ביקורת חתונה או קריסה כלכלית- איפה הגבול?

[2 cents]

תמשיך לכתוב את זה.
אתה לא מכיר את פרטי המקרה והחלטת ככה.
אני סיימתי.

יתכן שבמקרה שאתה מכיר אתה צודק התייחסתי באופן כללי שאתה אומר שלכלל האברכים יש סייעתא דשמיא מעל דרך הטבע להביא מליוני שקלים אז כתבתי ממקרים שאני מכיר שיש להם סייעתא דשמיא בהנ"ל

 

[אלישקף]

סיעתא דשמיא שגמ"ח יתנו לו הלואה אפי' שעדיין לא החזיר הלואות ישנות או שהוא יתקבל בגמ"ח אחר או סייעתא דשמיא שהצליח לגייס מליון שקל בחו"ל גם לזה צריך סייעתא דשמיא עצומה או סייעתא דשמיא שיוכל לחיות ולא להשתגע מזה ויוכל ללמוד בין לבין
אני מכיר אברכים ת"ח שהיה להם סייעתא דשמיא עצום בהנ"ל אחד אפי' הצליח לעשות הסכם יששכר וזבולון עם איזה גביר בחו"ל

למה זה נשמע לך תקין שהוא טס לשנורר בחו"ל?

 

[מתעניין 712]

אתה מתכוון למעשה שצריך לסמוך על הנס?
יש עוד תחומים בחיים שאתה חושב שנכון לנהוג כך?

החזון אי''ש אמר בזמנו (שמעתי את זה מתלמידיו)
שאמנם בדורינו אין כבר ניסים גלויים
נשאר רק נס גלוי אחד-שאברכים מחתנים ילדים!
[בכל דבר צריך השתדלות-אבל צריך לזכור שמבחינה יהודית הקשר בין עבודה לפרנסה זה כמו הקשר בין לולב לכפרות]

 

[bmsz]

זה רשעות לבקש מהשווער מאות אלפי ש"ח, מה הוא חייב לך, מי אתה בכלל שתבקש את זה , זה רק גאווה וזה תורה שלא לשמה.

מי דורש?
מציעים לך הצעה גבוהה והצעה נמוכה לאיזו תיגש?
הבעיה היחידה היא עם מי שמציע מה שאין לו.
אין לו את מי להאשים אלא את עצמו.

 

[מדונה]

אני לא מבין רק דבר אחד, גם מי שמקבל 800000 מהשוער, ונניח 200000 מההורים שלו
עדיין נשאר לו משכנתא של מליון ש"ח, לדירה קטנה במרכז.
חישוב קל מעלה שמשכנתא של מליון ש"ח ל30 שנה זה החזר של סביבות ה 5000 ש"ח לחודש
30 שנה זה כולל כבר כמה וכמה חתונות של הילדים עצמם וכולל חגים אירועים בלת"מים ועוד
אז עכשיו בא נחשב אותו אברך שיכול לדבר עם ת"ח גדולים והוא אמור להיות גדול הדור הבא....
יכול להתמודד עם חוב של 5000 לחודש למשך 30 שנה?
חובות זה אחד הדברים שהכי מוציאים מהלימוד.
ובקשר לס"ד ידוע שיש ס"ד על הדברים הבסיסים, אין היום כמעט אברכים שאין להם לחם וחלב בבית וכו'
הבעיה היום שכל אחד חודש אחרי החתונה חייב לטוס לחו"ל באלפי שקלים
אח"כ לקנות רכב, אח"כ לפחות פעם בשבוע יציאה לאכול, ובכל זמן איזה צימר מפנק וכו'
ואז חושבים שיש ס"ד לכל זה.
שמעתי מאדם גדול שאברך שככה מתנהג על הדברים הנ"ל כל עוד אין לו בהם הכרח גמור הוא בדיוק
כמו כל אדם שאו שיהיה לו או שלא יהיה לו.
דבר מענין ששמתי לב שדווקא האלה שאם חובות מטורפים ונחנקים במשכנתאות במרכז הם האלה שישר קונים רכב
ופחות שמים לב לכסף, כי כנראה שאם גם ככה יש חובות אז שיהיה עוד, ודווקא האלה שבתחילת חייהם לא קיבלו הרבה פיתחו אוריינות פיננסית, ולמדו איך להיות טובים עם כסף...
מסקנת הדברים אין קשר בין לצאת ת"ח לבין כמה שהחתן מקבל, בכל מקרה יש לו משכנתא מטורפת וגלגולי חובות
ולגבי ס"ד זה לא על כל מה שאני רוצה.

 

[2 cents]

למה זה נשמע לך תקין שהוא טס לשנורר בחו"ל?

וודאי שזה לא נורמלי התכוונתי בצחוק

 

[bmsz]

החזון אי''ש אמר בזמנו (שמעתי את זה מתלמידיו)
שאמנם בדורינו אין כבר ניסים גלויים
נשאר רק נס גלוי אחד-שאברכים מחתנים ילדים!
[בכל דבר צריך השתדלות-אבל צריך לזכור שמבחינה יהודית הקשר בין עבודה לפרנסה זה כמו הקשר בין לולב לכפרות]

אני מכיר את הציטוט הנ"ל ביחס לשידוכים וההשתדלות בשידוכים.
יש קשר בין עבודה לפרנסה שזה הקנס שנגזר עלינו - בזיעת אפיך תאכל לחם

 

[שמעון הרצל]

מי דורש?
מציעים לך הצעה גבוהה והצעה נמוכה לאיזו תיגש?
הבעיה היחידה היא עם מי שמציע מה שאין לו.
אין לו את מי להאשים אלא את עצמו.

איך הבחור שקיבל מאות אלפי ש"ח מהשווער יכול לשבת בשולחן שבת ליד השווער ולראות את הצער והעגמת נפש שצועק מהפנים , והוא הבעל גאווה יש לו דירה והשווער גר בשכירות.

 

[bmsz]

איך הבחור שקיבל מאות אלפי ש"ח מהשווער יכול לשבת בשולחן שבת ליד השווער ולראות את הצער והעגמת , והוא הבעל גאווה יש לו דירה והשווער גר בשכירות.

אתה שוב לא עונה עניינית.
תענה ביחס למקרה, מי אשם? מי שמקבל או מי שנותן.

 

[אלישקף]

מי דורש?
מציעים לך הצעה גבוהה והצעה נמוכה לאיזו תיגש?
הבעיה היחידה היא עם מי שמציע מה שאין לו.
אין לו את מי להאשים אלא את עצמו.

נכון, ולהפסיק להאמין שבחור טוב זה מי שדורש טוב

 

[bmsz]

נכון, ולהפסיק להאמין שבחור טוב זה מי שדורש טוב

במבחן התוצאה - אברכים מתמידים בגילאי 30+-, אין משמעות איפה למדו.
(מחריגה את מוכווני השטעלע שבאמת הגיעו מישיבות נוצצות וקיבלו משרות. מדברת על אברכים)

יש משמעות עצומה לאיפה למדו.
אבל לא במובן הנוצץ של המילה.
סגנון לימוד נשאר לתמיד.

 

[שמעון הרצל]

אתה שוב לא עונה עניינית.
תענה ביחס למקרה, מי אשם? מי שמקבל או מי שנותן.

אין לי מה לענות בדברים כ"כ פשוטים שכל ילד יכול להבין,
והשווער לא צריך למכור את הדירה שלו בשביל החתן הבעל הגאווה שרוצה דירה במרכז, יהיה מה שיהיה.

 

[אלישקף]

יש משמעות עצומה לאיפה למדו.
אבל לא במובן הנוצץ של המילה.
סגנון לימוד נשאר לתמיד.

סגנון לימוד זה רמה?
למיטב הבנתי (אני אישה) הסגנון לא ממש שונה בין הישיבות הליטאיות
ולמעשה, אברכים בני 30 נהנים/ מצליחים יותר עם חברותות מהשיבה שלהם?
לא ראיתי את זה אצל האחים שלי שלמדו בישיבה סוג אא

 

[bmsz]

אין לי מה לענות בדברים כ"כ פשוטים שכל ילד יכול להבין,
והשווער לא צריך למכור את הדירה שלו בשביל החתן הבעל הגאווה שרוצה דירה במרכז יהיה מה שיהיה.

אני קצת מיואש מהשיח איתך.
השווער לא צריך למכור ואם הוא התחייב החתן לא אשם.
מי שאשם זה רק הוא בעצמו שהתחייב על מה שאין לו...

 

[bmsz]

סגנון לימוד זה רמה?
למיטב הבנתי (אני אישה) הסגנון לא ממש שונה בין הישיבות הליטאיות

לא רמה,
רמה זה דבר אישי כמו שכתבתם.
סגנון זה תוצאה של מקום לימוד.

 

[שמעון הרצל]

סגנון לימוד זה רמה?
למיטב הבנתי (אני אישה) הסגנון לא ממש שונה בין הישיבות הליטאיות

יש סגנון שונה בין כמה ישיבות ורמה שונה, ומה בכך בגלל זה השווער צריך למכור את הדירה שלו,
זה גאווה ורק גאווה.

 

[שמעון הרצל]

אני קצת מיואש מהשיח איתך.
השווער לא צריך למכור ואם הוא התחייב החתן לא אשם.
מי שאשם זה רק הוא בעצמו שהתחייב על מה שאין לו...

הוא אשם או אנחנו ששותקים על השיגעון הזה.

 

[bmsz]

הוא אשם או אנחנו ששותקים על השיגעון הזה.

הוא ורק הוא.
זו לא אחריות של הציבור.
כפי שלי אין את הרכב של השכן העשיר
כך אני לא מתחייב את ההתחייבויות שלו

 

[שמעון הרצל]

הוא ורק הוא.
זו לא אחריות של הציבור.
כפי שלי אין את הרכב של השכן העשיר
כך אני לא מתחייב את ההתחייבויות שלו

אנוחנו כולנו סובלים מזה ורוב הציבור נוהג כך .

 

[אלישקף]

הוא לא צריך אנסו אותו שיעשה א"ז מה הוא יכול לעשות להשאיר את הבת שלו להתבגר

זה מתחיל להיות לופ חסר תוחלת,
אם אין לו אז שיתחיל להאמין שיש בחורים (גם מתמידים וכשרוניים) בישיבות פחות נוצצות

שישאיר את הנוצצים לנוצצות, לו ולבת שלו ייצא מזה טוב אמיתי בעז"ה, בדוק ומנוסה