רעיון להשקעה אשכול בעקבות המודלים החדשים המשלבים שוק ההון עם גמ"ח

הנושא שמדובר פה זה האם להשקיע או לא. נתן רוזנבלט כתב מאמר נגד הסחף להשקעה בשוק ההון ודיבר על סכנות רוחניות, ואחד הניקים החשובים פה מגדולי המקצוענים בתחום שוק ההון חיזק את דבריו, ולדבריו להניע את עמלי התורה להשקיע בסיכון מוגבר זה לא פחות משגעון.

ועל זה שאלתי מה בדיוק הסכנה הרוחנית, הרי אפשר לעשות הו''ק בשיטת שגר ושכח וזה ממש לא דורש התעסקות, ובודאי שאי אפשר לומר שזו 'סכנה רוחנית'.

כמובן שיש להיזהר ולא להיסחף יתר על הצורך הסביר. ומי שמרגיש או חושש שמסחר עצמאי עלול להוציא אותו מהשקיעות בלימוד אז שיעשה בקופ''ג או קה''ש.


אפשר את הצד השני של המטבע?
חסכון בשוק ההון לנישואי הילדים היא אולי הדרך הכי טובה ומתאימה לאברך לעשות את ההשתדלות המוטלת עליו לנישואי ילדיו. כי כך יכול להיות שלא יצטרך לצאת לעבוד, או לגלגל גמחי''ם, דברים שבוודאות יוציאו אותו מהשקיעות בלימוד, וע''י השקעה פאסיבית בהו''ק בשוק ההון בלי שום התעסקות הוא יוכל לחסוך כסף בצורה ריאלית לנישואי ילדיו.
הרי בין כה הוא יצטרך בסופו של דבר לעשות משהו להשתדלות, אז האם לא ראוי להיות חכם הרואה את הנולד ולעשות את ההשתדלות הקלה הזאת לחתום הו''ק ולחסוך כסף שיניבו לו תשואה מכובדת, ובזה ייתכן שיחסוך הרבה התעסקות בשנים מאוחרות בגלגול גמח''ים או ביציאה מביהמ''ד.

אתה אומר שאברכים הם לא 'סוחרים' ולכן לא להשקיע. ו'מגלגלי גמח''ים' כן ראוי שיהיו?
יש לציין שנתן רוזנבלט כולא הציב צד ומראה למצב שאנו רואים שיש סחף מוגזם.
נכנסתי לפני שבוע ב11 בבוקר לחדר מחשבים בכדי להדפיס מאוצה"ח עמוד מסוים ואני רואה אברך שנחשב אברך טוב יושב ובודק ברתק את מצב המדדים באותו היום.

גדו"י הורונו שצריך לדאוג היום לחתונות הילדים, אבל, וכאן מגיע השינוי שלא ממש מדובר בפורום
להשקיע זה סיכון לשקיעות בלימוד ולעיתים צריך להציב גם את מדד הסיכון לצאת מהלימוד כצד באיזו השקעה לבחור.
 
יש לציין שנתן רוזנבלט כולא הציב צד ומראה למצב שאנו רואים שיש סחף מוגזם.
נכנסתי לפני שבוע ב11 בבוקר לחדר מחשבים בכדי להדפיס מאוצה"ח עמוד מסוים ואני רואה אברך שנחשב אברך טוב יושב ובודק ברתק את מצב המדדים באותו היום.

גדו"י הורונו שצריך לדאוג היום לחתונות הילדים, אבל, וכאן מגיע השינוי שלא ממש מדובר בפורום
להשקיע זה סיכון לשקיעות בלימוד ולעיתים צריך להציב גם את מדד הסיכון לצאת מהלימוד כצד באיזו השקעה לבחור.
אני חושב ששנינו הצבנו את דעותינו וכנראה לא נצליח לשנות אחד את הדעה של השני.
אני חושב שאם גדו''י מורים שצריך לדאוג לחתונות ילדים אז הדרך הכי קלה ופשוטה זה באמצעות חסכון קבוע בשוק ההון, זה כמעט אפס התעסקות, כל השתדלות אחרת דורשת הרבה יותר התעסקות, אם זה נדל''ן או גלגול גמחי''ם וכ''ש יציאה לעבוד.
לגבי האברך שנכנס לחדר מחשבים לבדוק את המדד, תדון אותו לכף זכות, אולי נכנס לקנות את הקניה החודשית של המדדים כהשתדלות לנישואי ילדיו, וקיים בכך את רצון ה'. [כמובן עדיף לעשות זאת בין הסדרים, אבל ברור לי במאה אחוז שאם היה עושה השתדלות בנדל''ן או דברים אחרים זה היה מוציא אותו הרבה יותר מהלימוד].
צריך לזכור כלל גדול:
קיום מצוה שא''א ליעשות ע''י אחרים דוחה ת''ת!
פרנסת אשתו ובניו זה מצוה, ולחתן ילדים זה מצוה, ולעשות השתדלות נקיה וקלה לזה הוא קיום רצון ה' ואינו 'סכנה רוחנית'.
וכן, לפעמים צריך לבטל קצת מהתורה כדי לקיים מצוה שא''א לעשות ע''י אחרים. זו הלכה מפורשת. וכמובן אח''כ 'יחזור לתלמודו'.
 
אני חושב ששנינו הצבנו את דעותינו וכנראה לא נצליח לשנות אחד את הדעה של השני.
אני חושב שאם גדו''י מורים שצריך לדאוג לחתונות ילדים אז הדרך הכי קלה ופשוטה זה באמצעות חסכון קבוע בשוק ההון, זה כמעט אפס התעסקות, כל השתדלות אחרת דורשת הרבה יותר התעסקות, אם זה נדל''ן או גלגול גמחי''ם וכ''ש יציאה לעבוד.
אני לא מנסה לשנות אלא להציב מראה ולהפנים עכ"פ לאברכים .
אכן הדרך הקלה היא היא בהו"ק לשוק ההון ובתנאי שלא יימשך לכך ולא יהיה שוטה שעושה דברים בלי להבין.
לגבי האברך שנכנס לחדר מחשבים לבדוק את המדד, תדון אותו לכף זכות, אולי נכנס לקנות את הקניה החודשית של המדדים כהשתדלות לנישואי ילדיו, וקיים בכך את רצון ה'. [כמובן עדיף לעשות זאת בין הסדרים, אבל ברור לי במאה אחוז שאם היה עושה השתדלות בנדל''ן או דברים אחרים זה היה מוציא אותו הרבה יותר מהלימוד].
אני דן לכף זכות שהיה לו קשה להתרכז בסדר בגלל עייפות.
אבל לדעתי זה יכול להציב כדוגמא למשיכה העזה לעולם ההשקעות.
ואצל לומדי תורה ישנה משיכה עזה לממון יותר משאר האנשים כמבו' באור ישראל.
צריך לזכור כלל גדול:
קיום מצוה שא''א ליעשות ע''י אחרים דוחה ת''ת!
אכן, אבל מה נעים לו לאדם שלא נזדמנה לו מצווה זו כמבו' בט"ז לגבי הצלת נפשות למול ת"ת
פרנסת אשתו ובניו זה מצוה, ולחתן ילדים זה מצוה, ולעשות השתדלות נקיה וקלה לזה הוא קיום רצון ה' ואינו 'סכנה רוחנית'.
וכן, לפעמים צריך לבטל קצת מהתורה כדי לקיים מצוה שא''א לעשות ע''י אחרים. זו הלכה מפורשת. וכמובן אח''כ 'יחזור לתלמודו'.
לבטל מעט בכדי לבסס נכון, ריבוי השתדלות זה עולם אחר.
ובבסיס צריך לדעת מה שאני חוזר עליו שוב ושוב
ת"ח גדר ההשתדלות שלו שונה משאר העולם.
כל העולם מתפרנסים ומשתדלים כפי הפרנסה הנדרשת להם ות"ח רשאי להשתדל פחות
 
את כל שאר דבריך הבנתי, אבל מודה שאת זה לא הצלחתי להבין
אתה מדבר על רווק או חסוך ילדים ל''ע?
אני לא רוצה להאריך
לא נזדמנה לו זו לשון שאולה ולא הכוונה שאין לו את המצווה בכלל אלא ביכול לקיים שניהם
ובשתי מילים
אדם שמתעדף כל הזמן את לימוד התורה כדבר המרכזי ויכול להשקיע ברווח נמוך יותר ללא התעסקות - על אף שניתן לעשות אופטימיזציה - מכירה בשכבות - ועוד כהנה וכהנה אשריו שזכה להשתדל פחות כפי שיכול ת"ח לעשות ועי"ז
מזכה לכל העולם ושאר המשקיעים בתוכם שיושפע עליהם השפע העליון כר"ח בן דוסא שכל העולם ניזון בשבילו והוא די לו בקב חרובים מע"ש לע"ש
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
כמובן אין באמור בכדי להתעלם מהצורך להשתדל עבור חתונות הילדים והזקנה אך יש בכדי למתן את ההסתערות
 
אני לא רוצה להאריך
לא נזדמנה לו זו לשון שאולה ולא הכוונה שאין לו את המצווה בכלל אלא ביכול לקיים שניהם
ובשתי מילים
אדם שמתעדף כל הזמן את לימוד התורה כדבר המרכזי ויכול להשקיע ברווח נמוך יותר ללא התעסקות - על אף שניתן לעשות אופטימיזציה - מכירה בשכבות - ועוד כהנה וכהנה אשריו שזכה להשתדל פחות כפי שיכול ת"ח לעשות ועי"ז
מזכה לכל העולם ושאר המשקיעים בתוכם שיושפע עליהם השפע העליון כר"ח בן דוסא שכל העולם ניזון בשבילו והוא די לו בקב חרובים מע"ש לע"ש
ומאן דיהיב חיי יהיב מזוני
כמובן אין באמור בכדי להתעלם מהצורך להשתדל עבור חתונות הילדים והזקנה אך יש בכדי למתן את ההסתערות
מסכים עם כל דבריך.
אבל זה שונה ממה שאמרת לעיל שאשרי מי שלא מגיע אליו המצוה.
ברגע שיש לך ילדים יש עליך מצוה לפרנסם ולהשיאם.
ולגבי מה שאתה אומר שככל שאדם יותר שקוע בתורה ויותר ת''ח הוא זכאי לפחות השתדלות זה ברור ומוסכם.
 
לעשות הו''ק לקה''ש או קופגל''ה זה ריבוי השתדלות???????


אולי לעשות הנחה בארנונא זה ריבוי השתדלות?
אולי לדרוש חצי מליון ש''ח על שידוך זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות במכירות חסד ולמצות את כל ההנחות בכל החנויות זה ריבוי השתדלות?
אולי לעשות הו''ק לגמח המרכזי כדי לקבל הלוואה לחתונות ילדים זה ריבוי השתדלות?
אולי לקנות דירה בירוחם לילדה בת 5 זה ריבוי השתדלות?

נו באמת..
אתה מתנסח לא יפה

אני אגיב לגופו של ענין
לא כתבתי שעצם ההשקעה היא ריבוי השתדלות
אלא שכניסה לתחום ההשקעות עלולה לגרום לאדם
לעשות מאמצים ולעבוד מעבר להשתדלות המוטלת עליו.

זה לא חייב לקרות
אבל צריך לשים לב שזה לא יקרה
 
אתה מתנסח לא יפה

אני אגיב לגופו של ענין
לא כתבתי שעצם ההשקעה היא ריבוי השתדלות
אלא שכניסה לתחום ההשקעות עלולה לגרום לאדם
לעשות מאמצים ולעבוד מעבר להשתדלות המוטלת עליו.

זה לא חייב לקרות
אבל צריך לשים לב שזה לא יקרה
מתנצל.

כנראה ששנינו דיברנו על דברים שונים.
אני דיברתי על החשיבות לחסוך לנישואי ילדים בשוק ההון, בניגוד לדברי עסקן מפורסם שפרסם מאמר שמשתמע ממנו קצת נגד.
ובתו''ד כתב שיש בזה סכנה רוחנית, וע''ז שאלתי מה הסכנה הרוחנית, וענו פה שזה מוציא מהלימוד ושזה ריבוי השתדלות, ועל זה נסובו דברי.
זה הכל.
אני לא מדבר על התעסקות בשוק ההון, אני מדבר על הו''ק חודשית בלי שום התעסקות.
אתה צודק שאם הוא מרגיש שזה מוציא אותו מהלימוד שילך ויעשה שאלת רב.
ושוב מתנצל אם נפגעת מדברי. זה לא היה כוונתי.
 
@השקעות R הון @מקצועי בלבד אודה על תשומת ליבכם לכותרת האשכול. היא איננה משקפת את נושא האשכול, בנוסף לכך שהיא גורמת לחוסר הבנה בנוגע לרעידת האדמה המדוברת.
 
כתבו כאן כמה תגובות לגבי השתדלות לפרנסה. ברצוני לספר סיפור שהייתי עד לו. ישבו לפני 20 שנה בכולל איתי שני אברכים רציניים שלמדו חברותא, האחד פנה אליי שהחברותא כבר כמה ימים מדבר איתו אחרי הסדר ומציע לו לקנות בשותפות דירה להשקעה, האברך שפנה אליי היה עדין וחשש ואפילו נבהל מעצם הרעיון. ומצד שני התלבט יהיו חתונות ילדים וכו' אני אמרתי לו שילכו עם הצעה רלוונטית להתייעץ עם אדם יר"ש שמבין בתחום שייתן להם עצה הוגנת. אחרי שבוע ניגש אליי האברך נרעש כולו, מסתבר שהיה לו פחד מעצם הרעיון להשקיע, והוא אמר לחברותא שלו שהוא ישאל את ר' חיים קנייבסקי בסתר ליבו הוא חשב שכך הוא יתפטר מהנודניק הזה שיעזוב אותו לנפשו. החברותא אמר לו אבל אני מגיע איתך. ואכן נכנסו לר' חיים קניבסקי ואמרו לו שהם חשבו לקנות דירה להשקעה והשכירות תכסה את רוב החזרי המשכנתא, מה הרב אומר על כך. לתדהמת ידידי ר' חיים השיב לו למה לא? הוא אמר לר' חיים שאין להם את רוב הכסף וזה בהלוואה, והשני אמר לר"ח שהשכירות תכסה את רוב ההחזרים. ר' חיים השיב ברכה והצלחה והוא נדהם שהיה בטוח שר' חיים יוריד אותו מהעניין שאברך לא צריך להתעסק בזה, אכן קנו ולאחר כמה שנים מכרו ברווח יפה. ההוראה הייתה להם ספציפית ויתכן שזה לא הוראה לרבים אלא מי ששואל אז זה מה שענה, אבל מי שלא שואל לא צריך להרים אותו מהסטנדר שילך לעשות השתדלויות. מסתבר שמי שנמצא כאן, אף שהוא אברך רציני צריך לעשות השתדלויות מהסוג הזה של השקעות, או נדל"ן, שהם קצת כאב ראש בהתחלה ואח"כ שקט להרבה שנים.
 
כתבו כאן כמה תגובות לגבי השתדלות לפרנסה. ברצוני לספר סיפור שהייתי עד לו. ישבו לפני 20 שנה בכולל איתי שני אברכים רציניים שלמדו חברותא, האחד פנה אליי שהחברותא כבר כמה ימים מדבר איתו אחרי הסדר ומציע לו לקנות בשותפות דירה להשקעה, האברך שפנה אליי היה עדין וחשש ואפילו נבהל מעצם הרעיון. ומצד שני התלבט יהיו חתונות ילדים וכו' אני אמרתי לו שילכו עם הצעה רלוונטית להתייעץ עם אדם יר"ש שמבין בתחום שייתן להם עצה הוגנת. אחרי שבוע ניגש אליי האברך נרעש כולו, מסתבר שהיה לו פחד מעצם הרעיון להשקיע, והוא אמר לחברותא שלו שהוא ישאל את ר' חיים קנייבסקי בסתר ליבו הוא חשב שכך הוא יתפטר מהנודניק הזה שיעזוב אותו לנפשו. החברותא אמר לו אבל אני מגיע איתך. ואכן נכנסו לר' חיים קניבסקי ואמרו לו שהם חשבו לקנות דירה להשקעה והשכירות תכסה את רוב החזרי המשכנתא, מה הרב אומר על כך. לתדהמת ידידי ר' חיים השיב לו למה לא? הוא אמר לר' חיים שאין להם את רוב הכסף וזה בהלוואה, והשני אמר לר"ח שהשכירות תכסה את רוב ההחזרים. ר' חיים השיב ברכה והצלחה והוא נדהם שהיה בטוח שר' חיים יוריד אותו מהעניין שאברך לא צריך להתעסק בזה, אכן קנו ולאחר כמה שנים מכרו ברווח יפה. ההוראה הייתה להם ספציפית ויתכן שזה לא הוראה לרבים אלא מי ששואל אז זה מה שענה, אבל מי שלא שואל לא צריך להרים אותו מהסטנדר שילך לעשות השתדלויות. מסתבר שמי שנמצא כאן, אף שהוא אברך רציני צריך לעשות השתדלויות מהסוג הזה של השקעות, או נדל"ן, שהם קצת כאב ראש בהתחלה ואח"כ שקט להרבה שנים.
סיפור נאה
אבל נדל"ן ניתן ג"כ לעשות בראש שקט לחלוטין ע"י חברת ניהול נכס אמינה
המעט כאב ראש יכול להיות באמת מעט
 
מסתבר שמי שנמצא כאן, אף שהוא אברך רציני צריך לעשות השתדלויות מהסוג הזה של השקעות, או נדל"ן, שהם קצת כאב ראש בהתחלה ואח"כ שקט להרבה שנים.
אבל היום זה מדד הכוללים גם בלי להיות כאן אז האם זה חובה לכולם ???
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".
אני מצטט את הפוסט של מפתח האתר:

רציתי לשתף פלטפורמה שפיתחתי לאחרונה, שהתחילה כצורך להנגיש לימוד אנגלית והפכה למערכת לימודית שלמה (SaaS) שכבר מעוררת עניין לשיתופי פעולה ברמה גבוהה.

המטרה הייתה לייצר חוויית למידה חכמה שמשלבת מורה AI אישי עם תכנים שמותאמים דינמית לרמת המשתמש.

מה יש במערכת (Features מרכזיים):
- מורה AI אישי: צ'אט אינטראקטיבי לתרגול שיחה חופשית שמתקן טעויות בזמן אמת.

- שליטה במהירות הקראה: אינטגרציית TTS כולל "Slow Mode" לשיפור ההגייה.

- מחולל מבחנים אוטומטי: המערכת מייצרת מבחנים (אמריקאי + פתוח) מבוססי AI לפי נושא השיעור והרמה.

- מנגנון Retention: מערכת XP, ניהול Streaks ואתגרים יומיים.

- דשבורד ניהול (Admin): מעקב אחרי התקדמות תלמידים ושליחת הודעות מערכת גלובליות.

הצד הטכני ב-Lovable:
- אינטגרציה מלאה ל-Supabase לניהול משתמשים ושמירת דאטה.

- שימוש ב-Edge Functions לייצור תוכן מותאם רמה (יסודי עד תיכון) – שליטה באורך הטקסט ובמורכבות השפה.

- UI/UX מותאם מובייל: בנייה כ-PWA עם דגש על רספונסיביות גבוהה ושימוש ב-Safe Areas.

- חיבור ל-Google Calendar לתזמון למידה.

בניתי את זה מתוך אמונה שבינה מלאכותית היא העתיד של סגירת פערים לימודיים, במיוחד בתקופה כזו.

כרגע המערכת פתוחה לשימוש בחינם לגמרי.
לכניסה למערכת:
https://deep-dive-lingo.lovable.app/
  • תודה
Reactions: אלצ'י1 //
7 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה