התייעצות איך משפחה חרדית-אברכית במרכז (בית שמש) סוגרת חודש????

מצב
הנושא נעול.
יש לי תאוריה
אברך בלי עול מגורים
כלומר בתקציב המשפחתי יש המון סעיפים
חינוך
מחיה
ועוד
מי שזכה x שנים ללא סעיף הוצאות מגורים הגיע רחוק גם כלכלי וגם לימודי
חייבים להחריג את אלו ששיעבדו את המגורים ל"ע להרפתקאות או משפחות שחיו רמת חיים מאוד גבוהה/בזבזנית
אולי אפשר להוסיף שבעבר היה מקובל בישיבות או כוללים לתת מגורים
ויתכן שזה גם גרם בעבר לבקש דירה לחתן
 
מי שלחוץ לו לגור בבית שמש יכול לעבור לפריפריה,
פספסתי משהו?
בהחלט פספוס
אם אני עוברת לפריפריה
אני לא יכולה להמשיך בעבודה שלי.
אז מה, אולי תמצאי עבודה בפריפריה... מבטיחה לך שלא בשכר הזה וכנראה גם א בתחום
 
אברך כולל מרוויח יותר מ2200 לחודש,
יש כולל בוקר,
ויש כולל ערב,
יש כולל שישי שבת,
ויש מבחני דרשו ואורייתא,
יש את מיזם מזון ומחיה (משפחות מעל 4 ילדים)
ויש עוד פרנסות מהצד, פה מילוי מקום ושם לימוד עם תלמיד.
הלוואי בעלי אברך 1200 עם דתות
 
אני אגיד לך מה קורה?
הם עומדים בשורה כל חודש מיחוץ לדלת של קרוב משפחתי שמנהל גמח לכספים קטנים
או מחפשים איך להגדיל הכנסה מהצד
ממש ממש לא נכון אברכים זה מעל הטבע
 
אלפים ב"ה זוכים שה' מנהל להם את חשבון הבנק ולא חסר להם כסף ב"ה מי שלא זכה יכול לתמוך או לחזק מילולית חבל שאנשים שלא זכו במקום לתמוך משמיצים מקנאה אם לא זכית לפחות אל תשמיץ אחרים הקנאה אוכלת אותך? תתפלל לה' שתזכה גם.
אני לא מכיר אותך למה זכית ואתה לא מכיר אותי מה זכיתי ומה לא זה בנוגע לאופן האישי
לא ראיתי איפה השמצתי
לעצם העניין אתה חולק על מה שכתבתי? יש משהו לא נכון במה שכתבתי?
דברתי משהו נגד לימוד תורה?כתבתי משהו נגד הסיעתא דשמיא האדירה של אברכי הכוללים?
מה אתה רוצה בדיוק?
 
שהציבור שלנו דקה לפני פיצוץ כלכלי,
הוא במהלך הפיצוץ...
רק שזה עדיין בשקט.
אנשי קורסים לאט לאט אבל זה עדיין לא אמירה ציבורית

בכל מקרה טכנית, החיים שהיינו חיים בדור שעבר לא יכולים להחזיק מעמד בעוד דור או שניים
 
נערך לאחרונה ב:
זה מקרה קיצוני,
למה קיצוני?? יש בארץ ב"ה עשרות אלפי אברכי כולל ולמיטב ידיעתי גם כולם חייבי בגיוס, הלא כן???.
2200 ש"ח בזמננו זו ממש מלגה מכובדת - לצערנו, רק אברכים שמקפידים על שמירת סדרים כמו בישיבה קטנה + שעה ראשונה רצופה זוכים לתענוג הזה של מלגה בת 2000 ש"ח מידי חודש בחודשו, ואם אי דיוק יש כאן זה בצד ההפוך, הרבה הוצאות שלא נמנו כאן יש בכל בית חרדי ואם הוויכוח הוא אם יש עוד 200 ש"ח מדרשו אז כאן נאמר "יחי ההבדל הגדול"...
 
הוא במהלך הפיצוץ...
רק שזה עדיין בשקט.
אנשי קורסים לאט לאט אבל זה עדיין לא אמירה ציבורית

בכל מקרה טכנית, החיים שהיינו חיים בדור שעבר לא יכולים להחזיק מעמד בעוד דור או שניים
כבר חמישים שנה אומרים את זה...
הבאתי לעיל ציטוטים מגדולי הכלכלנים פה במדינה לפני 40 שנה אז די... שמענו... אם כבר הציבור שהכי פחות קורס כאן במדינה בתור מגזר הוא הציבור החרדי

ואני מאמין מאוד לכל אלה שאומרים כאן שהם רואים שיש שינוי או פיצוץ וכו וכו אמת שזה מה שהם רואים פשוט זה החברה שלהם והשוליים רחבים מאוד בשונה מפעם שכמעט לא היה ציבור וממילא כמעט לא היה שוליים
מי שבאמת רוצה לבדוק שיכנס לכל כולל רציני ויחפש פיצוצים ימצא אולי התנגשויות בין קצוית לנתיבות
 
כבר חמישים שנה אומרים את זה...
הבאתי לעיל ציטוטים מגדולי הכלכלנים פה במדינה לפני 40 שנה אז די... שמענו... אם כבר הציבור שהכי פחות קורס כאן במדינה בתור מגזר הוא הציבור החרדי

ואני מאמין מאוד לכל אלה שאומרים כאן שהם רואים שיש שינוי או פיצוץ וכו וכו אמת שזה מה שהם רואים פשוט זה החברה שלהם והשוליים רחבים מאוד בשונה מפעם שכמעט לא היה ציבור וממילא כמעט לא היה שוליים
מי שבאמת רוצה לבדוק שיכנס לכל כולל רציני ויחפש פיצוצים ימצא אולי התנגשויות בין קצוית לנתיבות
לא אוהבת שמנסים להגיד לאנשים שמה שהם רואים הוא לא קיים.
 
כבר חמישים שנה אומרים את זה...
הבאתי לעיל ציטוטים מגדולי הכלכלנים פה במדינה לפני 40 שנה אז די... שמענו... אם כבר הציבור שהכי פחות קורס כאן במדינה בתור מגזר הוא הציבור החרדי

ואני מאמין מאוד לכל אלה שאומרים כאן שהם רואים שיש שינוי או פיצוץ וכו וכו אמת שזה מה שהם רואים פשוט זה החברה שלהם והשוליים רחבים מאוד בשונה מפעם שכמעט לא היה ציבור וממילא כמעט לא היה שוליים
מי שבאמת רוצה לבדוק שיכנס לכל כולל רציני ויחפש פיצוצים ימצא אולי התנגשויות בין קצוית לנתיבות
זה הציבור היחיד עם קופות צדקה, שנותן מעשרות, שמקבל טובה וברכה וכולי וכולי
 
בלתק
זכיתי ובעלי אברך יושב ולומד ואני מפרנסת,
ואנחנו רואים סיעתא דישמיא מיוחדת בכסף,
ועדין לנפנף בזה שיש 2000 שח חסרים כל חודש בעוד ישנם 4 ילדים, לא לעשות עם זה שום דבר ו'לסמוך על הנס' זו הסתכלות קשה מאד בעיני,
זאת טמינת ראש בחול!
ולדעתי צריך ללכת ולשאול רב אם זאת צורת חיים הגיונית ומתאימה להלכה
(במיוחד בדור שלנו שעניות היא אחת מהטריגרים הכי גדולים לירידה מהדרך...)
 
זכיתי ובעלי אברך יושב ולומד ואני מפרנסת,
ואנחנו רואים סיעתא דישמיא מיוחדת בכסף,
ועדין לנפנף בזה שיש 2000 שח חסרים כל חודש בעוד ישנם 4 ילדים, לא לעשות עם זה שום דבר ו'לסמוך על הנס' זו הסתכלות קשה מאד בעיני,
זאת טמינת ראש בחול!
ולדעתי צריך ללכת ולשאול רב אם זאת צורת חיים הגיונית ומתאימה להלכה
(במיוחד בדור שלנו שעניות היא אחת מהטריגרים הכי גדולים לירידה מהדרך...)
אברך שטרוד בכספים לא יכול לשבת ללמוד
 
לא אוהבת שמנסים להגיד לאנשים שמה שהם רואים הוא לא קיים.
תקראי שוב
הוא קיים!! אבל בסביבתם!! כמו שכל מי שמחובר לפרוג בטוח במאה אחוז שכל הציבור החרדי משקיע כספים ושזה מעניין כל היום את כולם אבל האמת היא שלא

זה הציבור היחיד עם קופות צדקה, שנותן מעשרות, שמקבל טובה וברכה וכולי וכולי
וואט אוור הוא נתמך על ידי מאות קופות צדקה וכו וכו
אבל זה בדיוק הסיבה שיש בו את כל זה כי אנחנו אחרת וזה בדיוק הסיבה שאנחנו יכולים להתקיים
ולא!! זה לא פסול לקבל מילגה צדקה וכו וכו
בלתק
זכיתי ובעלי אברך יושב ולומד ואני מפרנסת,
ואנחנו רואים סיעתא דישמיא מיוחדת בכסף,
ועדין לנפנף בזה שיש 2000 שח חסרים כל חודש בעוד ישנם 4 ילדים, לא לעשות עם זה שום דבר ו'לסמוך על הנס' זו הסתכלות קשה מאד בעיני,
זאת טמינת ראש בחול!
ולדעתי צריך ללכת ולשאול רב אם זאת צורת חיים הגיונית ומתאימה להלכה
(במיוחד בדור שלנו שעניות היא אחת מהטריגרים הכי גדולים לירידה מהדרך...)
די לנפנף בירידה מהדרך כאילו זה איזה תופעה כ כ גדולה שנגרמת אך ורק בגלל שיושבים והוגים בתורה
לא ממש לא בכל סוגי הציבור בדור הזה אחוזים גבוהים אצל הילדים בוחרים ללכת בדרך אחרת מהוריהם והסיבה היא כיון שהדור רחוק מאוד מנטלית וטכנולוגית מההורים
הלוואי והייתי זוכה להסתכלות כזאת של אדם שסומך על הנס ובואי הוא לא הדיוט הוא חי ככה כבר כמה שנים אז כנראה שזה עובד לו אם זה היה לטמון את הראש בחול אז הוא היה אמור להתעורר אחרי שנה
 
וואט אוור הוא נתמך על ידי מאות קופות צדקה וכו וכו
אבל זה בדיוק הסיבה שיש בו את כל זה כי אנחנו אחרת וזה בדיוק הסיבה שאנחנו יכולים להתקיים
ולא!! זה לא פסול לקבל מילגה צדקה וכו וכ
לא אמרתי שזה פסול,
אמרו שאין פיצוץ, הסברתי למה לדעתי
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מאמצים את מודל בית שמש ( תנופה )
א. כאשר אוטובוס לא יצא /איחר /דילג - מתקשרים ל"קו ישיר"
הקשה שלוקחת דקה וקנסת את קווים במס 023137999
ב. כאשר יש צורך בעקבות אירועים מסוימים ניתן לתבוע ת"ק ( כאן לא הנושא להרחיב - יש נושא בשביל ת"ק )
ג. בואו נאמץ את שיטת בית שמש מרגע זה ואילך
לאחר תלונה לקווים ( מיקודרך ) ומשרד התחבורה - שולחים מייל ל שרת התחבורה ולמנכ"ל המשרד --- / ולמנהלת לשכה ר"ע מ"ע /רמט ר"ע / מנהלת קשרי ממשל בלשכה - ר"ע מ"ע הרב גוטרמן /מנכ"ל העייריה / אגף פניות ציבור בכדי שיוציאו מכתב כמו עיירית בית שמש
ולכתוב מספר רב של תלונות אשר הגשת בתקופה האחרונה כגון 10 פעמים אי יציאה 5 איחור משמועתי 20 דילוג - התנהגות נהג וכו
ואני מדגיש לא לשלוח מייל לנ"ל על כל דבר קטן אלא במצטבר בלבד - ולהכניס בגוף המייל את דף הרעיון של חבר מועצת העיר ב"ש נמצא בנושא בית שמש (תנופה )
ד. וכן חשוב לתעד כל אירוע באשר הוא - ואם יש אנשים אשר מתעדים שיפנו אלי בפרטי
ה.בהקשר לתלונות על האתר של משרד התחבורה להגשת התלונות החדש בגלל הכוכבית של הלוחית רישוי ממשרד מבקר המדינה
אשר שוחחו איתי היום דקות ארוכות נאמר שהנושא בטיפול המשרד בגלל המון פניות אשר הגיעו ממכם - תמשיכו כך
פרק 1

שעת בוקר מאוחרת בביהכנ"ס בבית טובי הארץ של מדינת וואס הערצאך, ראה"מ ר' משה זוכמיר ישב על מקומו בעודו מעיין בספר "חק לישראל" המבואר.

"אוף", שוב חט"ה (חבר טובי הארץ) מר אפרים מגהו'ל ממפלגת "מורשת מזרח" לא הסכים לוותר על אמירת תחנון למרות ההילולא של הרה"ק ר' זונדל מפולרוואי זי"ע, "מה, הוא לא מבין שלא אומרים תחנון בהילולא" חייבים לערב את "משמר בית דין" בנושא כדי שיתנו לו דו"ח, הרהר לעצמו תוך כדי המהום כמה הברות לא ברורות.

הוא קם ממקומו והתחיל לחלוץ את תפיליו, "רגע הפלאפון שלי רוטט" צקצק, הוא הביט לעבר המסך של המכשיר המאושר ע"י ועדת הרבנים.

"מה שר האוצר ר' זבולון גינצבורגר רוצה ממני על הבוקר?", חשב לעצמו בעודו תוקע את המכשיר בין כתפו השמאלי לאוזנו, כן ר' זבולון מה הענין? שאל.

"מה, המליאה של טובי הארץ מחכה לי", מתי קבעו את המושב הזה?, טוב, אני מגיע אני כבר אתנצל על האיחור.

הוא השאיר את תיק התפילין על השולחן ורץ לעבר אולם המליאה, בדרכו עצר ב"ירושלימער מזנון" המיועד לחברי טובי הארץ, "תכניסו לי למליאה צלחת קוגל ירושלמי בתוספת מלפפון חמוץ ובועבעס" צעק לעבר אחד המוכרים, והמשיך בדרכו למקומו בשולחן הממשלה במליאה.

בהיכנסו לעבר מקומו ראה מזוית עיניו את חט"ה יענקל צוכמאכער ממפלגת "מאה שערים" ישוב על מקומו עטור בטלית ותפילין מתפלל בדביקות.

הוא סימן בידו לחברי משמר טובי הארץ שיוציאו אותו, "שוב הוא מתפלל במליאה כבר הזהרנו אותו שזה לא מקובל", נצטרך לדון על כך בועדת האתיקה, הרהר.

על מה הדיון?, שאל את יו"ר טובי הארץ ר' קלמיש גריצנבוים, "על חוק השולעם זוכער'ס" שהוגש ע"י חט"ה אבריימל ציגנבאום ממפלגת "הייליגער שבת" השיב, תכף נשמע אותו מסביר את פרטי החוק.

"מורי ורבותי" הרעים קולו של חט"ה אבריימל ציגנבאום ברחבי המליאה,

ברשות ראה"מ שרי הממשלה וידידי חברי טובי הארץ, האמת היא שלא הכנתי את עצמי לדבר אבל היות שהצעת החוק המדוברת היא שלי, לא הייתי מסוגל לשבת בחוסר מעש והוצרכתי להסביר מה מסתתר מאחורי חוק זה.

כולכם בוודאי מכירים את התחושה, לאחר סעודת ליל שבת כולל מאכלים מכל טוב הארץ עוד צריכים ללכת ולאחל מזל"ט בשמחת שולעם זוכער של אחד מהידידים, שם מכבדים אותכם בקופסאות מלאות ארבעס ובועבעס מיחדים במינם, ומכאן והלאה הגרון שלכם מלא צרבות בלתי פוסקות.

לכן לעניות דעתי צריך לעגן בחוק שכל בעל שמחה חייב לחלק לכל המעוניין כדור נגד צרבות ומי שלא יעשה כן יענש בחומרה "כי ככה זה לא יכול להמשיך!", סיים את דבריו בהחלטיות וירד מהדוכן.

"אל תאכלו את כל השטויות האלו ולא יהיה לכם צרבות, למה שכולם יצטרכו לשלם יותר בגללכם?", צרח לעברו חט"ה ראובן צמעודי ממפלגת "הבוכרים" שהביע את דעת המתנגדים לחוק.

היו"ר דפק עם פטיש העץ על השולחן והכריז "מי שבעד החוק בקריאה ראשונה שירים את ידו" בעודו מתחיל לספור את ידי החברים המושטות אל על, בעוד המתנגדים מנסים לעורר מהומות ומוצאים אחד אחרי השני מהאולם ע"י משמר טובי הארץ....

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה