין"
רוצה ללמוד חברותא? ;)
בונה - יצירת דבר בית, מחיצה, גם מגבן (לעשות גבינה) זה אסור מטעם בונה, חייב על מה שיצר, בונה בכלים זה עוד עניין.
אהל - חייב על יצירת שם חדש של מקום, רה"י, סוכה, מקום שמותר להתפלל כי יש מחיצה בפני דבר האוסר להתפלל, וכן כל מחיצה המתרת, חייב על זה שיש "מקום" (חלל) חדש, שעד עכשיו היה לו דינים מסויימים למקום הזה וע"י מה שעשה נהיה דינים אחרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
לא הבנת מה שאלתי אני שאלתי האם יש לך חילוק/הגדרה/הסבר מה מיוחד באוהל ממחיצה שבאהל אסור גם עראי ובמחיצה לא (יש עוד חילוקים) (אלא א"כ מתרת לשי" תוס") ואם כן הבנת ובכל זאת זוהי התשובה תוכל להסביר מה ההבדל בין "יצירת חלל חדש במרחב" לבין "יצירת כל דבר שנקרא בניין"

קליקס לדוגמה כל מטרתו היא משחק ולכן גם כשאתה משחק איתו בצורה של רובה וגם בצורה שהוא עדיין לא כלום לא שינת את המטרה שלו ומקסימום זה יהיה "מוסיף על הכלים" אבל וודאי שלא יצירה חדשה גם אם נניח וזה נחשב "חיבור חזק" ואין שום בעיה של תקיעה בלי קשר יש חיוב על תקיעה שבונה משהו (הנושא של תקיעה הוא בפני עצמו צריך הגדרה מתי זה תקיעה ומתי לא לדוג" אם תקעתי דף בכותל זה תקיעה? אתה אומר תוקע "חזק" מתי זה נחשב "חזק" אפשר להגדיר חזק שאי אפשר לשחרר בלי אומן ואפשר להגדיר חזק שא"א לשחרר בלי כלי או "תקיעה" כשזה נועד להיות קבוע, אבל אם זה יוצא ביד למה זה מוגדר חזק? כי זה מחזיק יומיים? או כי זה מחזיק יום?)
כן בקליקס זה בעיה גם כי זה מחובר חזק בלי שום קשר של מוסיף על הכלים זה לא משנה שזה משחק השאלה מה התוצאה ומה אתה עושה תכל'ס ובאמת זה מחלוקת ולכתחילה עדיף להמנע מלשחק עם זה אלו הנתונים אתה לא מתדיין איתי אני אומר לך מה שכתוב .
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

נספח לדיונים - אשכול איראן ועדכונים ביטחוניים.

האשכול נפתח כדי לשמור על אשכולות החדשות המרכזיים נקיים ותכליתיים.
הוא ישמש כמרחב היחיד לדיון על הידיעות הביטחוניות המתפרסמות בפורום.

קראו את הכללים היטב. הם מחייבים, והאכיפה תהיה בנוסח משמרות המהפכה.

מטרת האשכול?
- הרחבות ופרשנות: הבאת רקע נוסף לידיעה, או ניתוח ענייני ומנומק של המצב.
- שאלות ובירורים: בקשת הבהרה על דיווח שעלה באשכול המרכזי.
- מידע משלים: עדכונים שחשובים להבנת התמונה אך אינם "חדשות מתפרצות".


מה לא ייכנס לכאן? עילה לחסימה מיידית

- גלישה לנושאים אחרים: האשכול ממוקד ביטחונית בלבד. פוליטיקה, עניינים אזרחיים או כל נושא שאינו קשור ישירות למלחמה/איראן - יימחקו.

- "ניהול המלחמה": אין מקום ל"הצעות למטכ"ל, פרשנויות בשקל או תרחישי אימים חסרי ביסוס.

- התכתבויות אישיות בין ניקים ("פינג-פונג"), או שרשורים שנמרחים על עמודים שלמים ללא ערך מוסף.

כדי לאפשר שיח איכותי, אנחנו נוקטים במדיניות אפס סובלנות.
* חסימה לצמיתות: משתמש שיעבור על הכללים, ייחסם מהאשכול באופן מיידי.
* אין חנינות: אין טעם לפנות במערכת הדיווח או בהודעות פרטיות לבקשת שחרור. הפיתרון היחיד לשחרור מחסימה - הוא פשוט לא להיחסם מלכתחילה.
האחריות היא שלכם. שמרו על שיח ענייני.
הסיפור, כמובן, הוא המלצה בלבד ולהמחשת הטעם.
אני עומד בתחנה, מחכה לאוטובוס. עוד לפני שיצאתי מהבית ידעתי שאני יוצא על 50% - 50% - או שיגיע או שיבריז - והוא בחר באופציה השנייה, אין הסבר אחר לכך שפתאום הקו נעלם מהמסך והבא בעוד 25 דקות. מתוסכל וממהר, אני עורך ניתוח מצב זריז: לחכות לאוטובוס הבא, שגם הוא יחליט בכוחות עצמו אם שווה לו לצאת, לעצור טרמפ או לקחת מונית. מונית היא האופציה הפחות משתלמת מבחינת הכיס, ואני מושיט את ידי, מקווה שמישהו יסכים לעצור ברחוב הזה, ששמו מזמן נמצא רק בוויז. אך מסתבר שהנהגים פחות מבינים את הסיטואציה המורכבת, ופחות רוצים לעצור. יש כמה כאלו שמסמנים לך תנועה שאתה לא תבין עם היד. זה יכול להיות "אין לי מקום באוטו", "אני עוצר כאן", "הפרצוף שלך פחות מדבר אלי", או כל פרשנות הגיונית אחרת. גאון מי שחשב על זה ראשון. אחרי שעברו עשר רכבים ושבע עשרה דקות, אני מחליט לקחת מונית - מה שיהיה יהיה. אני מושיט את היד, מונית נעצרת לידי, אני עולה, סוגר את הדלת ומקליק את החגורה. אבל אני לא אוותר להם כל כך מהר! אני מתקשר לחברה המפעילה, אקסטרה, ודורש מהם הסבר הגיוני להיעדרות של הקו. אני נענה בתגובה אדיבה שמשמעותה "אני רק פקידה של פקידה, ואין לי איך לעזור לך כרגע".
אני יושב במונית, הנהג מאותת ימינה ואני מביט בחלון, כועס ומתוסכל. התחושה היא שאין לי, בתור האזרח הקטן, מה לעשות כדי שהוד כבוד מעלת הנהג יואיל בטובו לצאת מתחתנת המוצא! וזו לא רק תחושה, באמת אין לי מה לעשות, בכלל. ואני שואל את עצמי, עד מתי??? בקצב הזה כבר עדיף את אגד! המון תלונות ואיחורים, אבל בסוף אתה מגיע!
מה יהיה???
מוישי נראה כמו הילד הכי תמים שתפגשו: חולצה מגוהצת, כיפה שחורה שיושבת בול, וחיוך של "ילד טוב ירושלים". אבל מאחורי המראה המטעה הזה מסתתר מוח שמזהה פרצות בלוגיקה של מבוגרים עוד לפני שהם סיימו לדבר...
קצת הכרות...
הרקע: יום שישי אחר הצהריים. מוישי נכנס לבית הכנסת השכונתי, לבוש בחולצה לבנה מעומלנת, הכיפה השחורה הקטנה מונחת בדיוק במרכז הראש. הוא ניגש למקרר השתייה. הגבאי הוותיק, רבי חזקאל, איש רציני עם משקפיים על קצה האף, עוצר אותו.
רבי חזקאל: "מוישי! לאט לך. אתה יודע שהשתייה פה היא רק למי שלומד או עוזר לנקות לפני שבת?"
מוישי (עוצר, מחייך את החיוך שלו ולא מתבלבל לשנייה): "שלום עליכם, רבי חזקאל. בדיוק על זה רציתי לדבר איתך. אתה הרי גבאי ותיק, אתה יודע שזמנים השתנו, נכון?"
רבי חזקאל (מרים גבה): "מה הקשר לזמנים שהשתנו? עבודה זו עבודה, ושתייה זו שתייה."
מוישי (בטון בוגר ומחושב): "נכון מאוד. אבל פעם, כשאבא שלי ברוך היה בגיל שלי, היית צריך להזיז ספסלים כדי להרגיש שאתה עוזר. היום, בעידן הדיגיטלי, העזרה הכי גדולה היא 'יחסי ציבור'. אם אני אשתה פה כוס טרופית קרה ואצא החוצה עם פרצוף מרוצה, כל הילדים בשכונה ירצו לבוא ללמוד דווקא בבית הכנסת שלך. אני בעצם עושה לך פה שירות שיווקי בחינם!"
רבי חזקאל (נשאר פעור פה לרגע, מנסה להבין אם הילד הרגע עבד עליו או שהוא באמת גאון): "שירות שיווקי? בשביל טרופית אחת?"
מוישי (לוקח את השתייה, קורץ ומניח יד על הכתף של הגבאי): "בדיוק, רבי חזקאל. אל תסתכל על הכוס, תסתכל על הפוטנציאל. שבת שלום!"
מוישי יוצא מהדלת בצעד קליל, משאיר את הגבאי לעמוד שם ולמלמל לעצמו: "הילד הזה... הוא עוד יהיה ...774555.jpg
  • תודה
Reactions: net131 //
5 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה