טיול בחו"ל שוב בודפשט...

[גמד]

בקצרה, היתה שם קהילה חרדית קטנה וותיקה, חב"ד לטשו עליה עין והשתלטו עליה מבפנים. רבני ארץ ישראל וארה"ב אסרו עליהם לעשות זאת והם צפצפו, משכך יצא מכתב מבד"צים מפורסמים האומר שאין לסמוך על שירותי הדת של חב"ד בעיר עד שיתייצבו לדין תורה. לבינתיים הם שמים פס.

המכתב כאן בעמוד זה הוא של רב הקהילה המקורית.

בגדול חב"ד שולטת כיום על המסעדות וחנויות המזון ומי שירא לדבר ה' ושומע בקול גדולי ישראל נמנע מלצרוך את שירותיהם.

מסעדה אחת עומדת תחת כשרות נ.ר. ואינה מומלצת לציבור המהדרין, ומסעדה נוספת בכשרות חוג חתם סופר, כאמור.

יש 2 חנויות מכולת המוכרות מצרכי מזון כשרים, אבל לא כל מצרכי המזון הנמכרים שם הם אכן למהדרין מן המהדרין.

להרחבה

What should I know about the Orthodox–Chabad conflict? – Somré Hádász Egyesület

 

[3524]

להרחבה

What should I know about the Orthodox–Chabad conflict? – Somré Hádász Egyesület

ובתרגום קלוקל באדיבות גוגל תרגומים:

רוב יהודי הונגריה הם צאצאים של יהודי מוראביה שהגיעו במאה ה-18 מהמערב, או קרובי משפחה של יהודים חסידיים שהגיעו מגליציה מהמזרח. הרבנים הבולטים ביותר היו תלמידיו של החתם סופר זצ"ל ז"ל או צאצאיו ולמדו בישיבתו בפרשבורג. במחצית השנייה של המאה ה-19, המתח הגובר בין שכבות שונות של היהודים הוביל לפילוג, ובשנת 1868 היהודים הניאולוגים שהתבוללו יותר ייסדו את ארגונם, קודמו של מזשיהיש הנוכחי, בעוד שבשנת 1871 היהודים המסורתיים יותר ייסדו את הקהילה האורתודוקסית, קודמו של הקהילה המלכותית המאוחדת (MAOIH). יהודים שלא היו מוכנים להצטרף לאף אחד מהצדדים נודעו כקהילת הסטטוס קוו.

השואה לא השפיעה באותה צורה על שלושת הענפים העיקריים. בערים ובכפרים קטנים יותר, שאוכלסו בעיקר על ידי דתיים יותר, שיעור התמותה היה כ-80%, בעוד שבבודפשט החילונית יותר נתון זה היה נמוך בהרבה, כ-50%. סניף הסטטוס קוו נהרס, וב-1950 אילצה הממשלה הקומוניסטית את האורתודוקסים והנאולוגים להקים ארגון אחד, בשם MIOK, שנמשך עד 1990. ניצולים רבים עזבו את המדינה לאחר מלחמת העולם השנייה ואחרי מהפכת 1956. כתוצאה מכך, למרות שיכולים להיות 50-100,000 יהודים הלכתיים בהונגריה, הרוב המכריע שלהם הם חילונים, ורק חלק קטן מהם מנהל אורח חיים דתי.

מה אני צריך לדעת על הקהילה האורתודוקסית?​

לאחר מהפכת 1956 הקהילה האורתודוקסית הצטמצמה לכמה מאות משפחות. למרות שהייתה קטנה במספרה, הן יכלו לשמור על מוסדותיהן, היה להן רב ואפשר היה לקנות אוכל כשר. נפילת הסוציאליזם בשנת 1989 גרמה לתחייה דתית, שלמרבה הצער גרמה לכך שיהודים צעירים רבים עברו לישראל או לארצות הברית. אולמות תפילה קטנים רבים נאלצו להיסגר, בבית הספר היהודי היו פחות ופחות תלמידים והיה קשה יותר ויותר לממן את הקהילה. עם זאת, קבוצה קטנה יותר נותרה נאמנה למורשת הרוחנית של חתם סופר ולמסורות האשכנזיות המקומיות, ויוזמות חדשות כמו לטיב ותקווה עזרו למקומיים לחזור לדתם היהודית.

איך הגיע חב"ד להונגריה?​

בשנת 1989 הגיע להונגריה מארצות הברית, חסיד לשעבר של פופה, ר' ברוך אוברלנדר, שהקים את קהילת חב"ד המקומית, ועד מהרה הצטרף אליו תלמידו, שלמה קובש. בתחילה הם התקבלו בברכה על ידי הקהילה המקומית, אך בשנת 2004 הם הקימו את EMIH, "כנסייה" מוכרת על ידי המדינה הטוענת שהיא יורשתה של קהילת הסטטוס קוו, שנהרסה בשואה. זה איפשר להם לקבל סובסידיות מהמדינה, והם גם רצו חלק בקצבה שנתנה המדינה בתמורה לנדל"ן של הקהילות האורתודוקסיות והניאולוגיות, שהולאמה לאחר מלחמת העולם השנייה.

חב"ד מתחה ביקורת חריפה על הקשרים הפוליטיים השמאלניים של מזשיהיש, ולאחר שראש הממשלה ויקטור אורבן ניצח בבחירות 2010, הם הפכו לבעלי ברית חזקים מאוד של הממשלה החדשה. לקובס היה תפקיד מרכזי ביצירת ברית חזקה בין אורבן לראש ממשלת ישראל בנימין נתניהו, אשר הפכה לחשובה עוד יותר לאחר שהנשיא דונלד טראמפ הפסיד בבחירות 2020. יתר על כן, קובס מסייע להדוף כל האשמה באנטישמיות המופנית כלפי הממשלה, למרות קמפיין פוליטי שנוי במחלוקת נגד איש הכספים היהודי ממוצא הונגרי ג'ורג' סורוס, הכחשת האחריות ההונגרית לשואה, או שיקום דמויות היסטוריות שנויות במחלוקת כמו האדמירל מיקלוש הורטי, יוז'ף נירו או ססיל טורמאי.

כנראה שלא באופן עצמאי מנאמנותם, מאז 2010 קיבלה חב"ד נדל"ן יקר ערך וסובסידיות בסכום של מיליוני דולרים. עם זאת, כפי שגילו עיתונאים חוקרים, עסקים אלה, המסונפים לחב"ד, גרמו להפסדים עצומים בנסיבות מעורפלות, ועלו למשלמי המסים סכום כסף גדול. בשנת 2017, בנוכחות הרב הראשי דוד לאו ופוליטיקאים בכירים, פתחה חב"ד בית מטבחיים בצ'נגלה, שנסגר בשנת 2023 עקב הפסדים של יותר מ-3 מיליון דולר. בשנת 2014 נוסדה בקישווארדה חוות ירקות כשרה, המסונפת לחב"ד אך בבעלות המדינה, שהפסידה כמעט 9 מיליון דולר מאז 2018, אך עדיין לא הפסיקה את פעילותה. בשנת 2014 קיבלה EMIH בניין משרדים גדול מהמדינה בבודפשט, בשנת 2019 הם גם קיבלו 5 מיליון דולר לשיפוצו, אך לפני מספר חודשים רצה הוצאה לפועל למכור אותו במכירה פומבית מטעם חברת חוץ בהונג קונג עקב חוב פיגורים של 3 מיליון דולר. חב"ד השקיעה גם בבניית תיק עבודות מדיה לא-דתי, בעוד שבשנת 2023 הם רכשו מניות רוב במפעל יציקה לאלומיניום. למרות שהמטרה העיקרית של קרן TEV המסונפת לחב"ד היא להילחם באנטישמיות, דיווחים שוטפים על עסקאותיהם המפוקפקות מלבים באופן משמעותי את הרגשות האנטי-יהודיים בהונגריה.

מה הרקע לסכסוך הנוכחי?​

בינואר 2021 בחרה הקהילה נשיא חדש, רוברט דויטש. הוא היה צריך לפתור את המצב הכלכלי הקשה של הקהילה, ולכן ביקש את עזרתו של שלוחת חב"ד המקומית, EMIH. ראשית, הם שכנעו אותו להביא את תיק העברת הקצבה הממלכתית לרבנות הראשית לישראל, אשר פסקה לטובת MAOIH ו-EMIH. הצד המפסיד, הניאולוגים מזשיהיש, לא קיבלו את סמכותה של הרבנות הראשית. לאחר מכן, בנסיבות מעורפלות, הופיעו "חברי רפאים" לא ידועים ברשימת חברי הקהילה. התברר שהם עובדי בית המטבחיים של חב"ד, שלא התגוררו כלל בהונגריה, והיו זרים גמורים לקהילה.

כאשר החברים החוקיים הבחינו בחריגה זו, הם פנו לבית הדין של הקהילה בראשות רבי שמואל אליעזר שטרן שליט"א, שפסק כי אסור לקיים אסיפות כל עוד רשימת החברים אינה מאומתת. כאשר החברים המזויפים התעלמו מהפסיקה, פנה רבי שטרן לבית הדין של העדה החרדית, אשר אישר את ההחלטה הקודמת. גם מסתנני חב"ד התנגדו לפסיקה זו, ובניצול הסערה שגרמה המגפה - קיימו אסיפה וירטואלית, שם הדיחו את דויטש, ומינו את גאבור קסלר, פקיד נאולוגי לשעבר שהורשע, לנשיא ואת גיסו של קובש, שמואל אוירכמן, למזכיר הראשי של הקהילה.

פוליטיקאים בכירים בישראל, שנהנו מקשריהם הפוליטיים הטובים והשפעתם בתקשורת, קיבלו בברכה את הנהגת הבובות החדשה, ובסופו של דבר ממשלת הונגריה הכירה במסתנני חב"ד כנציגים החוקיים של MAOIH. מכיוון שהמסתננים לא צייתו לפסיקת בית הדין, החברים הוותיקים ערערו על החלטה זו בבית המשפט באישור הרבנים, אך ייתכן שיחלפו שנים עד לקבלת החלטה סופית.

מה קרה מאז ההשתלטות?​

למרות שהסכימו לשמור על הסטטוס קוו עד להחלטת בית המשפט, חב"ד השתלטה על מטה הקהילה ברחוב קז'ינץ' בעזרת המשטרה. זמן קצר לאחר גירוש עובדים רבים, הודיעו המסתננים על עבודות שיקום דחופות בכל שלושת אולמות התפילה במתחם, מה שאילץ את המתפללים להתפלל ברחוב. חב"ד סגרה גם את מסעדת חנה, שהייתה המסעדה היחידה בהונגריה שהפעילה הכשר לפי הסטנדרטים החרדיים. בדרך זו יכלה חב"ד להיפטר ממתחרה של המסעדה שלה, ולשלוח את הוותיקים להתפלל במסעדה הריקה. באופן דומה, חב"ד סגרה את הקצבייה ואת המכולת של הקהילה, ובכך סייעה לסופרמרקט המסונף אליה. חב"ד סגרה גם את המשתלה ופיטרה עשרות עובדי קהילה.

זה די יוצא דופן שלאחר שהתלוננו על המצב הכלכלי הקשה, חב"ד החלו בשיפוצים גם בבית הכנסת ברחוב דסופי, שסופק בעבר לפליטים יהודים אוקראינים. לרוע המזל, יש לנו ראיות לכך שהם חיללו את השבת בזמן ביצוע עבודות אלה. חב"ד השתלטו גם על בית הכנסת ברחוב יוסיקה, שם הם השמידו את שרידי העבר האחרונים והדביקו את תמונת מנהיגם. דבר דומה קרה קודם לכן לבית הכנסת שאינו בשימוש ברחוב וורוסמארטי, שהושאל בתמימות על ידי דויטש לחב"ד, ולפני עשרות שנים הרב אוברלנדר עשה את אותו הדבר לבית הכנסת ברחוב ואשווארי פאל, רכושו של מזשיהיש.

נראה שזו אסטרטגיה מתוכננת היטב של חב"ד להשתלט על בתי כנסת שאינם בשימוש בשכונות שברובן נטולות אוכלוסייה יהודית, ולמלא אותם בשליחי חב"ד זרים כדי לכבוש שטחים, ולהשתמש בהם כדי לתמוך בתביעתם לחלק גבוה יותר בקצבת המדינה. עם זאת, באמצעות בתי הכנסת של פוטיומקין הם הורסים באופן פעיל את המורשת היהודית ההונגרית, ומונעים כל אפשרות של הקהילה המקומית להתארגן מחדש ולהחיות את עצמה. בנוסף לניצול המונח "סטטוס קוו" בשנת 2004, בשנים האחרונות הכתיר את עצמו הרב אוברלנדר גם כאב בית דין צדק של הקהילות החרדיות של בודפשט , מה שזה לא יהיה. נראה שמטרתם היחידה היא להרוס הן את המורשת היהודית האורתודוקסית והן את המורשת היהודית הניאולוגית, ולהפוך לנציגים היחידים של הקהילה היהודית בהונגריה.

מי הם שומרי הדת ואיך אוכל לעזור להם?​

שומרי הדת הוא ארגון בלתי פורמלי של חברים ותיקים ב-MAOIH, הקהילה האורתודוקסית ההונגרית ויהודים אחרים המזוהים איתם. אנו נוטלים את שמנו " היתור אגילת", אשר נוסד כדי להישאר נאמנים למסורות הדתיות שלנו ולהתנגד למאמצי המודרניזציה של הקונגרס היהודי הניאולוגי שנערך בשנת 1868. ארגון זה הפך לקודמו של הקהילה האורתודוקסית שנוסדה בשנת 1871 בחסות כתב סופר זצ"ל. מטרתנו העיקרית היא להחזיר את האוטונומיה של הקהילה שלנו ולהסיר את המסתננים של חב"ד, כדי שנוכל לבנות מחדש את הקהילה שלנו על סמך המסורות היהודיות ההונגריות שלנו. מכיוון שגופי תקשורת רבים מסרבים לדווח על המקרה שלנו, מחשש לעימות הקל ביותר עם חב"ד, תוכלו לעזור לנו רבות על ידי הפצת הבשורה ברשתות החברתיות או פנייה לעיתונאים ופוליטיקאים שאתם מכירים. אם יש לכם את האמצעים לתמוך בנו בכסף, נעדכן אתכם בקרוב על האפשרויות.

 

[אבא מלך העולם]

להרחבה

What should I know about the Orthodox–Chabad conflict? – Somré Hádász Egyesület

שלא אהיה היהודי ההונגרי האחרון – Somré Hádász Egyesület

יש גם בעברית

 

[3524]

שלא אהיה היהודי ההונגרי האחרון – Somré Hádász Egyesület

יש גם בעברית

שלא אהיה היהודי ההונגרי האחרון​

Szerző: Villányi Benjámin

Dátum: 2025. március. 25.

Kategória: hitközség

זעקת כאב נוקבת​

פורים באווירת תשעה באב בבית הכנסת ברחוב עלמא

השורשים שלי​

אני יהודי פשוט מהונגריה. אני מעריך שמעולם לא שמעתם את השם שלי. באמת, אין בספר היוחסין שלי שמות של רבנים חשובים, דיינים או פרנסים. אבות אבותיי כולם התגוררו בעיירות ובכפרים קטנים באוברלנד ועבדו את ה’ בתמימות. למעשה, כל הסבים שלי הם ניצולי שואה. ארבעה רב-סבים שלי הי”ד נספו בהשמדה בשנת תש”ד.‏
אמנם לא זכיתי ללמוד בישיבות חשובות, אך כיום יש לי שתי חברותות. אני גם פעיל בקהילה שלנו בבודפשט, למדתי חזנות ואני משתדל להתפלל לפני העמוד בזמנים הנדרשים. זה עתה השקנו תלמוד תורה לילדים, אני גם עורך את הלוח שלנו עם מנהגי בית הכנסת של יהודי הונגריה. חברי הקהילה שלנו עושים כמיטב יכולתם לשמור על הכשרות, הגם שכדי להשיג בשר כשר עליהם לנסוע לווינה, הנמצאת במרחק כמאתיים וחמישים קילומטרים מבודפשט.‏‏
למה אני נשאר בהונגריה? ראשית, כי אני צריך לעזור להוריי הזקנים. ושנית, כי זה הבית שלי. כל השורשים שלי הם כאן, בארץ הגר. יש לי מסמכים המתעדים את ענפי משפחתנו עד למאתיים שנה אחורה. לשון הקודש אני מדבר במבטא מקומי, ובמקום יידיש אני מדבר קצת גרמנית. בשבילי ‘סול א קאקאש מאר’ איננו סתם שיר חסידי, הוא ניגון עם סיפור שגדלתי עליו מינקותי.‏
כשביקרתי בארץ הקודש וגם במדינות נוספות בהן יש ריכוזים של יהודים שומרי תורה ומצוות, לא הצלחתי למצוא יהודים ממוצא הונגרי שדבקים במנהגי אבותיהם. היו לי גם ביקורים ממושכים בהם שהיתי במשך כמה שנים חייתי במקומות שונים, אך לכל בית כנסת אליו הגעתי טרחתי להביא איתי סידור רדלהיים. אני פשוט לא רוצה להרגיש זר ונוכרי. רק בבודפשט הרגשתי תמיד בבית. שם באמת נמצא הבית שלי.‏

גירשו אותנו מביתנו​

הסיבה העיקרית לכאב שלי ושל שאר בני קהילתי היא השתלטותה במרמה של חב”ד על הקהילה האורתודוקסית שלנו, בת מאה וחמישים השנה, שנוסדה בהשגחת הכתב סופר זי”ע. למרבה הצער, ההשתלטות הזו התאפשרה בגלל עשרות שנים של ניהול כושל. ועדיין, שום דבר לא יכול להצדיק הברחת עשרות חברי „פנטום” לאספת הקהילה ועריכת הפיכה באספה מקוונת נגד הנשיא שנבחר בצדק, במיוחד כשהאספה הזו התקיימה תוך התעלמות מהאיסור המפורש של הרבנים.‏
אבל זה בדיוק מה שקרה, כי כאשר לפני שנתיים מצא מוה”ר שמואל אליעזר שטרן שליט”א מבני ברק – שפיקח נאמנה על ענייני הקהילה שלנו במשך עשרות שנים – אי סדרים ברשימת חברי הקהילה, הוא אסר כל מפגשים שהם, ומפני שהפולשים לא שמעו לדבריו, הוא התייעץ עם בית הדין של העדה החרדית, שאישר את החלטתו להוציא איסור מפורש על קיום מפגשים.‏
בסופו של דבר התברר שהרב צדק, כי חב”ד הצליחה להונות את הנשיא לשעבר ולתמרן אותו כך שיצרף לקהילה את עשרות עובדי המשחטה בצ’נגלה המזוהה עם חב”ד. אלו שוחטים שאין להם אזרחות הונגרית, הם מתגוררים בארץ ואין להם שום קשר עם הקהילה. כשהבין הנשיא הפתי את התוצאות החמורות של ההתנהלות הנאיבית שלו, זה כבר היה מאוחר מדי.‏ הנשיא הודח על ידי אספת חברי הפנטום – למרות הפסקים המפורשים המרובים שאסרו כל התכנסות כזו.‏

המשטרה – הוזעקה על ידי הפולשים – בניסיון להבין את המצב בשאלת הרב שליט”א
רבים ראו בעיתונים יהודיים ברחבי העולם את התמונה של חבר הקהילה הנכה שלנו, שנאלץ לשבת על פח אשפה, כאשר נאלצנו להתפלל ברחוב מול שער בית הכנסת קזינצי. בקושי רב קיבלנו אישור למשך חצי שנה להתפלל במסעדת ‘חנה’ שכבר עמדה סגורה, וזאת גם בחורף הקפוא, כשהפולשים חיבלו בחימום. בתוך ימים, בחודש אב תשפ”ג, נסגרו כל שלושת בתי הכנסת במתחם רחוב קזינצי ואנחנו, אבלים וכואבים, נותרנו בחוץ.‏ מאז כ”ד באדר תשפ”ה המצב שוב אותו הדבר. הרב גורש על ידי הפולשים ונאסר עליו מבית הכנסת, הם אפילו העזו לנסות לסלק אותו עם המשטרה, ולכן אנו מתפללים שוב ברחובות.‏ לפורים – בניגוד לפסוק הידוע „ליהודים היתה אורה” – בבית כנסת אחר כבר אין לנו חשמל, ונשארנו בלי תאורה וחימום, כי הפולשים לא משלמים את החשבונות.‏
בשנה וחצי האחרונות היתה לנו הבושה – באישור הרבנים שלנו – לפנות לבית משפט אזרחי, כי הפולשים סירבו לשמוע לדברי הרבנים.‏

שוב מתפללים ברחובות, כי השומר לא מכניס את הרב שליט”א

פוגעים בקדוש וביקר​

הכאב שלנו הוא נורא. מי קרא להם, לאותם חב”דניקים אלה שפשטו על מוסדות לא להם ונישלו מתוכם את הבעלים האמיתיים – הקהילה האורתודוכסית ההונגרית? זה קרה לראשונה בשנת תשמ”ט. אז נחת בהונגריה הרב אוברלנדר, חסיד פאפא שהפך לליובאוויטשער. שמע בני מוסר אביך, ואל תטש תורת אמך. בעשרים השנים האחרונות עם התלמיד שלו, שלמה קובש הם הצליחו ליצור קשרים מאד חזקים תחילה עם פוליטיקאים הונגרים, אחר כך עם ישראלים. בשנת תשס”ד הם הצליחו לייסד „כנסייה” מוכרת על ידי המדינה, במטרה לקבל חלק בקצבה שמשלמת הונגריה לקהילות היהודיות תמורת הנדל”ן היהודי המולאם אחרי המלחמה – וזאת כשלחב”ד לא היה כל חלק בו, כי הם הגיעו לכאן הרבה יותר מאוחר.‏
הקשר הפורה הזה עם הממשלה איפשר להם להשיג חינם מבנים יקרים שונים, לקנות כלי תקשורת חילוניים שונים, לבנות תיאטרון, לממן משחטה וחוות ירקות (שכעת כמעט פושטות רגל עקב הפסדים בהיקף של מיליוני דולרים). לאחרונה קנו גם בית יציקה לאלומיניום. העיתונים ההונגרים מדווחים בקביעות על העסקאות המפוקפקות שלהם, מביאים בושה לעם היהודי ומגבירים את האנטישמיות. בהונגריה כל אזרח רשאי להציע אחוז אחד ממס ההכנסה שלו לארגונים דתיים, וזה המדידה האמינה היחידה לשיוך דתי. תוצאות המדידה מראות שאף על פי שלחב”ד יש תמיכה משמעותית, במשך שנים רבות היא קפאה סביב חמישה עשר-עשרים אחוזי תמיכה. למרות עובדה זו, החב”דניקים טוענים ללא הרף שהם הנציגים היחידים של יהדות הונגריה ומתכחשים למורשתו של אדוננו ומורנו החת”ם סופר זי”ע, צאצאיו ותלמידיו.‏

ביזיון ושקר​

רק כדי להזכיר את החדשות האחרונות מהעיתונים, הם טענו לפתוח את הישיבה הראשונה ואת התואר הראשון בלימודי יהדות בהונגריה מאז מלחמת העולם השנייה. האמת היא, שלאחר המלחמה פעלה בין היתר ישיבה בבודפשט בראשות הרב שמעון ישראל פוזן זצ”ל משופרון והרב יהושע גרינוואלד זצ”ל מחוסט, ואילו הרב יוחנן סופר זצ”ל השיק מחדש את הישיבה בעיר הולדתו, ערלוי. הגם שרוב הרבנים עזבו את הונגריה אחרי כמה שנים בשל הרדיפה המתגברת של השלטונות הקומוניסטיים נגד הדתיים, הפעיל הרב ישעיה בנדיקט ז”ל במשך עשרות שנים ישיבה קטנה יותר ברחוב דובּ.‏ עצוב מאד שהרב אוברלנדר שוכח את קרובו, הרב גרינוואלד זצ”ל, אבל נראה שזיכרונו כושל גם לגבי המפעל שלו – הישיבה שלו שהשקתה הוכרזה כבר בשנת תשנ”ח ו-תשע”ד. אמנם לא ברור למה קהילה אורתודוקסית צריכה אוניברסיטה, אבל לניאולוגים יש אוניברסיטה מאז שנת תרל”ז, ויש גם תוכנית ללימודי יהדות באוניברסיטה הלאומית במשך עשרות שנים.‏
למה הם צריכים את התעמולה השקרית הזו? קובש כובש. הוא רוצה לחזק את תביעתם מול המדינה ולקבל עוד ועוד סובסידיות לפרויקטים שלהם, פרויקטים שאינם מביאים לכל שיפור בקרב היהודים. אדרבה, הם מהווים בזבוז חריף של כספי משלם המיסים.‏
הגם שלא נעשו עבודות משמעותיות בבית הכנסתה הגדול שברחוב קזינצי, כבר כמעט שנתיים אסור לנו להתפלל בו. רק תיירים ספורים יכולים להיכנס אל המבנה וגם זאת בתשלום. לעת עתה, אנו נאלצים לצאת לרחובות מבית כנסת קטן יותר, שגם אותו לא קיבלנו מיד. הוא היה סגור למשך חצי שנה עקב שיפוץ דחוף. השיפוץ רק גרם לשיוף הפרקט, וגם מושבי מזרח עדיין חסרים בו. אך אין לנו דרך לטפל בכך, משום שהקהילה כאמור מנוהלת על ידי מנהל בית המטבחיים הכושל של חב”ד וחברו, ניאולוג שהפך לחב”דניק.‏
הם אף העזו לפטר ולגרש מבית הכנסת את הרב רבינוביץ שליט”א – שנבחר על ידי הקהילה ומונה על ידי בית הדין בראשות הרב שטרן שליט”א. במקום זאת, חב”דניק הזה הכריז על עצמו כראש ועדת הכשרות שנותנת ההכשר למסעדת חנה – שטות גמורה בוואדי. חמור מכך שבשבת פרשת יתרו התירו מתחזים אלו לקבוצת ישראלים להביא לבית הכנסת כמות שערורייתית של משקאות חריפים ללא הכשר, ואנשים חללו את השבת בפומבי על ידי צילום שיכוריהם בסמארטפונים. קל אך מזעזע להיווכח בירידת הדורות הנוראה, אם רק נביא בחשבון שלפני המלחמה שימשו כנשיאי הקהילה אברהם פרנקל ז”ל, וחתנו, שמואל קאהן-פרנקל ז”ל. הם בעצמם היו תלמידי חכמים שלמדו בישיבת פרסבורג.‏

יהודים, הצילו!‏​

אבל איך הגענו למצב השפל הזה? כי אף אחד לא תומך בקהילה הקטנה שלנו. כל המבקרים שלנו שומעים את התלונות האלה, הם מנידים בראשם ותו לא. שום דבר לא קורה.‏
ואני שואל בכאב נורא:‏
למה אף אחד לא מוחה על כך שאנשים מתעלמים מהפסק של רבני הקהילה?‏
למה לאף אחד לא אכפת שאין בבודפשט ולו מסעדה אחת עם הכשר אמין?‏
למה לא כואב ליהודים בעולם שיהודים בבודפשט מחללים שבת בפומבי?‏
למה אף אחד לא מביא לעולם את זעקתנו על שנעלו לפנינו את שערי בית הכנסת שלנו?‏
למה יהודים לא מוחים על כך שאספה מקוונת מזויפת מפילה את הנשיא החוקי?‏
למה אף אחד לא מרים את קולו כדי להביע סולידריות איתנו בפומבי?‏
אני חושב שאני יודע למה. רבים חוששים לעשות משהו נגד חב”ד בשל השפעתם הניכרת בעסקים, בתקשורת ובפוליטיקה. עיתונים רבים דחו את הכתבות שלנו על האירועים המחרידים האלה. אבל קריטי להבין שאדישות ושתיקה בעניין הזה מסכנות את קיומה של הקהילה הקדושה והנושנה שנוסדה ונשמרה על ידי צאצאי ותלמידי החת”ם סופר זי”ע.‏
עשינו טעויות אבל למדנו מהן. אנחנו רוצים לבנות מחדש את הקהילה שלנו על פי הערכים והמנהגים שלנו, על פי מורשת החת”ם סופר זי”ע. יש אלפי יהודים הונגרים שעלינו לקרב אותם ולהחזיר אותם לאמונתם.‏
אנא עזרו לנו בכך על ידי שתמחו נגד השערורייה הנוראה הזו, נגד השוד הכואב לאור יום! ספר את כל הכאב שלנו לרב שלכם, ובקשו מהם מכתב תמיכה! בואו ניפגש בבודפשט ברחוב קזינצי או ניצור קשר בדוא”ל, כי אנחנו לא ברגע האחרון, אלא כמעט אחריו. כל עיכוב נוסף מחבל עוד בסיכויים שלנו לקומם מחדש את המורשת היהודית ההונגרית האורתודוקסית העשירה שלנו!‏
הכותב בכאב נורא ובציפייה עמוקה,‏
בנימין וילאני
חבר בהתאחדות שומרי הדת

 

[המשפחה המטיילת]

מלחמות היהודים:
כאילו שאין לנו מספיק מלחמות בארץ, אתם רוצים להכניס אותנו למלחמות היהודים בגולה?
נראה לי מיותר לגמרי,
לפחות שנוכל לנפוש בהונגריה בשקט, בלי לשמוע על מלחמות ומעצר בקרסטיר, וכעת גם בבודפשט,
אם גם בהונגריה רבים, איפה ננפוש, במאה שערים?????

 

[פרוגפרוגנדה]

מישהו יכול בקצרה להגיד
כמה יהודים דתיים יש בבודפשט?
על מה המריבה בפועל חוץ משליטה על נדל"ן?
ומה זה קשור לאדם שנופש בבודפשט?

 

[eh]

מישהו יכול בקצרה להגיד
כמה יהודים דתיים יש בבודפשט?
על מה המריבה בפועל חוץ משליטה על נדל"ן?
ומה זה קשור לאדם שנופש בבודפשט?

לאדם שנופש השאלה אם מותר לצרוך מהכשרות
א.כי זה אולי בעייתי מבחינה כשרותית
ב.כי זה בוודאי בעייתי מבחינה זו שהרב לא התיייצב לדין תורה כמו שצריך על פי ההלכה.
כמה יהודים יש? הערכה שלי לא מדוייקת בין 80-100 אבל יש עוד אלפים שלצערינו לא שות"מ.

 

[3524]

לאדם שנופש השאלה אם מותר לצרוך מהכשרות
א.כי זה אולי בעייתי מבחינה כשרותית
ב.כי זה בוודאי בעייתי מבחינה זו שהרב לא התיייצב לדין תורה כמו שצריך על פי ההלכה.

כי בד"ץ העדה החרדית אסרו לסמוך עליו בכשרות כל עוד הוא מסרב לדין תורה. זה למה.

 

[המשפחה המטיילת]

לאדם שנופש השאלה אם מותר לצרוך מהכשרות
א.כי זה אולי בעייתי מבחינה כשרותית
ב.כי זה בוודאי בעייתי מבחינה זו שהרב לא התיייצב לדין תורה כמו שצריך על פי ההלכה.
כמה יהודים יש? הערכה שלי לא מדוייקת בין 80-100 אבל יש עוד אלפים שלצערינו לא שות"מ.

נו באמת בגלל שהרב לא התייצב לדין תורה, אז זה לא כשר, תהיו רציניים,
אם נזמין דיין מהבד''ץ לדין תורה הוא יגיע? מאיפה התמימות הזו.

 

[3524]

נו באמת בגלל שהרב לא התייצב לדין תורה, אז זה לא כשר, תהיו רציניים,
אם נזמין דיין מהבד''ץ לדין תורה הוא יגיע? מאיפה התמימות הזו.

שמעת פעם על המושג 'כתב סירוב'?

זה בעצם השוט היחיד שיש בימינו לבתי הדין כנגד המסרבים לציית לפסק דין תורה.

על פי רוב זה כתב חריף, אסור לעמוד בד' אמותיו.

כאן, כשסירב להתייצב לדין וסירב לציית לפסק הדין, יצאה רק ההוראה ש'אסור לצרוך את שירותי הדת שהוא מספק, עד שיתייצב לדין תורה'. נוסח די פרווה, כנראה בגלל כבודו.

מי שסומך על בדץ העדה החרדית בכשרות יכול לסמוך עליהם שכתב הסירוב לא היה בלתי צודק.

 

[המשפחה המטיילת]

שמעת פעם על המושג 'כתב סירוב'?

זה בעצם השוט היחיד שיש בימינו לבתי הדין כנגד המסרבים לציית לפסק דין תורה.

על פי רוב זה כתב חריף, אסור לעמוד בד' אמותיו.

כאן, כשסירב להתייצב לדין וסירב לציית לפסק הדין, יצאה רק ההוראה ש'אסור לצרוך את שירותי הדת שהוא מספק, עד שיתייצב לדין תורה'. נוסח די פרווה, כנראה בגלל כבודו.

מי שסומך על בדץ העדה החרדית בכשרות יכול לסמוך עליהם שכתב הסירוב לא היה בלתי צודק.

אין לי דרך לדעת מי צודק ומי שולט בפוליטיקה שם,
מעשים שבכל יום שבמחלוקות בין קהילות וכו' לא מצייתים לבתי דינים ולא מתייחסים לכתבי סירוב עיין ערך גור וכו',
אז ליהודי הונגרי בעל תשובה, זה מאוד מסעיר שיש פסק בי''ד ולא מקיימים אותו, אבל ליהודי חרדי ממא''ש שמכיר את הציבור החרדי, זה לא מרגש ולא דרמטי, נו, עוד מחלוקת...

 

[3524]

אין לי דרך לדעת מי צודק ומי שולט בפוליטיקה שם,
מעשים שבכל יום שבמחלוקות בין קהילות וכו' לא מצייתים לבתי דינים ולא מתייחסים לכתבי סירוב עיין ערך גור וכו',
אז ליהודי הונגרי בעל תשובה, זה מאוד מסעיר שיש פסק בי''ד ולא מקיימים אותו, אבל ליהודי חרדי ממא''ש שמכיר את הציבור החרדי, זה לא מרגש ולא דרמטי, נו, עוד מחלוקת...

וואו. לגזור ולשמור.

 

[058JJ]

הכל רק
כסף. כסף. כסף.

 

[שלמה וייס]

הכל רק
כסף. כסף. כסף.

הלוואי.
בשיקול כלכלי טהור, היו צריכים להשאיר את הקהילה הוותיקה על כנה.
יותר תיירים = יותר כסף לעסקים שלהם.
אם יש מחלוקות ובלאגן הם בטוח יפסידו תיירים שימנעו מלהגיע למקום.

אני הייתי משנה את הביטוי ל"הכול רק שליטה. שליטה. שליטה."

 

[058JJ]

הלוואי.
בשיקול כלכלי טהור, היו צריכים להשאיר את הקהילה הוותיקה על כנה.
יותר תיירים = יותר כסף לעסקים שלהם.
אם יש מחלוקות ובלאגן הם בטוח יפסידו תיירים שימנעו מלהגיע למקום.

כידוע הממשלה ההונגרית מחלקת כספים עצומים לקהילה היהודית כניסיון לכפר על השיתו"פ עם הנאצים וכו'.
לכן יש מאבק גדול על השליטה בקהילה האורתודוקסית.
האותודוקסים המקומיים הם ממש קצת.
התיירות ממשיכה במלוא עוזה בלי קשר, ומי שמסתובב באיזורים שם שומע עברית בכל פינה בכל חנות ובכל עסק.
אבל זה לא סותר, גם זה נכון:

אני הייתי משנה את הביטוי ל"הכול רק שליטה. שליטה. שליטה."

 

[3524]

איך זה היה נראה אם הם היו מנסים לנכס לעצמם את הבעלות על קרעסטיר? נשמע מופרך. נכון?

ובכן, הם ניסו. הממשלה ההונגרית כבר כמעט הכירה בהם כבעלי המקום. זה יכל להזרים להם תקציבי ענק, אך המהלך נבלם ברגע האחרון.

כך גם באיהעל.

בדברצן לעומת זאת, הצליח להם.

צריך הרבה תעוזה כדי לקחת אדם ששימש 30 שנה כ'רב בית המדרש חברת שס' ולהפוך אותו תוך שיחת זום פנימית אחת לרב הראשי.

 

[פרוגפרוגנדה]

כך גם באיהעל.

באיהעל יש דתיים שגרים שם?
או שהוויכוח הוא על קרקעות?

 

[3524]

באיהעל יש דתיים שגרים שם?
או שהוויכוח הוא על קרקעות?

איהעל היא אבן שואבת לתיירות יהודית, ובעלות על המקום מזכה בתקציבים נאים.

ייאמר ברורות, הפעילות של חב"ד היא נפלאה, בפרט במקומות שהם שממה רוחנית. גם בבודפשט. לא זה הנושא כאן.

כאן לקחת קהילה קיימת, השתלטת עליה מבפנים בכח הזרוע ובזת לכל סמכות רבנית שניסתה לעצור בעדך. כשאני מחזק את ידך אני שותף לחטא. זה הסיפור כאן.

 

[פרוגפרוגנדה]

קהילה קיימת

מה הכוונה קהילה זה מה שאני מנסה להבין
מי הקהילה הדתית באיהעל?

 

[3524]

אין קהילות דתיות פעילות בהונגריה מלבד בודפשט ודברצן, בשתי המקומות הקימה חב"ד קהילה עצמאית ולאט לאט השתלטה על נכסי הקהילה המקומית.

מלבד זאת יש בהונגריה מקומות בהם אין קהילה אבל יש נכסים ותיירות, וממילא גם תקציבים. כשהשלטונות מכירים בך כבעלי המקום התקציבים יעברו דרכך. כך היה בעיר אגר, וכך ניסו באיהעל קאליב וקרעסטיר, לקבל את הכרת השלטון בהם כאחראים על המורשת היהודית במקום.

עכשיו, מה כל זה נוגע לאיכות הכשרות שלהם? בעיקרון זה לא אמור להיות קשור. ייתכן שהם בסדר בזה, אבל כמו שלא נקנה בקבוק קוקה קולה בפיצוציה מחללת שבת גם אם המשקה כשר, כך גם לא ניתן חיזוק למי שנלחם בגדולי ישראל, בז להם וממרה את פיהם. ארבע בתי דינים כבר התרו והוא שם פס. אצלי הוא לא נאמן יותר.