דרוש מידע משמר יהודה

מצב
הנושא נעול.
מה הבעיה לחשוף את שמו כעת?
אם אכן מדובר בשמאי רציני שעומד מאחורי המילה שלו עד כדי להופיע בכתב תביעה,
למה לא לתת את שמו לציבור שידע להתייחס לדבריו בכובד ראש?
רק עכשיו אני מצליח להבין עם אלו אנשים יקרים איצ'ה דזאלובסקי מתעסק. בבקשה התאזר בסבלנות. תודה.
 
@איש כלשהו @שלטון הלב @א. פרידמן בבקשה לא להיכנס לבונקר
תענו האם לדעתכם זה עיסקה משתלמת כן או לא? אנשים שמבינים אם דבר יכול להתקדם מבחינה תיכנונית ועוד שלל בעיות יכלים גם לענות לשאלה הרבה יותר פשוטה זה משתלם כן או לא [כמובן אם תגידו שכן נשמח גם לשמוע להסבר]
 
@איש כלשהו @שלטון הלב @א. פרידמן בבקשה לא להיכנס לבונקר
תענו האם לדעתכם זה עיסקה משתלמת כן או לא? אנשים שמבינים אם דבר יכול להתקדם מבחינה תיכנונית ועוד שלל בעיות יכלים גם לענות לשאלה הרבה יותר פשוטה זה משתלם כן או לא [כמובן אם תגידו שכן נשמח גם לשמוע להסבר]
@לפרגן תמיד יקר הצצתי לכבודך מהבונקר,

כפי שאני מקפיד לכתוב, לצערי [או לשמחתי] אינני מייבין בתחום ההשקעות,
וברור ופשוט שכל מי שחושב להשקיע סכום משמעותי חייב להתייעץ עם בעל מקצוע [וכמובן לא להסתמך על אשכול ב'פרוג' גם אם הוא עמוס בתובנות של 'מייבינים'].

הבעתי את דעתי בקשר לעצם הפרוייקט אשר כונה כאן על ידי אי מי מהמגיבים כ'נוכלות' 'ליצנות' 'חלומות' ושאר מילים שאינן מכבדות את כותבם.
למיטב ידיעתי והבנתי הפרוייקט מתקדם בקצב מהיר ויש ממנו תקווה גדולה בעזהי"ת,
וכפי שכבר דובר בכל ההודעות שכתבתי [אין טעם לחזור עליהם].
כמובן שיתכנו עיכובים [כמו כל פרוייקט בניה/קבוצת רכישה/וכו' וכו'].

מקווה שהדברים הובהרו כל הצורך,
להתראות, אני חוזר לבונקר...
 
מדהים -
בתחילה הוא לא מבין בתחום,
אחרי 3 שורות הוא יודע לומר שהפרויקט מתקדם בקצב מהיר ויש ממנו תקוות גדולות.
כפי שאני מקפיד לכתוב, לצערי [או לשמחתי] אינני מייבין בתחום ההשקעות,

למיטב ידיעתי והבנתי הפרוייקט מתקדם בקצב מהיר ויש ממנו תקווה גדולה בעזהי"ת,
וכפי שכבר דובר בכל ההודעות שכתבתי [אין טעם לחזור עליהם].
כמובן שיתכנו עיכובים [כמו כל פרוייקט בניה/קבוצת רכישה/וכו' וכו'].
 
@לפרגן תמיד יקר הצצתי לכבודך מהבונקר,

כפי שאני מקפיד לכתוב, לצערי [או לשמחתי] אינני מייבין בתחום ההשקעות,
וברור ופשוט שכל מי שחושב להשקיע סכום משמעותי חייב להתייעץ עם בעל מקצוע [וכמובן לא להסתמך על אשכול ב'פרוג' גם אם הוא עמוס בתובנות של 'מייבינים'].

הבעתי את דעתי בקשר לעצם הפרוייקט אשר כונה כאן על ידי אי מי מהמגיבים כ'נוכלות' 'ליצנות' 'חלומות' ושאר מילים שאינן מכבדות את כותבם.
למיטב ידיעתי והבנתי הפרוייקט מתקדם בקצב מהיר ויש ממנו תקווה גדולה בעזהי"ת,
וכפי שכבר דובר בכל ההודעות שכתבתי [אין טעם לחזור עליהם].
כמובן שיתכנו עיכובים [כמו כל פרוייקט בניה/קבוצת רכישה/וכו' וכו'].

מקווה שהדברים הובהרו כל הצורך,
להתראות, אני חוזר לבונקר...
1. אני לא מבין המחיר כדאי כי אם לא, מה כל הסיפור איך יכול ליהות שהמחיר שווה אם דבר מופשר ששוה כמעט כמו מה שהם מוכרים ההבדל צריך להיות לפחות פי שלוש
2. אתה משווה את זה לכל פרויקט הרי יכול ליהות שלא יאשרו את זה בכלל מה ההשוואה
3. אתה יודע כמה יעלה ההטלים של התשתיות [בזה אין לי מושג האם צריך לשלם]
4. לפרויקט הזה אין בכלל אבא שלוקח אחריות
בקיצור תנו הגיון מה משתלם בפרויקט
 
מדהים -
בתחילה הוא לא מבין בתחום,
אחרי 3 שורות הוא יודע לומר שהפרויקט מתקדם בקצב מהיר ויש ממנו תקוות גדולות.
מה כל כך קשה להבין?
אני חפרתי במסמכים ודיברתי עם אנשים שמתעסקים בתכנון ובניה באיו"ש [גם לי יש קצת ניסיון בזה] והתרשמתי מאוד מהמרץ והקצב בו הפרוייקט מקודם [בלי שום השוואה לכל מיני יוזמות אחרות]. ולכן כתבתי שיש ממנו תקווה גדולה, בעז"ה.
לא עוסק ולא מבין בתחום ההשקעות, שהוא תחום בפני עצמו כמובן, של הערכת סיכונים, אומדן שווי, וכו' וכו', ולכן אינני מתיימר לחוות דעה בתחום הזה.
[לא חושב שכל אברך חייב להרגיש 'מייבין' בעסקים, במשפטים, בתכנון ובניה, ובכל נושא שעל הפרק, במה שאתה מבין תדבר, במה שלא, לא].
 
אני חפרתי במסמכים ודיברתי עם אנשים שמתעסקים בתכנון ובניה באיו"ש [גם לי יש קצת ניסיון בזה] והתרשמתי מאוד מהמרץ והקצב בו הפרוייקט מקודם [בלי שום השוואה לכל מיני יוזמות אחרות]. ולכן כתבתי שיש ממנו תקווה גדולה, בעז"ה.
לא עוסק ולא מבין בתחום ההשקעות, שהוא תחום בפני עצמו כמובן, של הערכת סיכונים, אומדן שווי, וכו' וכו', ולכן אינני מתיימר לחוות דעה בתחום הזה.
[לא חושב שכל אברך חייב להרגיש 'מייבין' בעסקים, במשפטים, בתכנון ובניה, ובכל נושא שעל הפרק, במה שאתה מבין תדבר, במה שלא, לא].
ועל רקע זה אתה ממליץ ומכניס אנשים למקום שרבים טוענים שהיא מיטה חולה?!

או שאתה מסתמך על גורם חרדי אחראי ומוכר? א"כ נשמח לשמוע מיהו
 
בקיצור אני שם לב שהם לא עונים @לפרגן תמיד על שאלתו הטובה, למה הם חושבים שזה טוב.
וכמו שהוא כתב אם הם מבינים לחפור במסמכים של תוכניות, ועוד יש לו נסיון עם זה, וזה דבר שבאמת צריך הבנה גדולה, בטח שהם יכולים להסביר מה משתלם בעיסקה הזאת
 
באמת בבקשה לא להיכנס לדברים שוליים, לא רוצה לחשוף, כן רוצה, זה לא מהות הדיון
זה חבל, כי כשמציגים לך שומה מקצועית של שמאי מוסמך, קשה מאוד להתרשם מאמירות חריפות כנגד איכות השומה כשזה בא בשם שמאי עלום שאין מוכנים לחשוף את שמו.
להצלת הציבור מתבקש הרב @ברנדוויין לעשות מאמץ מיוחד ולחשוף את שמו.
 
נערך לאחרונה ב:
זה חבל, כי כשמציגים לך שומה מקצועית של שמאי מוסמך, קשה מאוד להתרשם מאמירות חריפות כנגד איכות השומה כשזה בא בשם שמאי עלום שאין מוכנים לחשוף את שמו.
להצלת הציבור מתבקש הרב @ברנדוויין לעשות מאמץ מיוחד ולחשוף את שמו.
בנוגע לשומה שהעלת, כבר כתבתי באריכות למה אין לה שום ערך.
ובקיצור, זה לא סוד שמי שמשלם ומי שמזמין - מקבל את השומה שהוא רוצה.
גם בשמאות על בסיס תקן 22.
 
ואין ספק שיש שם פוטניציאל להקמת עיר גדולה (אגב, נראה שרבים כאן לא יודעים, אבל המתחם המשווק הוא חלקי בלבד מתוך השטח של הייושב המיועד, ליזם המשווק יש 417 דונם, אבל מסביב יש שטח הרבה יותר גדול של אדמות מדינה שמיועדים ליישוב של מעל 11,000 דירות, ולפי מה שכתוב בפרוטוקול הועדה של גוש עציון, שאישרה את היישוב באופן עקרוני, שלב א המשווק אמור להיות לציבור דתי לאומי והיישוב בכללותו לציבור חרדי, תקראו שם או באתר המועצה ישיבה מפברואר 24)
קראתי עכשיו את השומה [כדאי לקרוא-היא כוללת המון מסמכי רקע על הפרוייקט]
מאוד התרשמתי מהפעילות הנמרצת לקידום הפרוייקט
אני חושב שיש כאן פתרון וסיוע משמעותי למצוקת הדיור,
ממש כמו ביתר עילית
לכן, גם אם חושבים שזה לא סגנון השקעה המתאימה לאברכים, או לא לאף אחד,
צריך מאוד להיזהר לא לרפות ידיים של אנשים יוזמתיים שדוחפים כזה דבר.
תארו לעצמכם שהיו קוראים ליזמי העיר ביתר עילית [שבטח גם היתה בשלב כזה פעם] "נוכלים" "גנבים" "מושחתים",
אולי לא היתה לנו את העיר הזאת היום.
טוב שחזרנו לדון בנתונים הטכניים, איתרתי כעת את הפרוטוקול המקורי של הועדה, הוא זמין בכתובת -

image_mi2.png

1753274428738.png1753274573910.png

ציטוט -
מטרת הדיון:
תכנית 421/10 נמצאת בסמוך ליישוב קידר, והינה חלק מיישוב חדש בשם "משמר יהודה".
הישוב מוקם בהחלטת ממשלה כחלק ממדיניות תכנית האב למטרופולין העיר ירושלים.
לצורך כך משרד הבינוי והשיכון מקדם תכנון של "תכנית אב/שלד" המשתרעת על כ-2,500 דונם באדמות מדינה/סקר, כאשר תכנית זו נמצאת בקצה המזרחי של העיר על קרקע בבעלות פרטית מוסדרת.
התכנית מציעה ייעודי קרקע מ"מדבר יהודה" למגורים, דרכים, שטחי ציבור ותשתיות.
התכנית מציעה שכונה בת 3,600 יח"ד עבור ציבור דתי-לאומי, לפי מפתח של 4.1 נפש, יח"ד בבנייה בצפיפות ממוצעת של כ-23 יח"ד/דונם. במסגרת התכנית נערכה פרוגרמה שלפיה הפורשו שטחי הציבור.

מתוך כלל השטחים הנמצאים באזור התכנון של מצפה יהודה, חטיבת הקרקע המוגשת כיום לאישור הוועדה נמצאת באדמות פרטיות ומקודמת על ידי היזם.
התכנית מוגשת כעת לאישור עקרוני של הוועדה המיוחדת לתכנון ולבנייה.

כלל צרכי הציבור הנדרשים ע"י הפרוגרמה לציבור כללי/דתי לאומי לפי מפתח של 4 נפשות למשפחה ניתנים בתוך הפרוייקט.

אדמות התכניות הינן בבעלות יהודית ונקנו על ידי יזם פרטי.
היזם מבקש בשלב זה לקדם את התכניות בקרקע שרכש, בנפרד מקידום התכניות הכלליות ליישוב כולו. תכניות המקודמות על ידי משרד הבינוי והשיכון אך מצויה כרגע בשלב לא ברור ולא וודאי.

התכנית בבעלות הפרטית מיועדת לאוכלוסייה דתית לאומית.
היישוב הכללי מיועד לאוכלוסייה חרדית.
אנו מוצאים כי ניתן לייעד שכונה זו לציבור דתי לאומי בהתאם למאפיינים דומים לציבור המתגורר ביהודה ושומרון וביישובים הסמוכים.

אודה לכם אם תוכלו להתייחס אל הפרוטוקול ולהסביר -
א. כל השטח של היזם הפרטי (שמכונה כאן שלב א') מיועד להיבנות עבור המגזר הדתי-לאומי בלבד ולא עבור המגזר החרדי, איך זה תואם את שיווק הזכויות בקרקע למגזר החרדי?
ב. האם צפויים שינויים מהותיים בתב"ע אחרי האישור העקרוני?
ג. האם הפרסומים למגזר החרדי כוללים הבהרה שכרגע התכנון הרשמי מצד הרשויות בקרקע של היזם הוא למגזר הכללי/דתי לאומי בלבד?
ד. בעוד שהיזם מקדם את הקרקע הפרטית שלו, הועדה מודה שלגבי החלק שמיועד למגזר החרדי התכנית "מצויה כרגע בשלב לא ברור ולא וודאי".
ה. האם יש מי שפועל לקדם ולזרז את החלק העתידי שמיועד למגזר החרדי ולא נמצא בידי היזם?
 
אודה לכם אם תוכלו להתייחס אל הפרוטוקול ולהסביר -
א. כל השטח של היזם הפרטי (שמכונה כאן שלב א') מיועד להיבנות עבור המגזר הדתי-לאומי בלבד ולא עבור המגזר החרדי, איך זה תואם את שיווק הזכויות בקרקע למגזר החרדי?
כנראה שכעת רק את חרדים התמימים ניתן לשכנע להשקיע שם ... ומיד שיאושר (אם וכאשר) זה יהפוך מיד לדתי לאומי.
ברגע שזה לא אמין אתה לא יכול לדעת איפה עוד עובדים עליך...
 
זה חבל, כי כשמציגים לך שומה מקצועית של שמאי מוסמך, קשה מאוד להתרשם מאמירות חריפות כנגד איכות השומה כשזה בא בשם שמאי עלום שאין מוכנים לחשוף את שמו.
להצלת הציבור מתבקש הרב @ברנדוויין לעשות מאמץ מיוחד ולחשוף את שמו.
הייתי כותב את שמו [די ידוע לכל מי שקצת התעסק בזה פעם] אבל היות והוא לא אמר לי את זה לפרסום, ועו"ד חוששים בכגון דא כידוע, כשאפגוש אותו בהקדם אשאל אותו בעז"ה, ואם יסכים אכתוב כאן.
וכנ"ל
קשוט עצמך....
 
וכנ"ל
קשוט עצמך....
שני הבדלים פשוטים.

א. אפשר להביא עדות אנונומית. אבל לבטל מסמך מקצועי של בעל מקצוע מוסמך, על סמך איזו אמירה אנונומית זה חוסר רצינות.
איך אפשר לנהל דיון ענייני, אם כנגד כל מסמך מקצועי שיונח לציבור מיד יעלה מישהו ויתקוף בשם איזה בעל מקצוע אלמוני?

ב. זה ממש מוזר שאדם שמוכן להופיע בכתב תביעה כנגד מישהו [שזה לא דבר פשוט] לא מוכן שיצטטו אותו בפורום באופן בלתי מחייב.
במחילה, זה קצת נשמע בלתי אמין.
 
נערך לאחרונה ב:
בעיניי, הנושא של השיווק וההשקעה במקום, מיצה את עצמו, רק חוזרים על אותם דברים שוב ושוב מדי פעם גם ניקים חדשים מצטרפים ל2 הצדדים
כמובן מי אני שאומר לאחרים מה לכתוב,
אני מפסיק לעקוב אחרי האשכול הזה, נראה עוד תקופה אם יש חדשות נדלניות
בהצלחה לכם בהמשך הדיונים
 
א. אפשר להביא עדות אנונומית. אבל לבטל מסמך מקצועי של בעל מקצוע מוסמך, על סמך אמירה אנונומית זה חוסר רצינות.
איך אפשר לנהל דיון ענייני, אם כנגד כל מסמך מקצועי שיונח לציבור מיד יעלה מישהו ויתקוף בשם איזה בעל מקצוע אלמוני?
תשאל את היזם אם הוא מוכן לממן שמאות של שמאי, שאיצ'ה או כל גורם נייטרלי אחר יזמין, בכדי להפריך את הטענות.
(באותו תשלום כמו שהוא שילם על השמאות ה"מקצועית" שהועלתה כאן).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיפור בהמשכים מקור [לא] אמין

*סיפור בהמשכים - מקור [לא] אמין*


פרק 1



מושב צלפון 2024


שעון האורלוגין הישן שעמד במרכז הסלון סימן כי שעת השקיעה קרבה. מרגלית פתחי המתינה לנכד שלה שישוב מיום עבודתו העמוס.

מאז סיים את הצבא, עבר נועם לשירות המשטרה בתפקיד יס"מ. אביו שעבד במשטרה קיפח את חייו באמצע פעילות. מחבל שלף סכין והרג אותו למוות. בנו נועם ממשיך דרכו. לא רואה את עצמו עובד בשום עבודה אחרת.

דפיקה קלה על דלת הבית. מרגלית אפילו לא קמה, ידעה שהנכד שלה הגיע. היא דאגה לו בכל מאודה, עוד מאז נולד, אבל מהרגע שאביו נהרג ועבר נועם לגור איתה, דאגה לו אף יותר.

"בא חביב גלבי ורוחי. בא", קרא לו מהספה בסלון, מושיטה את ידיה לחיבוק חם. היא כבר לא צעירה כשהייתה, הגוף לא מתנהג אותו דבר. היא המשיכה לשבת, קשה לה לעמוד עכשיו.

נועם פתח את הדלת, נכנס תוך שהוא סוגר את הדלת חזרה, ומתקרב לעבר סבתו. מתכופף אליה מתרפק על החיבוק. כמה היה נותן רק בשביל לקבל חיבוק כזה מאביו, או מאימו. מרגלית הכירה את התחושות שלו, קראה אותו כמו ספר פתוח.

"אז מה סבתא. מה מספרת? איך עבר עליך היום", נועם התיישב לידה. גופו הרחב נכנס ברוחב שנותר בין סבתו לספה.

"תודה לק-ל יום יום", מרגלית הניחה ידה על פיה נשקה ושלחה אותה לשמיים. מעניקה נשיקה למי שאמר והיה העולם. "לא עשיתי כלום היום. איפה אני כבר לא כמו פעם. הייתי קמה בבוקר מכינה פיתה, ומרק, וחלבה, וסחוג, ולפעמים גם לחוח. היום בקושי למיטה יש לי כח ללכת". צחקה. צחוקה היה מר. "ביקרת את אמא?" העבירה נושא, לא רוצה להתרכז בעצמה.

"האמת שלא הייתי אצלה כבר כמה שבועות נראה לי שלושה", נועם נשמע מבואס. כאוב.

מרגלית אספה את שארית כוחותיה מהיום המשעמם שעבר עליה. מוציאה מהמקרר קערה של אורז וקציצות. חיממה לנכד האהוב שלה, והגישה לו לשולחן. "בא יא איבני. תאכל משהו".

"סבתא. אל תטרחי אני יכול להכין לעצמי", נועם התיישב ואכל בתיאבון.

"למה לא הלכת לבקר את אמא", מרגלית הביטה בצלחת מתמלאת נחת. נהנית לראות אנשים שבעים. "אתה יודע אמא יש רק אחת", חייכה בעצב.

הבית כמעט ולא ידע רגעי אושר. אפילו ביום שסיים נועם את הצבא, אף אחד לא דאג לעשות לו מסיבת שחרור, או כל דבר שחייל אחר היה עושה ברגע שהשתחרר. את הכסף שקיבל מהצבא שמר לימים אפלים שאולי יבואו.

"אני יודע סבתא", נועם הניח את המזלג על השולחן, מביט בעיניה הטובות של סבתו. "אבל אני לא מסוגל ללכת עכשיו, את זוכר מה היה שם בפעם שעברה. המלחמה הזאת לא עושה טוב לאנשים".

"כן אני יודעת", הביטה מרגלית בתמונה של בעלה המנוח שממוסגרת בגדול ומונחת על ארון הנעליים במסדרון. יש לה עוד תמונה קטנה בחדר השינה שלה. "גם סבא שלך לא ידע לקבל את המלחמה הזאת טוב", היא נזכרה כיצד שמע בשמחת תורה את ההזעקה הראשונה, הוא כבר היה בדרך לבית הכנסת, מיד חזר וירדו שניהם לקומה התחתונה. אין להם ממ"ד בבית. כל הלחץ, הכאב, והידיעות שהגיעו מהשטח גמרו אותו. חצי שנה הצליח לשרוד אבל התקף לב אחד סיים את הסיפור.

"סבתא לא התכוונתי לצער אותך", נועם המשיך להביט בעיניה של סבתו. דמעות גלשו על לחייה. הוא קם והעניק לה חיבוק אוהב. "אני אבקר את אמא שוב בקרוב".

"אבל חשוב לי שתזכור. נכון שאני גידלתי אותך, והענקתי לך. אבל זה בגלל שאמא לא יכלה לעשות את זה", מרגלית ניגבה את עיניה. "וודאי לי שאם אמא הייתה יכולה, היא הייתה עושה עבודה נפלאה. הרבה יותר טוב ממני". מרגלית קמה נעזרה בנכדה, ונשכבה במיטתה. "תודה יא איבני. שהשם ישמור לי עליך".

"תודה סבתא. שישמור גם עליך". נועם כיסה אותה ויצא מהחדר.

התמונה הקטנה של זכריה פתחי הביטה בה. מרגלית הביטה בו בחזרה. "איך עזבת אותי כאן לבד יא זכריה. איך? תשמור לי על נועם. תבקש שם רחמים עליו. מסכן הילד!!! כל כך הרבה סבל עבר עליו. הגיע הזמן שינוח".



השעה כבר מאוחרת. נועם שתף את הצלחת בה אכל. והתיישב בספה. לרגע אחד הביט על הבית. מחשבה על קניית רהיטים חדשים עבור סבתא שלו, עוברת בראשו מידי יום. ובכל יום חוזר המשפט הקבוע שלה ומהדהד בראשו. נשמה תשמור את הכסף שלך. אתה יודע איך אומרים שקל לבן ליום שחור. אין לדעת מה ילד יום יא איבני.

בדיוק מה יותר שחור מעכשיו!!!

מדינה במלחמה. אבא איננו. סבא איננו. אמא אין. וסבתא שרק דואג ודואג בגללי.


נועם נשכב בספה מוציא את הסלולרי מכיסו. רוצה להעביר את המחשבות. שיחה נכנסת מופיעה במסך. נאסר אבו-סאלח.

"הלו", נועם ענה קולו עייף. מבקש לישון.

"יש לי חדש", נאסר העביר מלל קצר. "במקום הקבוע בעוד שעה?"

נועם התרומם במהירות. מנתק. מתארגן. לפני שיצא העביר מבט אחרון לעבר סבתו. מתלבט האם להשאיר לה פתק למקרה שתתעורר. לקח את מפתחות הרכב, מחליט לא להשאיר פתח. אין לו זמן. אסור לו לאחר. כל שניה קריטית.

הוא יצא נושק למזוזה. מתפלל תפילה חרישית לבורא עולם שישמור על סבתו. ועלה לתוך רכבו, מנהיג את הרכב קדימה למקום המפגש.

בליבו קיווה לטוב. אולם גופו ידע גם ידע שבכל פעם שניפגש עם נאסר אבו-סאלח משהו רע קורה.
.....

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה