התייעצות איך משפחה חרדית-אברכית במרכז (בית שמש) סוגרת חודש????

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
מענק עבודה-
יש בזה כללים שמישהו יודע לומר--
כמה רווח שווה להצהיר חודשי בשביל לקבל מענק גדול?? האם שווה להשאיר עוסק פטור שכבר קיים על שם הבעל בשביל לקבל מענק עבודה??
האם עדיף להגדיל הכנסות (עוסק פטור) בשביל חופשת לידה, או להרוויח פחות בשביל מענק עבודה??
להרוויח. כצ"ל.

קחי בחשבון שיש להנפיק קבלות על הכנסות. וכן חובה להפריש לפנסיה. וכן זה משתלם במקרה וסף הרווחים הם בתחום זה (ועצמאי יכול לשחק עם ההכנסות בצורה חוקית כמה להכניס ובהתאם לדווח).
 
  • הוסף לסימניות
  • #82
לא סתם משפחות עוברות לפריפריה.
ומה שהכי מעצבן בציבורים מסויימים כדי לחתן בת האבא ( מה הוא קשור ) צריך לשלם עוד כמה מאות אלפים ( במקרה הטוב מאוד ) או דירה כשהוא אברך כולל.
לא סתם אבות של משפחות בציבורים מסויימים ( בעיקר ) מקבלים התקפי לב בחתונות.
העיקר תפילות והשתדלות של לימוד כלכלה נכונה
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
אין הברכה שרויה אלא בדבר הסמוי מן העין. אם אני יחשבן את מה שנכנס לעומת מה שצריך לצאת יהיה פיצוץ. (וזה אחרי שאני מקיים בהידור רב בזיעת אפיך)אני עושה השתדלות וצדקה וגמילות חסדים. ומשאיר את השאר לקב"ה. וכל חודש יש את הנס שלו. ולכן אני צוחק על כל הצעירים שעושים עכשיו חשבונות על חשבונות, אני ישקיע כך וכך בשוק ההון, ויהיה כך וכך... יושב בשמים ישחק... אני שהייתי צעיר והיה קצת כסף מיותר הפקדתי בגמ"ח ועשו עם זה חסדים, וגם הקב"ה עד היום עושה איתי חסדים. ולגבי צדקה הרמב"ם מדבר על כך שלתת למאה אנשים שקל. זה מצווה יותר גדולה מאשר לתת לאחד מאה. כי הקב"ה רוצה לראות את מידת הנתינה שלך.. ר' מיילך בדיוק השבוע כתב בבאר הפרשה של פרשת יתרו. על החסד העצום שמפקידים בגמ"ח ועל סיעתא דשמיא שיש בעקבות כך. הכותב הוא בעל משפחה ל 14 ילדים ומיתוכם 5 נשואים. וב"ה רואה את ברכת שמיים מידי חודש בחדשו. נ.ב. ועל לומדי התורה חובשי בית המדרש כבר גדולי הדורות אמרו שהם בבחינת אוכלי המן שיורד להם מן השמים.
הרמב"ם כותב שהצדקה המעולה מכל הצדקות היא ללמד את הנזקק מקצוע
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
דבר ראשון, במשפחה עם 4 ילדים - האבא כבר לא חייב גיוס בד"כ.
בלת"ק, יש המון המון משפחות עם 4 ואפילו עם 5... בציבור החסידי לפחות יש ממש הרבה כאלו. כל אברך בן כ-28 ומטה, לא הספיק לקבל פטור כי החוק פקע לו לפני גיל 26. ובגיל הזה בהחלט יש הרבה מאוד משפחות ברוכות ילדים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
הרמב"ם כותב שהצדקה המעולה מכל הצדקות היא ללמד את הנזקק מקצוע
זה לא סתירה. יש צדקה מעולה, ויש כח הנתינה.
ידועים דברי הרמב"ם על המשנה ששנינו באבות (ג, טו): "הכל לפי רוב המעשה", שמבאר: "...שהמעלות לא יגיעו לאדם לפי רוב גודל המעשה, אבל לפי רוב מספר המעשים, והוא שהמעלות אמנם יגיעו בכפול המעשים הטובים פעמים רבות, ועם זה יגיע קנין חזק לא כשיעשה אדם פועל אחד גדול מפעולות הטובות, כי בזה לבדו לא יגיע לו קנין חזק. והמשל בו כשיתן האדם למי שראוי אלף זהובים בבת אחת לאיש אחד, ולאיש אחד לא יתן כלום לא יעלה בידו מדת הנדיבות בזה המעשה האחד הגדול, כמו שמגיע למי שהתנדב אלף זהובים באלף פעמים - ונתן כל זהוב מהם על צד הנדיבות, מפני שזה כפל מעשה הנדיבות אלף פעמים והגיע לו קנין חזק, וזה פעם אחת לבד התעוררה נפשו התעוררות גדולה לפועל טוב ואחרי כן פסקה ממנו. וכן בפודה - אין שכר מי שפדה אסור במאה דינרים או עשה צדקה לעני במאה דינרים שהוא די מחסורו, כמו שפדה עשרה איסורים או השלים חסרון עשרה עניים כל אחד בעשרה דינרים... וזה ענין אמרו 'לפי רוב המעשה', אבל לא 'לפי גודל המעשה'".

מבואר מדבריו, שעדיף לחלק לעניים הרבה - והגם שכל אחד יקבל מתנה מועטת, ממה שיתן לעני אחד מתנה גדולה, וטעמו, כי כשיוכפל מעשה נדיבות הרבה פעמים תושרש בקרב האדם מדת הנדיבות כראוי, משא"כ כשיעשה מעשה אחד של נדיבות - והגם שיתן מתנה הגונה. צריך להוסיף, שיש חולקים על הרמב"ם.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #86
אם הבעל אברך
הוא יכול לאסוף את הילדים ב-13:30
מחיר למטפלת/גנון פרטי הוא יותר באזור 1000
והנה 2000 ש"ח במתנה....

להרבה זוגות יש נכס איפשהו שמכניס שכירות קטנה שמאזנת עוד טיפה את המצב
איזה תגובה מנותקת,
רוב האברכים היום אין להם דירה משלהם,
ברי המזל מתחלקים בטאבו משותף,
ואתה חולם על נכס שמכניס שכירות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #87
דבר ראשון, במשפחה עם 4 ילדים - האבא כבר לא חייב גיוס בד"כ.

לא צריך לחיות ברמת חיים חסכנית מאד בשביל לחיות בלי רכב או אוכל מוכן.
הייתי אומרת ההיפך - משפחה צעירה עם רכב ואוכל מוכן חיים מעבר לסטנדרט.
אברך בן 27 בהחלט יכול להיות עם ארבעה ילדים ואף יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
2 בחיידר - מינימום 500 ש"ח (במידה ובית ספר לבת - מחיר נמוך יותר)
1 במעון - אין סבסוד - מינימום 2000 ש"ח
1 בגן - אין סבסוד - מינימום 2000 ש"ח
משפחות עם 4 ילדים מוציאות על חינוך באזור ה2000
והרבה משפחות אברכיות ושאינן מוציאות על דיור הרבה פחות מ5000
למעשה אי אפשר להכניס לטבלת אקסל את כל הציבור, גם אם הסכומים הם ממוצע השוק
לכל משפחה שסוגרת את החודש יש את הסעיף שבו היא מושכת את הגרף כלפי מטה בהוצאות או כלפי מעלה בהכנסות
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
חברים
התבלבלנו.
זוכרים את הרמבם הידוע שהרב אזרחי זצ"ל היה מביא תמיד במחנה בני תורה? ,וכן כל מי שנשאו ליבו והבינו מדעו....,
אנא מי שזוכר את המילים המדויקות שיעלה אותן פה
"ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני יי לשרתו ולעובדו לדעה את יי והלך ישר כמו שעשהו האלהים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה י"י חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעה"ז דבר המספיק לו כמו שזכה לכהנים ללוים הרי דוד ע"ה אומר י"י מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי:" (רמב"ם שמיטה ויובל פי"ג הי"ג)
 
  • הוסף לסימניות
  • #91
אברך כולל מרוויח יותר מ2200 לחודש,
יש כולל בוקר,
ויש כולל ערב,
יש כולל שישי שבת,
ויש מבחני דרשו ואורייתא,
יש את מיזם מזון ומחיה (משפחות מעל 4 ילדים)
ויש עוד פרנסות מהצד, פה מילוי מקום ושם לימוד עם תלמיד.

מדהים.
אז ד' מעלים לכם 2000 חוב כל חודש? או ששולח לכם כל חודש תרומת 2000 שח לבנק בצורה אנונימית?
זה הכוונה נס.
שיש פה ושם עוד דברים קטנים, ומידי חודש בחודשו יש דברים אחרים
 
  • הוסף לסימניות
  • #92
הרמב"ם כותב שהצדקה המעולה מכל הצדקות היא ללמד את הנזקק מקצוע
בא נלמדך את מקצוע השתיקה.
זכינו ובדורינו אלפים זוכים לאורה של תורה לשבת כל ימיהם על התורה ועל העבודה (שבלב) מי שמדבר כך לרוב זה מאלו שלא זכו לכך ועיניהם יוצאות מקנאה לראות אברכים שכל חייהם תורה ויראה. נברכך שיזכך ה' לשכון בהכלי התורה ולהינות מזיו תפארתה.
לרוב אנשים כאלו במקום לדרבן ולחזק את אלו שמצליחים להשאר אברכים נקיים וטהורים משכנעים את עצמם על חשבון חבריהם ילדיהם ומשפחתם כי דרכה של תורה היא לצאת לעבוד.
חבל חבל חבל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #94
בא נלמדך את מקצוע השתיקה.
זכינו ובדורינו אלפים זוכים לאורה של תורה לשבת כל ימיהם על התורה ועל העבודה (שבלב) מי שמדבר כך לרוב זה מאלו שלא זכו לכך ועיניהם יוצאות מקנאה לראות אברכים שכל חייהם תורה ויראה. נברכך שיזכך ה' לשכון בהכלי התורה ולהינות מזיו תפארתה.
לרוב אנשים כאלו במקום לדרבן ולחזק את אלו שמצליחים להשאר אברכים נקיים וטהורים משכנעים את עצמם על חשבון חבריהם ילדיהם ומשפחתם כי דרכה של תורה היא לצאת לעבוד.
חבל חבל חבל.
אשרייך
מהתשובות פה רואים מי הם אנשי פרוג ......עצוב שזה הציבור שוקורא לעצמו חרדי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #95
התשובה היא פשוטה
לך למיר בן 2 ל 4 תפגוש אלפי אברכים מחייכים שמחים ובטוחים וגם קצת לחוצים
נכון יש קושי אבל זה בדיוק מי שאנחנו אוכלי המן שמי שמאמין בלב שלם זוכה שירד לו עד פתח הבית
זר לא יבין זאת
ולא חס וחלילה לרדת על מישו אבל זה באמת משו שאי אפשר להבין עד שחיים את זה
כעם ישראל אנחנו לא חלק מהטבע ומי שעובד רואה את זה יותר בחוש את השתלשלות הצינורת
ועובד כוונתי לא רק לעובד כמשמעותו אלא כעובד השם שמסתכל ושואל בדיוק את אותו השאלה שלך ומסתובב אחורה לראות 7 שנים שעברו עם השאלה הזאת ועדיין אין לו תשובה אבל ברוך השם הבנק לא שואל לא את השאלה הזאת ולא שאלות אחרות
 
  • הוסף לסימניות
  • #96
הרמב"ם כותב שהצדקה המעולה מכל הצדקות היא ללמד את הנזקק מקצוע
מהתשובות פה רואים מי הם אנשי פרוג ......עצוב שזה הציבור שוקורא לעצמו חרדי...
לא נכון להכליל.
יש הרבה משפחות שלא מכניסות מספיק וצוברות עוד ועוד חובות.
הכל תחת "סייעתא דשמיא" של אברכים.
יושבים ולומדים ומחכים לנס.
תתפלאו,
אבל לא כולם זוכים לכך שהחור החודשי נעלם.
יש מקרים שהוא רק הולך וגדל.
לפעמים הנס מתבטא בכך שהם מצליחים לגלגל מאות אלפים חודש אחר חודש.
ומכיון שבציבור שלנו מאוד לא נעים לצאת לעבוד.
הבור רק מעמיק יותר ויותר.
אז כן,
לפעמים לצאת ללמוד מקצוע זו הצדקה הטובה יותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
לא נכון להכליל.
יש הרבה משפחות שלא מכניסות מספיק וצוברות עוד ועוד חובות.
הכל תחת "סייעתא דשמיא" של אברכים.
יושבים ולומדים ומחכים לנס.
תתפלאו,
אבל לא כולם זוכים לכך שהחור החודשי נעלם.
יש מקרים שהוא רק הולך וגדל.
לפעמים הנס מתבטא בכך שהם מצליחים לגלגל מאות אלפים חודש אחר חודש.
ומכיון שבציבור שלנו מאוד לא נעים לצאת לעבוד.
הבור רק מעמיק יותר ויותר.
אז כן,
לפעמים לצאת ללמוד מקצוע זו הצדקה הטובה יותר.
כמו שכתבת...
למי שלא זכה...
אבל אולי לפני שילך ללמוד מקצוע ינסה לבדוק למה לא זכה

הדברים אמורים בציניות ככלל לאלה שמנפנפים באותם שלא זכו כדי להחדיר את זה שכך היא הדרך הישר ומי שלא נוהג ככה מפספס את הרכבת
אבל לגופו של אדם לא רואה סיבה למנוע מאדם לבחור להיות פחות טוב גם אם בא לו לצאת לעבוד כי הכולל משעמם אותו הוא יכול וגם אם הוא חושב שהדרך שתסייע לו בחיים להתפרנס זה לצאת כנ"ל
אבל האם אפשר בלי זה? לרוב כן
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
"ולא שבט לוי בלבד אלא כל איש ואיש מכל באי העולם אשר נדבה רוחו אותו והבינו מדעו להבדל לעמוד לפני יי לשרתו ולעובדו לדעה את יי והלך ישר כמו שעשהו האלהים ופרק מעל צוארו עול החשבונות הרבים אשר בקשו בני האדם הרי זה נתקדש קדש קדשים ויהיה י"י חלקו ונחלתו לעולם ולעולמי עולמים ויזכה לו בעה"ז דבר המספיק לו כמו שזכה לכהנים ללוים הרי דוד ע"ה אומר י"י מנת חלקי וכוסי אתה תומיך גורלי:" (רמב"ם שמיטה ויובל פי"ג הי"ג)
שימולב למשפט: ויזכה בעולם הזה לדבר המספיק לו... ההגיון אומר שלא מדובר במותרות [אוטו ואוכל מוכן...].
 
שימולב למשפט: ויזכה בעולם הזה לדבר המספיק לו... ההגיון אומר שלא מדובר במותרות [אוטו ואוכל מוכן...].
וזה גם לא אומר שמי שאשתו מרויחה 20K אסור שיהיה לו אוטו ואוכל מוכן,
זה אומר שהקב''ה מבטיח למי שנכלל בשבט לוי שיהיה לו לפחות את המספיק לו,
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

כמידי שבוע, אנו באתגר שבועי במתכונת ייחודית, המוקדש כולו לפרשת השבוע.
האתגר הוא הזדמנות מופלאה להשתמש בכלים שבידינו כדי להרבות את כבוד השבת ולהפיץ יצירה יהודית איכותית.

התמונה הנבחרת תשמש כרקע ללוחות "זמני כניסת ויציאת השבת", ותפורסם במגוון פלטפורמות ברשת עם קרדיט ליוצרים.

📋 כללי האתגר (חשוב לקרוא!)​

  • סגנון: ניתן להעלות יצירות בכל סגנון אמנותי שתבחרו.
  • פורמט: מומלץ מאוד להעלות בפורמט מלבן עומד (יחס גובה).
  • שדרוג: ניתן ואף רצוי להוסיף הנפשת וידאו קצרה של מספר שניות בנוסף לתמונה הסטטית.
  • פתיחת האשכול: הראשון שפותח אשכול במוצאי שבת בהתאם לכללים - הוא האשכול הפעיל. על פותח האשכול להעלות תמונה לדוגמה (שיכולה להשתתף באתגר כהודעה נפרדת). ולהעתיק את הכללים הנ"ל.
  • ניהול: בשונה מהאתגרים הרגילים, הזוכה באתגר זה לא ינהל את האתגר הבא (הנושאים קבועים מראש).
  • זכייה היברידית: צוות פרוג יבחר את התמונה המנצחת מתוך חמש היצירות שקיבלו את הדירוג הגבוה ביותר מהקהילה.

⚖️ הנחיות תוכן ותקנון​

  • רגישות יהודית: אין להעלות תמונות הממחישות את פניהן של דמויות מהתנ"ך.
  • כללי האתר: אין להעלות תמונות של דמויות נשיות מעל גיל 3.
  • כמה? אין הגבלת יצירות, ניתן להעלות מספר יצירות, בתנאי שהם יפות ומקצועיות.
  • מקוריות: היצירה חייבת להיות תוצר של בינה מלאכותית שנוצרה במיוחד עבור האתגר הנוכחי.
  • ניקיון: על התמונה להיות נקייה מסימני מים או עריכה ידנית. (סימן קטן של מחולל התמונות לא מפריע).
  • קרדיט: אם ברצונכם שיופיע קרדיט שונה משם המשתמש שלכם, ציינו זאת בבירור בטקסט בהודעה מתחת לתמונה.
  • זכויות: בהתאם לחוקת האתגרים, לאתר "פרוג" קיימת הזכות לעשות שימוש חופשי ביצירות המשתתפות באתגרים.

🕒 לוחות זמנים​

  • פתיחת האתגר: בכל מוצאי שבת ייפתח אשכול ייעודי לפרשת השבוע הקרוב.
  • סיום האתגר: יום רביעי בלילה (בזמן זה האשכול יינעל להשתתפות ולדירוג).
בהצלחה לכולם! מחכים ליצירות המרהיבות שלכם.

ויה"ר שנזכה להיות מן המאחרים לצאת מן השבת וממהרים לבוא
ולהרבות את כבוד השבת בעולם.

דוגמא:

An_illustration_of_an_open_Torah_scroll_set_on_a_s-1774444897586.png
שלום לכל חברי הפורום היקרים,

אני כותב כאן מתוך תחושת שליחות, לאחר שנחשפתי למאבק של קבוצת זוגות שנמצאים בתוך 'מלחמה' משל עצמם – המלחמה על הקמת בית בישראל.
כולנו יודעים שבטיפולי פוריות, כל יום הוא נצח. הזמן הוא המשאב הכי יקר, והשעון לא עוצר מלכת. לצערנו, המלחמה הנוכחית יצרה מציאות שבה הבירוקרטיה, ביטולי התורים והעומס במערכת הבריאות דוחקים הצידה את הזוגות האלו.
הם נמצאים במירוץ נגד הזמן, וכל עיכוב של חודש בגלל בירוקרטיה עלול להיות קריטי. מדובר בחיים עצמם, בזכות הכי בסיסית וקדושה – להפוך להורים ולבנות המשכיות לעם ישראל.
הופצה עצומה דחופה שדורשת מהמדינה לא להפקיר את הזוגות האלו בגלל המלחמה. אנחנו מבקשים להכיר בטיפולים האלו כזכות יסוד שלא נדחית, ולהסיר את החסמים הבירוקרטיים שחונקים את התקווה.
אנא, הקדישו דקה אחת לחתום. זו לא רק חתימה, זו הושטת יד לאחים שלנו שנלחמים בשקט, בקושי ובציפייה.
קישור לחתימה על העצומה:

יהי רצון שבזכות הערבות ההדדית הזו, נזכה כולנו לשמוע רק בשורות טובות, ולראות בבניין בתים נאמנים בישראל

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  4  פעמים
למעלה