דרוש מידע פרוייקט דיור ברמלה לבוגרי ישיבת עטרת שלמה

  • הוסף לסימניות
  • #5
IMG-20260127-WA0131.jpg

מצאתי פרסום
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
קריית סורוצקין / פסח גוש

אם אתם חולמים להגיע בגיל חמישים להשג חסר תקדים של להצליח לקבוע חברותא עם המוצלח בועד שלכם, אם אתם רוצים בגיל 40 להצליח להכניס את החבורה הכי מוצלחת לחוברת של הועד שלכם, אויל אם חשקה נפשכם גם לנהל את קמפיין הפורים של התת הישבתי בגיל 30, לכו לגור באזור מגורים של חברים שלכם, תלמדו בכולל של יוצאי הישיבה שלכם ומומלץ שתקפידו לא לפספס תפילה אחת ב'חניכי' של הישיבה שלכם כמובן.

אם כל זה לא יספיק לכם אתם מוזמנים ללכת להקים שכונה בחור ולגור עם כל הועד שלכם, שמעליכם, ומתחתכם, אם השכן יריב עם שכן אחר תוכלו לעזור לזה שמהועד שלכם.

בכנות לא מבין מי מתכנן ללכת לגור בשכונת עטרת שלמה, גם אם במרכז השכונה יהיה כיכר עם סמליל הארון קודש, ומנגינות הרמקול של ערב שבת יזמרו את נעימות עטרת שלמה, כשהשיא איך לא בשמחת בית השואבה בראשות הראש ישיבה.

מקור:
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לא הייתי אומר כת.
זה לא יותר מכל חסידות קלאסית.
אולי חסידות ליטאית...
עם האדמו"ר מעטרת שלמה או טעלז...
צריך להמתין לפרטים המדויקים, אבל לכאורה מי שיש לו אפשרות לקנות שם, שיחטוף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
להזכירכם:
קרית צאנז בנתניה
קרית בעלז בירושלים
קרית ויזניץ בבני ברק
שיכון סערט ויזניץ בחיפה
קרית סקוירא בארה"ב
קרית יואל (מונורו סאטמר) בארה"ב
למה שזה יהיה כת זה דבר מאד טוב גם פתרון דיור וגם אוירה של קבוצה שכולם עם אותו קו שנותן כח אדיר גם מבחינת קשרים בעירייה וגם עוד הרבה דברים
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לא הייתי אומר כת.
זה לא יותר מכל חסידות קלאסית.
אולי חסידות ליטאית...
עם האדמו"ר מעטרת שלמה או טעלז...
צריך להמתין לפרטים המדויקים, אבל לכאורה מי שיש לו אפשרות לקנות שם, שיחטוף.
למה?
אם אם זה חוסם משקיעים
ואין משמעות לעליית ערך,
יתכן ועדיף לקנות בעימנואל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
למה?
אם אם זה חוסם משקיעים
ואין משמעות לעליית ערך,
יתכן ועדיף לקנות בעימנואל...
אם אנחנו מדברים על בוגר עטרת שלמה למגורים, אז אין לו בדיוק מה לחפש בעמנואל.
אם הוא מעוניין לגור עם בוגרי הישיבה שלו, אז הפרויקט הזה מצוין בשבילו. קהילה צעירה, כולם אותו מגזר, מקום חדש, מיקום מעולה (אם השערתי צודקת, הפרויקט על תחנת רכבת רמלה דרום בערך חצי שעה לירושלים/תל אביב).
וכל זה במחיר טיפה יותר מעכו, אם אנשים הולכים לעכו אז קל וחומר כאן בשיא המרכז.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אם אנחנו מדברים על בוגר עטרת שלמה למגורים, אז אין לו בדיוק מה לחפש בעמנואל.
אם הוא מעוניין לגור עם בוגרי הישיבה שלו, אז הפרויקט הזה מצוין בשבילו. קהילה צעירה, כולם אותו מגזר, מקום חדש, מיקום מעולה (אם השערתי צודקת, הפרויקט על תחנת רכבת רמלה דרום בערך חצי שעה לירושלים/תל אביב).
וכל זה במחיר טיפה יותר מעכו, אם אנשים הולכים לעכו אז קל וחומר כאן בשיא המרכז.
אבל צריך לשים כנגד
שבעכו יהיה לו עליית ערך
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אבל צריך לשים כנגד
שבעכו יהיה לו עליית ערך
בטוח שבעכו אין הגבלה על רווח משקיעים?
בכל אופן אני מדבר למגורים.
ברור שרמלה עדיפה מעכו (בתוספת 200 אלף ש"ח).
חוץ מזה שאני לא הייתי הולך לעכו בגלל ענייני גבולות הארץ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
זה לא ליד ערבים?
שואלים את זה כמעט על כל פרויקט חדש בארץ לציבור החרדי (עכו, הר יונה, עפולה, חריש, נחליאל, תל ציון, מיצד, ביתר, מודיעין עילית)...
גם בירושלים יש המון שכונות צמודות לערבים (רמת שלמה, נווה יעקב ועוד) וכמובן הערבים בירושלים מאוד תמימים לא עושים כלום גם לא הערבים שנמצאים מעבר לגדר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
שואלים את זה כמעט על כל פרויקט חדש בארץ לציבור החרדי (עכו, הר יונה, עפולה, חריש, נחליאל, תל ציון, מיצד, ביתר, מודיעין עילית)...
1. בבית שמש ובבני ברק לא שואלים...
2. בכל אופן תמיד לגיטמי לשאול
3. ערביי רמלה הם מיוחדים במינם!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
שואלים את זה כמעט על כל פרויקט חדש בארץ לציבור החרדי (עכו, הר יונה, עפולה, חריש, נחליאל, תל ציון, מיצד, ביתר, מודיעין עילית)...
ולפעמים יש תשובות טובות, ולפעמים לא.
כאן מדובר על ערבים שהם לא מאחורי גדר הפרדה, ולא על ערבים שנחשבים יחסית שקטים.
מדובר כאן על סמיכות מקום לשכונת פשע ערבית, תכתבו בגוגל ג'ואריש ותבדקו 4 תוצאות ראשונות...
לא מלבב
1769594035733.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אני הבנתי שהבעיה העיקרית של השטחים המוזלים מסביב לרמלה.
זה שהמאפיה הערבית של רמלה מאמינה והחליטה שהשטח שייך אליה.
כמובן שקר מוחלט הערבים מאמינים שכל המדינה שייכת אליהם בלי ששילמו שקל.

אבל לצערנו בית המשפט הישראלי כנראה יקנה את השקרים המצוצים מהאצבע של המאפיות. ויגבה ויגונן עליהם.
ואת מעשיהם האלימים, כמו תמיד.
העו"ד של הפרויקט לא טיפש. אם יש בעיות אז כמובן לא יקנו את הקרקע.
לגבי ג'ואריש אם המיקום הוא כמו שאני חושב אז יש את כפר הבדואים בין ג'ואריש לשכונה.
בכל מקרה אפשר לקנות דירה בפנים לא חייבים לקנות צמוד לערבים וגם אם כן צריך לבדוק אולי יש גדר הפרדה.
אם באמת הנתונים טובים (רכישה מקבלן, אין צורך בשינוי תב"ע, ערבויות וכו') והיו מציעים לי דירה שם הייתי חוטף.
ברור שיש חסרונות אף אחד לא פרייאר למכור קרקע לחרדים בזול (חוץ מזה שכנראה יש כאן חיסכון של הרבה עלויות על חשבון הנדיבים).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".
אני מצטט את הפוסט של מפתח האתר:

רציתי לשתף פלטפורמה שפיתחתי לאחרונה, שהתחילה כצורך להנגיש לימוד אנגלית והפכה למערכת לימודית שלמה (SaaS) שכבר מעוררת עניין לשיתופי פעולה ברמה גבוהה.

המטרה הייתה לייצר חוויית למידה חכמה שמשלבת מורה AI אישי עם תכנים שמותאמים דינמית לרמת המשתמש.

מה יש במערכת (Features מרכזיים):
- מורה AI אישי: צ'אט אינטראקטיבי לתרגול שיחה חופשית שמתקן טעויות בזמן אמת.

- שליטה במהירות הקראה: אינטגרציית TTS כולל "Slow Mode" לשיפור ההגייה.

- מחולל מבחנים אוטומטי: המערכת מייצרת מבחנים (אמריקאי + פתוח) מבוססי AI לפי נושא השיעור והרמה.

- מנגנון Retention: מערכת XP, ניהול Streaks ואתגרים יומיים.

- דשבורד ניהול (Admin): מעקב אחרי התקדמות תלמידים ושליחת הודעות מערכת גלובליות.

הצד הטכני ב-Lovable:
- אינטגרציה מלאה ל-Supabase לניהול משתמשים ושמירת דאטה.

- שימוש ב-Edge Functions לייצור תוכן מותאם רמה (יסודי עד תיכון) – שליטה באורך הטקסט ובמורכבות השפה.

- UI/UX מותאם מובייל: בנייה כ-PWA עם דגש על רספונסיביות גבוהה ושימוש ב-Safe Areas.

- חיבור ל-Google Calendar לתזמון למידה.

בניתי את זה מתוך אמונה שבינה מלאכותית היא העתיד של סגירת פערים לימודיים, במיוחד בתקופה כזו.

כרגע המערכת פתוחה לשימוש בחינם לגמרי.
לכניסה למערכת:
https://deep-dive-lingo.lovable.app/
  • תודה
Reactions: אלצ'י1 //
7 תגובות

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה