- הוסף לסימניות
- #161
כיוון נכון.כשאני משקיע בחברה
אני הופך להיות בעלים בחלק מהחברה
ולכן לדעת חלק מהפוסקים אם החברה מלוה כסף לאנשים ללא היתר עיסקה
זה אומר שאני בעצמי עובר חלילה על איסור ריבית
וכן אם החברה מחללת שבת בפרהסיא
אבל בהשקעה כשהפנסיה שלי נמצאת בחברת כלל
אין לי שום בעלות על חברת כלל
וגם אם הם עושים עבירות חמורות
זה לא אומר שאני עושה אלא הם עושים.
ואעפ"כ הורו הרבנים להפסיק את ההתקשרות איתם
כי כשיש להם הרבה מבוטחים = הרבה כסף = הרבה אפשרויות לעשות איסורים בכסף,
ולכן מי שמבוטח בהם גורם בעקיפין שהם יוכלו להמשיך בעבירות הנ"ל
והוא מסייע לדבר עבירה.
חשוב להבין
שחז"ל הקפידו מאוד להבדיל בין איסורים מדאורייתא לאיסורים מדרבנן למרות שגם על איסורים מדרבנן אסור לעבור,
וכ"ש שחייב להיות ברור לנו ההבדלים בין דבר שהוא אסור מעיקר הדין לדבר שלא אסור מעיקר הדין אלא מסייע לדבר עבירה.
ואדם שחושב שאיסור כזה הוא איסור דאורייתא, עליו נאמר "כל המוסיף גורע" ומתוך שמוסיף סופו לגרוע.
אנסה לומר את זה בצורה שונה קצת.
כיהודי, מוטלת עליי החובה והערבות לדאוג שלא יחולל קבר ישראל.
אותי מעניין הלכה.
את החברה מעניין מיזנס.
אם יבינו, שעיסקי לא שווה להם להשקיע באאורה, אפילו שיתכן ומהפרויקט הזה ספציפית יכנס כסף, אבל הוא יעלם בצורה אחרת, הם לא ישקיעו.
אלא אם כן, זוהי חברה ששמה לה למטרה לקעקע את הדת וההלכה,
והרי שאם זה המקרה, אז בטוח שום חרדי לא מעוניין להשקיע אצלם.
ולסיכום, מי שבחר לציית להוראת גדולי ישראל ולהוציא, גם אם מדובר במשהו שנגד הבנתו העיסקית, הרי שזה לציית גם בימין שהוא שמאל...
הנושאים החמים



Reactions: דני הארט, אוראל סולטן, ר' מיילך ועוד 13 משתמשים16 //