מצב
הנושא נעול.
פחות קשור לנושא הנידון:
- לא נעים לראות את הענבים בסופרמרקט מתייקרים משנה לשנה, כשאיכותם פוחתת משנה לשנה, בזכות פקידי משרד החקלאות שאימצו את חזונו של רפאל וואהל לכלכלה סגורה ו"צאו והתפרנסו ישרלאים זה מזה"
הזהר לא לחזור על חטאם של המרגלים.

צרם לי ממש- - -
 
חבל להיסחף.
לא הולכים לכפות על אף אחד איפה לרכוש.

הגישה שלך זאת היא גישת מיקרו.
והיא גישה מעולה
לחיים הפרטיים שלך.

זה שהתחלת עם המחלוקות וסיימת עם ההסכמות,
מביא כל צד להתבצר במקום להקשיב.

למעשה זה יותר מורכב מכן ולא.
זה יותר מאקרו ומיקרו ולכן שניכם צודקים
ההתנגשות בין האינטרס של המאקרו למיקרו היא בלתי נמנעת
ויש טווח איזון
רק שכדי למצוא את הטווח
מתבקשת הקשבה שחסרה כאן באשכול
לא כ"כ מאקרו ומיקרו.

זו כלכלה 'על הנייר' וזו כלכלה מוכתבת מציאות.
ב"ה גברים חרדים ברובם יוצאים לעבוד לא כאידיאל, אלא כדי לפרנס את ביתם.

'על הנייר' כי זאת מציאות שתתקיים אם סדר ב' בישיבות יהיה מוקדש ללימודי מכינה ומקצוע, כך שמיד אחרי החתונה כולם יוכלו לגשת ללימודי הייטק/רפואה/ראיית חשבון אז החרדים 'ישלטו כאן במדינה'...

בעולם המציאותי של ישיבה-חתונה-כולל-ילדים, הגישה לא רלוונטית לכלל, היא נכונה לבודדים שמעוניינים להשקיע שנים בלימודים כדי לעבוד כשכירים בענף ההייטק.
 
נערך לאחרונה ב:
לא כ"כ מאקרו ומיקרו.

זו כלכלה 'על הנייר' וזו כלכלה מוכתבת מציאות.
ב"ה גברים חרדים ברובם יוצאים לעבוד לא כאידיאל, אלא כדי לפרנס את ביתם.

אלי אלימלך מדבר על מציאות שתתקיים אם סדר ב' בישיבות יהיה מוקדש ללימודי מכינה ומקצוע, כך שמיד אחרי החתונה כולם יוכלו לגשת ללימודי הייטק/רפואה/ראיית חשבון אז החרדים 'ישלטו כאן במדינה'...

בעולם המציאותי של ישיבה-חתונה-כולל-ילדים, הגישה לא רלוונטית.
חס ושלום!
לעולם לא אתמוך ולו ברמז בלימודי חול לנוער או לאלו שיכולים ללמוד. איני תומך גם בתארים ובכל הג'אנק הזה. [מה שכתבתי שאולי החרדים ישתלטו על הייטק ורפואה וראיית חשבון, באמת רפואה זו בעיה. כתבתי את זה כדוגמא. אני חוזר בי מהרפואה]
 
הוויכוח לא נגמר – כל צד בטוח שהוא פיצח את סוד ההצלחה.
אז הרשו לי להוסיף צד שלישי, מהשטח, בלי פילטרים:

שלושה שכנים שלי, כולם בגיל פנסיה.
שניים מהם – עורכי דין. השלישי – נהג הסעות שכיר.
העורכי דין? עדיין יושבים במשרד בלי מזגן, מחכים ללקוח שייכנס כמו שמחכים למונית בגשם.
הנהג? טס פעמיים בשנה לחו"ל, כולל טיול לכל משפחתו על חשבונו.
והכי חשוב – חי עם חיוך, בלי לחץ, בלי תיקים (חוץ מהמזוודה).

מוסר השכל? לפעמים דווקא מי שלחץ על דוושה – הגיע הכי רחוק...

אז לפני שאתם בוחרים מקצוע "נחשב", תבדקו גם מי באמת חי טוב.
כי בסוף, איכות חיים לא מופיעה בתלוש – היא מופיעה בלוח הטיסות ✈️😉
 
חס ושלום!
לעולם לא אתמוך ולו ברמז בלימודי חול לנוער או לאלו שיכולים ללמוד. איני תומך גם בתארים ובכל הג'אנק הזה. [מה שכתבתי שאולי החרדים ישתלטו על הייטק ורפואה וראיית חשבון, באמת רפואה זו בעיה. כתבתי את זה כדוגמא. אני חוזר בי מהרפואה]
אני כמובן לא התכוונתי לומר שאתה תומך בכך.

אתה עושה נכון כשאתה מסייע לאלו שבוחרים להשתלב בהייטק וכו'
אבל גם אתה מסכים שב"ה כולנו בוגרי ישיבות ורובנו בוגרי כולל,
ולכן התוכנית שלך לא ישימה לכלל, היא יפה מאד על הנייר ולמי שמעוניין.
 
לא נכון לרוב זה מראה שרוצים לברוח מהמציאות ולא שטוב לו
כמובן גם דעתי האישית כך
מנקודת מבט של אנשים רבים זה מראה על איכות חיים לכן כתבתי את זה
 
רפאל וואהל לא קרא לא לצאת להייטק או לצאת להיות נהג אוטובוס
אלא הפוך לצאת לכל מה שמעניין אותך וזה הציטוט של רפאל וואהל
"הסוד הראשון של יהדות ארה"ב הוא, לא לבחול בשם עבודה. לכן, כל בעלי המקצוע שבה הם חרדים. נהגי המוניות, המשאיות, מובילי הדלק, הטייסים, האינסטלטורים, הטכנאים, המוסכניקים, ואפילו פותחי סתימות הביוב, כ-ו-ל-ם חרדים. רובם, אגב, לא למדו 'ליבה' חוץ מאנגלית כשפת המדינה (אבל זה בטור נפרד). ביהדות הזאת, מפעלי הבשר, החלב, הלחם, החטיפים, הגלידות, השתייה, ההלבשה, הבנייה, הריהוט, המוסכים, המרפאות, האוטובוסים, תחנות-הדלק - בקיצורה-כ-ל! - הם בבעלות חרדים שעובדים קשה, אך לא יוותרו על כמה שעות קביעת עיתים לתורה שמתחילות לפנות בוקר ונגמרות מאוחר בערב, לצד מעצמת כוללים, שנתמכת על ידם בשמחה".
2 דיוקים של עובדות

1. בהשקפה של חסידות סטמר להיות אברך כולל זה עבירה גם רפאל וואהל אומר את זה במהלך השיחה
"אין דער היים איז עס נישט געווען" לפני השואה לא היה אברך כולל ולא רוצים לשנות ומעדיפים לא להעביר תמיכה לאברכי כולל ובטח לא לכוללים

2. רוב רובם של הישיבות בארצות הברית לומדים ליבה מתמטיקה ואנגלית גם סטמר וגם ליטאים ואין להם התנגדות לעניין של לימודי ליבה בסיסיים
 
אפרופו הדיון כאן - דברים שכתב העיתונאי אברהם גרינצייג בשעה האחרונה:


אברהם גרינצייג: נכון שהדיון על רפורמת החלב עובר מתחת לרדאר כי את מי מעניין מחיר החלב כשיש לנו סלולארי של פצ"רית, ובכל זאת, השנקל שלי באירוע

1. איסור על ייבוא הוא מעשה מטופש, מיושן, אנטי כלכלי ונוגד כל היגיון.

2. איסור כזה גם פוגע בנו האזרחים ומחייב אותנו לשלם "מס רפתן" או מס אחר לטובת פרוטקציוניסטים כלשהם.

3. הטיעון המטומטם שישראל צריכה לשמר יכולת ייצור עצמית לא מחזיק מים, כי:
א. בכל מקרה שרשרת ייצור החלב נשענת על ייבוא (תזונה לפרות וכדומה), כך שאם חלילה נגיע למצב של חרם גלובלי זה לא יעזור בכל מקרה.
ב. כי כבר עשרות שנים ששום מדינה לא נתקלה בשום בעיה כשהיא באה לרכוש מוצרי יסוד כמו חלב. לא צפון קוריאה ולא איראן ולא לוב ולא סוריה. אוטרקיה רלוונטית אולי במוצרים ביטחוניים. אולי. כל עוד חלב לא משמש לייצור טנקים אין חשש כזה.

4. "הגנה על חקלאים" הוא טיעון מטומטם. אין למדינה ולאזרחיה שום עניין "להגן על חקלאים" או על חקלאות ישראלית. חקלאות ישראלית היא לא ציונות ולא אידיאולוגיה ולא קדושה, היא עניין כלכלי גרידא (וכיום גם בצבעים סיניים יפים, באדיבות תנובה). אם אין הצדקה כלכלית לחקלאות כזו, תתכבד ותעשה הסבת מקצוע.
אף אחד לא דואג "להגן על אינסטלטורים" או "להגן על שחקני כדורגל". בכלכלה מודרנית ויעילה, אדם עובד במקצוע שיש לו ביקוש ומתפרנס בו בלי הגנות מהמדינה.

לסיום, החלק הכי גרוע הוא לא רק שממשלת הימין לא ביטלה לחלוטין את המגבלות האלו, אלא שבתוך הימין יש ח"כים שמבטיחים להילחם למען "החלב הישראלי". מה זה הקשקוש הזה? למי אכפת מחלב ישראלי? תדאגו לכסף של האזרח הישראלי ותפסיקו לבחוש לנו בארנק, או בקפה.
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
אפרופו הדיון כאן - דברים שכתב העיתונאי אברהם גרינצייג בשעה האחרונה:


אברהם גרינצייג: נכון שהדיון על רפורמת החלב עובר מתחת לרדאר כי את מי מעניין מחיר החלב כשיש לנו סלולארי של פצ"רית, ובכל זאת, השנקל שלי באירוע

1. איסור על ייבוא הוא מעשה מטופש, מיושן, אנטי כלכלי ונוגד כל היגיון.

2. איסור כזה גם פוגע בנו האזרחים ומחייב אותנו לשלם "מס רפתן" או מס אחר לטובת פרוטקציוניסטים כלשהם.

3. הטיעון המטומטם שישראל צריכה לשמר יכולת ייצור עצמית לא מחזיק מים, כי:
א. בכל מקרה שרשרת ייצור החלב נשענת על ייבוא (תזונה לפרות וכדומה), כך שאם חלילה נגיע למצב של חרם גלובלי זה לא יעזור בכל מקרה.
ב. כי כבר עשרות שנים ששום מדינה לא נתקלה בשום בעיה כשהיא באה לרכוש מוצרי יסוד כמו חלב. לא צפון קוריאה ולא איראן ולא לוב ולא סוריה. אוטרקיה רלוונטית אולי במוצרים ביטחוניים. אולי. כל עוד חלב לא משמש לייצור טנקים אין חשש כזה.

4. "הגנה על חקלאים" הוא טיעון מטומטם. אין למדינה ולאזרחיה שום עניין "להגן על חקלאים" או על חקלאות ישראלית. חקלאות ישראלית היא לא ציונות ולא אידיאולוגיה ולא קדושה, היא עניין כלכלי גרידא (וכיום גם בצבעים סיניים יפים, באדיבות תנובה). אם אין הצדקה כלכלית לחקלאות כזו, תתכבד ותעשה הסבת מקצוע.
אף אחד לא דואג "להגן על אינסטלטורים" או "להגן על שחקני כדורגל". בכלכלה מודרנית ויעילה, אדם עובד במקצוע שיש לו ביקוש ומתפרנס בו בלי הגנות מהמדינה.

לסיום, החלק הכי גרוע הוא לא רק שממשלת הימין לא ביטלה לחלוטין את המגבלות האלו, אלא שבתוך הימין יש ח"כים שמבטיחים להילחם למען "החלב הישראלי". מה זה הקשקוש הזה? למי אכפת מחלב ישראלי? תדאגו לכסף של האזרח הישראלי ותפסיקו לבחוש לנו בארנק, או בקפה.
זו נקודת החיכוך
והיא צריכה להילמד על ידי אנשים אחראיים כל מקרה לגופו.
 
אפרופו הדיון כאן - דברים שכתב העיתונאי אברהם גרינצייג בשעה האחרונה:


אברהם גרינצייג: נכון שהדיון על רפורמת החלב עובר מתחת לרדאר כי את מי מעניין מחיר החלב כשיש לנו סלולארי של פצ"רית, ובכל זאת, השנקל שלי באירוע

1. איסור על ייבוא הוא מעשה מטופש, מיושן, אנטי כלכלי ונוגד כל היגיון.

2. איסור כזה גם פוגע בנו האזרחים ומחייב אותנו לשלם "מס רפתן" או מס אחר לטובת פרוטקציוניסטים כלשהם.

3. הטיעון המטומטם שישראל צריכה לשמר יכולת ייצור עצמית לא מחזיק מים, כי:
א. בכל מקרה שרשרת ייצור החלב נשענת על ייבוא (תזונה לפרות וכדומה), כך שאם חלילה נגיע למצב של חרם גלובלי זה לא יעזור בכל מקרה.
ב. כי כבר עשרות שנים ששום מדינה לא נתקלה בשום בעיה כשהיא באה לרכוש מוצרי יסוד כמו חלב. לא צפון קוריאה ולא איראן ולא לוב ולא סוריה. אוטרקיה רלוונטית אולי במוצרים ביטחוניים. אולי. כל עוד חלב לא משמש לייצור טנקים אין חשש כזה.

4. "הגנה על חקלאים" הוא טיעון מטומטם. אין למדינה ולאזרחיה שום עניין "להגן על חקלאים" או על חקלאות ישראלית. חקלאות ישראלית היא לא ציונות ולא אידיאולוגיה ולא קדושה, היא עניין כלכלי גרידא (וכיום גם בצבעים סיניים יפים, באדיבות תנובה). אם אין הצדקה כלכלית לחקלאות כזו, תתכבד ותעשה הסבת מקצוע.
אף אחד לא דואג "להגן על אינסטלטורים" או "להגן על שחקני כדורגל". בכלכלה מודרנית ויעילה, אדם עובד במקצוע שיש לו ביקוש ומתפרנס בו בלי הגנות מהמדינה.

לסיום, החלק הכי גרוע הוא לא רק שממשלת הימין לא ביטלה לחלוטין את המגבלות האלו, אלא שבתוך הימין יש ח"כים שמבטיחים להילחם למען "החלב הישראלי". מה זה הקשקוש הזה? למי אכפת מחלב ישראלי? תדאגו לכסף של האזרח הישראלי ותפסיקו לבחוש לנו בארנק, או בקפה.
בתכלס' מוצרי החלב המיובאים יקרים יותר מהמוצרים המקומיים
 
שטיות והבלים
לא שטויות-עובדות
רפאל ווהאל מזכיר במהלך השיחה שהרבי מסטמר אמר על כוללים "אין דער היים איז עס נישט געווען"
תרגום -לפני השואה לא היה ולא מחדשים
ניסית פעם להתרים חסידי סטמר על כוללים תנסו
ושמעתי הרצאות שלימות של כל ההשקפה שלהם
 
לא שטויות-עובדות
רפאל ווהאל מזכיר במהלך השיחה שהרבי מסטמר אמר על כוללים "אין דער היים איז עס נישט געווען"
תרגום -לפני השואה לא היה ולא מחדשים
ניסית פעם להתרים חסידי סטמר על כוללים תנסו
ושמעתי הרצאות שלימות של כל ההשקפה שלהם
אין להם כוללים בכלל?
 

שיחה שהרבי מסטמר אמר על כוללים "אין דער היים איז עס נישט געווען"
תרגום -לפני השואה לא היה ולא מחדשים
ניסית פעם להתרים חסידי סטמר על כוללים תנסו
ושמעתי הרצאות שלימות של כל ההשקפה שלהם
אתם יודעים כמה כוללים יש בקרית יואל ובוילאנסבורג של חסידי סאטמאר מדובר באיזור של 5000 איש בירושלים בית שמש בני ברק לבד יש להם כוללים של מאות אברכים
נכון שהשיטה שלהם שצריכים לעבוד ומי שיוצא לעבוד זה דבר ראוי ולא בעיה
תרגום -לפני השואה לא היה ולא מחדשים
לפני השואה גם לא היה בית יעקב ובתרגום לסאטמאר בנות רחל והקימו
בירושלים בית שמש בני ברק יש להם כוללים של מאות אברכים
 
לא שטויות-עובדות
רפאל ווהאל מזכיר במהלך השיחה שהרבי מסטמר אמר על כוללים "אין דער היים איז עס נישט געווען"
תרגום -לפני השואה לא היה ולא מחדשים
ניסית פעם להתרים חסידי סטמר על כוללים תנסו
ושמעתי הרצאות שלימות של כל ההשקפה שלהם
חשוב מאד להבין ששיטות בתורה רלוונטיות רק כמכלול שלם
אפשר עכשיו ללכת לשאול את הרבה מסאטמר מה דעתו בנושא הוא בארץ
ואיך המכלול השלם של היהדות מתנהל בדרך החיים של סאטמר
אז שיפתחו את השוק. מה איכפת לחקלאים?
יש הרבה מוצרים שעושים מחלב חלקם יותר יקרים וחלקם פחות
וכולם נוצרים מאותו חומר גלם ולכן המוצרים שעשויים משומן החלב ברובם
יותר יקרים בארץ ובשונה לדוגמה משוק הדגים שאפשר להפריד בין הטרי לקפוא ולתת למגדלים למכור טרי ביוקר בחלב אי אפשר
וברגע שהם לא יוכלו להרוויח על המוצרים היקרים גם הזולים לא יהיו משתלמים
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

לראשונה:🥇
הפּוּבְּליציסט ומוביל מיזמי אֶקְסְפּוֹ ו ״זֶה מִזֶּה״ רפאל וואהל מדבר על הכל

כלכלה חרדית ועצמאית:
בין ברוקלין 🇺🇸 - לבני ברק 🇮🇱
עם חזרתו לארץ אחרי שש שנות רילוקיישן בהם ניהל את הסניף הניו יורקי של חברת גיוס ההמונים היהודית צ'רידי וואהל מפורר יחד עם מינצברג מיתוסים רבים:
איך נראית כלכלה חרדית עצמאית כשכל נותני השירותים – מנהג האוטובוס ועד הכבאי – הם חרדים?
למה בארה"ב רוב העשירים החרדים צומחים ממקצועות צווארון כחול, בעד שבארץ רגולציה חונקת, לימודים אינסופיים וחסמים מקצועיים משאירים מאות אלפים תחת תקרת זכוכית של 6–8 אלף ₪ לחודש?

למה אין גמחי״ם ! לנישואי ילדים בארה״ב 👀
איפה נכנס שוק ההון כתשתית אמיתית לבניית עתיד כלכלי, ומה אפשר ללמוד מהמודלים האמריקאיים בלי לוותר על עולם התורה?
וואהל חושף מבפנים את סיפור קמפייני המצ'ינג, את מהפכת האקספו במגזר החרדי, את הכוח של עסקים חרדיים, ואת הקריאה להעברת מרכז הכובד: פחות תלות, יותר אחריות, יותר מקצועיות – מבפנים ולמען עצמנו.
החזון קדימה – יצירת מסלולים מקצועיים קצרים ומכובדים, שחרור חסמים, ונתינת כלים לאברכים ועובדים חרדים להתפרנס בכבוד בתוך המסגרת הערכית.
יוטיוב:
לכבוד

מכתבים למערכת "השקפה היומית",

שלום וברכה, אחדשה"ט;

ואני באתי בדבריכם; בדבר עניין חשוב מאד לאנ"ש ולפרנסתו ולקיום חומותינו הק'. ותקוותי שמכתבי זה יקבל את הבמה הראויה ויעורר את הדיון הנחוץ בדבר "קיום סוחרי הטינקו" בקרב אנ"ש. או אם נכון הדבר לקרוא לזה ה"ביטחון הרוחני" של עולם הטינקו.

כידוע לכולם, הטינקו הוא כלי חשוב בסיוע לאנ"ש. באמצעותו משפחות בני תורה מתאפשר להם ללמוד תורה וב"ב לצאת להתפרנס כשהבית נשאר נקי ללא רבב, והרי אמרו "כל תלמיד חכם שנמצא רבב וכו" (שבת קיד א).

חשיבות קיום הטינקו אף מתחדדת בצורך העצום שלו לכבוד שבת קודש ויו"ט, במיוחד בעיתות לחץ, תקופות של מעצרים, מזג אוויר קשה - בימים שאינם יומא דאסתנא אלא רוח מזרחית מסרחת (יעויין שבת קטז ב) שמביאה איתה חול ואובך קשים ביותר,

ודו"ק, סוחרי הטינקו גם ניחונים באהבת המלאכה וחדוות היצירה, ואהבת בתי ישראל רבות ראינו אותם איך הם מחבבים כל טינקו וטינקו ברוך, ומגדלים אותם באהבה אנשי כפיים ממש, בחום ובקור, בגשם ובשלג

יש לזכור גם כי סוחרי הטינקו שומרים על גבולות היידישקייט - בלעדיהם, אנשים מאנ"ש יתפתו וירכשו את הטינקו באון ליין וכו', ורק שמירה על ענף הטינקו החרדי השלם תיתן את המענה לכל הפיתויים הללו וכו',

וכחשיבות נחוצה יש לעורר על הצורך שלא להיות תלויים באחרים, אם חס וחלילה תבוא מלחמה כמו גיוס בני הישיבות או מגיפה כמו קורונה, שאז לא נוכל לקנות את הטינקו, וכפי שאמרו שלוחי דרבנן כדוגמא שד"ר ר' משה דפני על החלב - שנחוץ גם לעניינינו, וגם פה, "אם נבנה על יבוא טינקו מחוץ לאנ"ש, נהיה תלויים בעשירים התורמים של יאיר לפיד. אם יום אחד יחליטו לסגור ברז – לא יהיה כאן טינקו". או כמו שאמר מקים עולה של תורה ר' אריה קרעי שליט"א ש"פתיחה של הטינקו ליבוא מחוץ למגזר תגדע את פרנסתם של כל סוחרי הטינקו באנ"ש, המשמשים ככיפת ברזל רוחנית לשימוש באינטרנט חלילה".

חשיבות הדברים כמובן מצטרפת להלוך-ילך שבימים אלו שבאנשי שלומינו, עם הקריאה ל"צאו והתפרנסו זה מזה" של ר' יחיאל וואהל,

אי לכך, הצעתי היא כזאת, ואני מעמיד אולתה על שלחן של מלכים מאן מלכי רבנן;

א. לייסד את מועצת הטינקו. יהיו בה חברים 5 סוחרי טינקו, ביניהם של המותגים טינקו, דרימי, שארק, שיאומי, ורובורוק + 2 נציגי ציבור, חברי עיריית בני ברק ומודיעין עילית + חבר מקופה חשובה כמו קופת העיר וועד הרבנים לענייני צדקה.
ב. חלוקת מכסות לטינקו. המועצה תקבע לכל סוחר את מכסת הטינקו שיוכל למכור לאנ"ש. המיכסה תיגזר לפי היסטוריית המכירות שלו בעבר של מוצרי טינקו.
ג. המועצה תקבע מחיר מינימום לטינקו, לבל יבוא כל סוחר ויוריד מחירים כפי תאוות הממון שלו.
ד. השמדת מכשירי טינקו שמעבר למיכסה: בכל ראשית שנה המועצה תקבע כמה מכשירי טינקו יימכרו השנה, עם צפי של כלכלנים לגודל השוק החרדי. בכל שבוע, המועצה לבחון כמה מכשירי טינקו יש במלאי לכל המוכרים, ותשמיד את המלאי העודף.
ה. ייאסר כליל להזמין מכשירי טינקו מחנויות שמחוץ לערים החרדיות. אינטרנט כמובן מאן דכר שמיה.
ו. סבסוד מוכרי טינקו הפסדיים. באם יימצאו מוכרי טיקנו הפסדיים, קרן עולם התורה תפריש מעט כדי לסבסד אותם, במטרה לשמור על הענף כחי נושא את עצמו.

צאו והתפרנסו זה מזה, כלכלה שחור לבן!

תקוותי שדברים היוצאים מן הלב, שייכנסו ללב, ואי"ה, הבטחון הרוחני שייותר לנו עם קיום עולם הטינקו, יתן לכולנו שפע רוחניות וגשמיות, לשכון לבטח בערינו, אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו.

זעירא מן חבריא (בנדוד של אחד מחברי הכנסת)
בהמשך לאשכול ממי שהיה שם באקספו הבניה, והתאכזב. הן מרמת הצניעות והן מלהכניס דברים לפה זהו הזמן לשים דברים על דיוקם.

תחילה, עם יד הלב. הציבור החסידי, בחושיו המחודדים, יודע להכיר טובה! ומוקיר טובה לעושים והמעשים להתפתחות הכיס החסידי.
כשאנו רואים אנשים המשקיעים את מרצם וכספם כדי לפתוח פתחי פרנסה, הלב מתמלא הערכה.
אי אפשר להתעלם מהכוונה הנקיה של יבואני ה"אקספו" , הרצון לעזור ליהודים להתפרנס בכבוד הוא קודש קודשים.
אנו מצדיעים להם על עצם היוזמה והרצון הטוב.

אבל כאן נגמרת הדיפלומטיה ומתחילה האמת הכואבת. אמת הנכתבת בדמעות על כך שצריכים להעלות נושא זה על האתר.
מילים שיכתבו לאחר שפירגנו בכל הכבוד הראוי את מובילי הרצון למודעות אדירה על תחילת תהליך תפיחת כיס המשפחה החרדית.

ישנו כשל לוגי עמוק כאשר אדם שכל ליבו פועם למען רווחת הכלל, מתוך אהבת ישראל טהורה בעל חזון המאיר לרבים את הדרך לפרנסה בכבוד, ובכל פרויקט שלו מרגישים את הנשמה, את הדאגה הכנה ואת המחשבה העמוקה. שעומד מאחורי מנגנוני גיוס כספים פועל להנדס את שוק התעסוקה החרדי ללא חקר ה"שפה" המקומית לעומק.
שימו לב שגיוס כספים עובד על רגש רגעי ותצוגת תכלית, אך לעומת זאת בניית קריירה בציבור החרדי דורשת הבנה של הנפש, של הקהילה ושל הצרכים הייחודיים של הבית החסידי.

אי אפשר להביט על ציבור חסידי אמריקאי ענק עם המנטליות שלו שיצרו בעצמם שוק עבודה מוצלח עבורם, עם תערוכות רלוונטיים עבורם. ולזעוק לעבר יושבי הארץ "תביא לי גם" כמו ילד מתוק וחמוד בחיידר שרואה ממתק שחבירו קיבל על הצטיינות בעבודת המידות. וכן, עם כל הכבוד, הציבור שלנו אינו מחפש גימיקים של "נהגים ואינסטלטורים" כפתרון קסם, אלא מקצועות עם כבוד, עם יצירה ועם עתיד!

אכן, בגדול בתחילה נראה שרעיון האקספו בארץ די עבד בחצרות הקודש בעלזא, קרלין וגור עם גימיקים מטורפים: "כמעט כמו באמריקה", אבל הנה הכשלון בהתגלמותו כאשר מנסים ללכת רחוק עם העסקים המצליחים ללא התחשבות בצרכים המינימליים של פוקדי האקספו, דבר שלא קרה בשוק האקספו החסידי באמריקה.
רגע לפני שחושבים על אקספו יותר מטורף עם סיכוי לכישלון יותר גדול, תנו לי להצדיע למקום האחד שכבר שנים עושה היסטוריה בשקט, במקצועיות ובמסירות נפש: בעלי הבית-הקהילה העסקית-חרדית הגדולה בעולם.

כאן המקום לעצור ולהצדיע הצדעה מטורפת ל"פרוג". הם לא היו צריכים אקספו נוצץ כדי לשנות את פני המגזר. מזה שנים הם מכשירים דורות של גרפיקאים, מעצבים, ואנשי קריאייטיב מהשורה הראשונה. הקרדיט על אינספור עסקים שנפתחו, על משפחות שמתפרנסות בכבוד ועל הקמפיינים הכי יפים שאתם רואים ברחובות – שייך אך ורק לבוגרים שלהם ולמערכת המופלאה הזו.

בפרוג לא "מכניסים עובדים לשוק" כלאחר יד; הם מעניקים כלים, בונים מקצוענות ומטפחים השראה. הם מבינים את השפה הישראלית, את הראש החסידי ואת הצורך בפרנסה שמשלבת בין אומנות לבין שמירה על ערכים. כל קמפיין מרהיב שיוצא תחת ידי בוגר פרוג הוא הוכחה שפרנסה לא קונים בירידים נוצצים, אלא בלימוד מעמיק ובבניית זהות מקצועית.

הסיכום: די לחיקויים, כן למקצוענות
אי אפשר לבוא לארץ ולחשוב שאם זה עבד באמריקה, זה יעבוד כאן בשיטת ה"העתק-הדבק".

יבואני האקספו החרדית היה כדאי שתלמדו מהטובים ביותר. תנו את הכבוד למי שבאמת בנה כאן את עולם התעסוקה החרדי. הציבור לא מחפש מוטיבציה מלאכותית; הוא מחפש כלים אמיתיים, כאלו שכבר מזמן הפכו לסמל ולדוגמה בבית פרוג.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה