נכון בנוגע לפירסום הזה...על מנת שביטוח לאומי יכיר בבחור ישיבה כעובד, חובה על העברת המשכורת להתבצע בצ'ק או בהעברה בנקאית
לא מומלץ בכלל. לפי טיוטת חוק הגיוס המוצע כרגע, כל מי שיש עליו או שהיה עליו תלוש, לא יהיה זכאי למעמד בן ישיבה יותר.יש למישהו מושג כהיום ולפי החוקים של הגיוס שמתגבשים האם יש בעייה לבן ישיבה לעבוד עם תלוש משכורת
ובאם לא האם זה נחשב חוקי?
צפה בקובץ המצורף 2126072
לפי מה שאתה אומר גם מה שכתוב במודעה הנ"ל לא מומלץ...לא מומלץ בכלל. לפי טיוטת חוק הגיוס המוצע כרגע, כל מי שיש עליו או שהיה עליו תלוש, לא יהיה זכאי למעמד בן ישיבה יותר.
יתירה מזאת, גם אם אין עליו תלוש, אלא שהוא עשה פעולה שמקבלים עליה שכר (עזר למישהו לבנות סוכה, עשה ספונג'ה בבנין וכו' וכו') גם אם הוא לא קיבל עליה שכר הוטומטית הוא נפלט מהגדרה של בן ישיבה.
בנוסף, חלה חובת דיווח לראש הכולל או לראש הישיבה של אותו בחור, לדווח לרשוית שעליהם להסירו מהרשימה של תלמידי הישיבה.
אין לי מושג על מה מסתמכים אלו שחיברו את המסמך הנ"ל, אבל על פניו זה בעייתי ביותר. (אם בסוף לא יוחקק חוק גיוס, או שיחוקק חוק לא לפי הטיוטה המוצעת עכשיו, הכל יכול להשתנות, אבל אני לא חושב שיש מישהו שיכול להיות בטוח בענין. )
וגם לשלם 250 שקל לביטוח לאומי??????בכל מקרה, מי שחותם על כך שהוא בן ישיבה אמור להיות בישיבה ולא לעבוד...
מה זה אומר?לאחר בירורים שאני עשיתי
עבודה תורנית של שעה בשבוע לא אמורה להזיק אני אישית מקמבן ככה תלוש
אני מפורש אומר שלא מומלץ. עם זאת לא תמיד הנתונים מביטוח לאומי מסתנכרנים עם צה"ל. זה רנדומלי. זאת אומרת שלפעמים הם לוקחים איזה חייל משועמם ואומרים לו שיבדוק מספרי תז. בביטוח לאומי. ויכול להיות 2 בחורים שאחד עלו עליו ואחד לא עלו עליו.לפי מה שאתה אומר גם מה שכתוב במודעה הנ"ל לא מומלץ...
תגיד לי, אתה נהנה מזה? לעבור בכל אשכול שהוא ולהסית?בכל מקרה, מי שחותם על כך שהוא בן ישיבה אמור להיות בישיבה ולא לעבוד...
"לעבוד" אצל קרוב משפחהמה זה אומר?
איך אפשר להשיג דבר כזה...
להירשם כעובד במשק בית זה בעייתי?
מישהו אמר שהוא רוצה לעבוד?בכל מקרה, מי שחותם על כך שהוא בן ישיבה אמור להיות בישיבה ולא לעבוד...
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כד
אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
הנושאים החמים


Reactions: רוצה בחיי, ג'נטלמן ו-שמואלזון3 //