חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
אני שמעתי את הנ"ל מתלמיד חכם ידען, בלי מקור, אבל כן מצאתי כמה מקורות שכן למדו כך, מצורף,
וכן את המדרש שכתוב שם רק אביו.
דעת לנבון נקל כי אם לדין יש תשובה. ורבותינו שפשפשו בכל מעשיו של אותו רשע, והעמיסו עליו חמש עבירות שעבר באותו היום, לא מצאו לנכון להדגיש שלא כיבד את אמו. והדיוק מהמדרש על שנזכר רק 'אביו', כמובן שאין בו כדי יציקת יסוד לחידוש מופלג זה המחלק בין אביו ואמו.
האמת אגיד, שמתחילה סברתי שאין צורך לדון בחידוש זה, ומצות כיבוד אב עצמה תוכיח, שהרי כלול בה כבוד אמו מדין 'אשת אביו' (עד שגם כשאשת אביו אינה אמו, מחויב הוא בכבודה -בכל משך חיי אביו - מצד כבוד אביו), ואם נאמר שעשיו לא כיבד את אמו, הכיצד הפליגו חז"ל כל כך במצוותו במעלת כבוד אביו, כשחיסר ממנה פרט נכבד זה?
ואף שאין בכוונתי להצדיק רשע חלילה, מכל מקום בדברי רבותינו לא נראה שהיה לו שום פגם, ואדרבה אנו יראים מזכותו זו של כבוד הוריו, כמבואר במדרשים. ואם כל מצוותו זו היתה מן השפה ולחוץ, הכי ממנה היינו מפחדים?
ובאשר לדברי המפרשים המצו"ב, הנה דבריהם מחודשים, אם קבלה נקבל ואם לדין יש תשובה. והדיוק שכתב הכותב על 'רעות בנות כנען עיני יצחק אביו', אין בו כדי הוכחה כלל, כי במקרא מבואר שרבקה אמרה ליצחק שבנות כנען רעות בעיניה, ולא אמרה כן לעשיו, והמקרא מתאר בבירור שעשיו שמע על כך ממה שאביו ציוה את יעקב אחיו, ועל כן אמר הכתוב שראה שרעות בעיני אביו. על רעתן בעיני אמו לא היה לו מקור מידע. כך לפי פשט הכתוב, ואין אפשרות לבנות בנין בלא יסוד איתן.
 
מילה נוספת, בפרשה ובכל המקרא:

בי השתמש איש תם פעמיים
ובן זקוניו נודע בי כירא שמים
גם אדום הביע בי התנגדותו
ומלך ישראל בי מנע מאכלו
קל ברגליו הוכה למוות בגיני
גם בת המלך נצטערה בגללי
ועד שביקשתי למנוע הכאה
גרמתי למיתה ע"י בעל לביאה
אך בזאת אתנחם, כי איש האלקים
בי קידש שם מלך מלכי המלכים

לחם??
בי השתמש איש תם פעמיים: ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש, ויקרא לאחיו לאכול לחם.
ומלך ישראל בי מנע מאכלו: ויסב את פניו ולא אכל לחם.
גרמתי למיתה ע"י בעל לביאה: עם איש האלוקים שאכל לחם ומת ע"י האריה?
אך בזאת אתנחם, כי איש האלקים: עם אלישע שאמר לו תן לעם ויאכלו?
 

לחם??
בי השתמש איש תם פעמיים: ונתן לי לחם לאכול ובגד ללבוש, ויקרא לאחיו לאכול לחם.
ומלך ישראל בי מנע מאכלו: ויסב את פניו ולא אכל לחם.
גרמתי למיתה ע"י בעל לביאה: עם איש האלוקים שאכל לחם ומת ע"י האריה?
אך בזאת אתנחם, כי איש האלקים: עם אלישע שאמר לו תן לעם ויאכלו?
לא.

למרות שזה נשמע טוב בכמה משפטים. ומבריק!
 
מילה נוספת, בפרשה ובכל המקרא:

בי השתמש איש תם פעמיים
ובן זקוניו נודע בי כירא שמים
גם אדום הביע בי התנגדותו
ומלך ישראל בי מנע מאכלו
קל ברגליו הוכה למוות בגיני
גם בת המלך נצטערה בגללי
ועד שביקשתי למנוע הכאה
גרמתי למיתה ע"י בעל לביאה
אך בזאת אתנחם, כי איש האלקים
בי קידש שם מלך מלכי המלכים
וימאן
וזה פתרונו
בי השתמש איש תם פעמיים: ויקומו כל בניו וכל בנותיו לנחמו וימאן להתנחם, וימאן אביו ויאמר ידעתי בני ידעתי.
ובן זקוניו נודע בי כירא שמים: יוסף: וימאן ויאמר אל אשת אדוניו.
גם אדום הביע בי התנגדותו: וימאן אדום נתון את ישראל עבור בגבולו.
ומלך ישראל בי מנע מאכלו: אחאב: קום רש את כרם נבות הישראלי אשר מאן לתת לך בכסף.
קל ברגליו הוכה למוות בגיני: עשהאל: וימאן לסור ויכהו אבנר אחרי החנית.
גם בת המלך נצטערה בגללי: תמר ואמנון: ותקח את המשרת ותצק לפניו וימאן לאכול.
ועד שביקשתי למנוע הכאה גרמתי למיתה ע"י בעל לביאה: ואיש אחד מבני הנביאים אמר אל רעהו בדבר י-הוה הכיני נא וימאן האיש להכתו לו ויאמר לו יען אשר לא שמעת בקול י-הוה הנך הולך מאתי והכך האריה וילך מאצלו וימצאהו האריה ויכהו.
אך בזאת אתנחם, כי איש האלקים: אלישע (הנקרא איש האלוקים כנא' וארוצה עד איש הלאוקים ואשובה): ויאמר חי יקוק אשר עמדתי לפניו אם אקח ויפצר בו לקחת וימאן.
בי קידש שם מלך מלכי המלכים: במעשה דצרעת נעמן.
 
ומלך ישראל בי מנע מאכלו: אחאב: קום רש את כרם נבות הישראלי אשר מאן לתת לך בכסף.
הכל מעולה! חוץ מזה:

והיה לך לשית לב, כי לא נזכר שם דבר מאכל. וגם המילה אינה כשאר חברותיה (מאן-וימאן).

צריך לומר: שאול. וַיְּמָאֵן וַיֹּאמֶר לֹא אֹכַל וַיִּפְרְצוּ בוֹ עֲבָדָיו וְגַם הָאִשָּׁה וַיִּשְׁמַע לְקֹלָם וַיָּקָם מֵהָאָרֶץ וַיֵּשֶׁב אֶל הַמִּטָּה: (שמואל-א כח).
ואגב, מה שכתבת:
בי קידש שם מלך מלכי המלכים: במעשה דצרעת נעמן.
אף שגם זה נכון, מכל מקום אני התכוונתי שקידש בעצם המיאון. (כמו ששאר הדברים סובבים סביב זה). בכך שלא רצה ליטול כסף עבור הרפואה שהוא היחיד בעולם שהיה יכול לעשות.
 
והיה לך לשית לב, כי לא נזכר שם דבר מאכל. וגם המילה אינה כשאר חברותיה (מאן-וימאן).
לא נזכר שם דבר מאכל אבל למעלה מזה מוזכר שאחאב הסב פניו אל הקיר ולא אכל לחם.
ומ"מ נראים דבריך מדברי....
 
ועוד מילה בפרשה:

בתחילתי הייתי חי, ואחר כך ירדתי מנכסי, ואחר כל זאת.. היי, כבר מצאתם אותי!
ובכל זאת אגיד לכם היכן במקרא הופעתי:
אם תביט בי בצביוני, לא תמצא כדמותי
אם תכפיל את רגלי בשנים, ותכפיל שוב בארבעה
תמצא ידיד מלכים, חכם חרשים ומסייע בעבודה
נכתב בשמו גם בכתובים, ועתים נקרא בשינויים
 
ועוד מילה בפרשה:

בתחילתי הייתי חי, ואחר כך ירדתי מנכסי, ואחר כל זאת.. היי, כבר מצאתם אותי!
ובכל זאת אגיד לכם היכן במקרא הופעתי:
אם תביט בי בצביוני, לא תמצא כדמותי
אם תכפיל את רגלי בשנים, ותכפיל שוב בארבעה
תמצא ידיד מלכים, חכם חרשים ומסייע בעבודה
נכתב בשמו גם בכתובים, ועתים נקרא בשינויים
חירה
''איש עדולמי ושמו חירה''
לא נמצא עוד אחד בשם הזה בכל התנ''ך

אם תכפיל את רגלי בשנים, ותכפיל שוב בארבעה
האות האחרונה ה' כפול שנים- י'
כפול 4= מ'
הגענו לחירם שהיה ידיד דוד המלך ובנו שלמה
''וישלח חירם מלך צור...וחרשי עץ''
ופעמים הוא מופיע בכתובים בשם חירום.
 
ופעמים הוא מופיע בכתובים בשם חירום.
יפה מאוד!!
ואת המשפט הראשון דומה שכבר אין צורך להסביר..
לענין המשפט הזה: "ועתים נקרא בשינויים" - התכוונתי שהיו בשמו - חירם - שני שינויים: חירום וחורם.
 
מילה בפרשה, ובמקרא:
בדרך כלל מוצאים אותי בעיניים
מלבד פעם אחת שמצאוני לפנים
ופעם אחרת שנישאתי עם חברתי על פנים
בפעם נוספת מצאוני במדבר תלאות
וכאשר באו לכפלני, הקדימוני בתשואות
המוכיח ימצאני והשכל יתנני
אך היודעים - לא יקבלוני
 
מתי תקנו לומר: אֵין כֵּאלֹקֵינוּ מִי כֵאלֹקֵינוּ נוֹדֶה לֵאלֹקֵינוּ בָּרוּךְ אֱלֹקֵינוּ אַתָּה הוּא אֱלֹקֵינוּ? ומדוע?
מעניינא דיומא
 
מעניינא דיומא
המילים האלו הם פיתרון לסיבת התקנה. התקנה היתה על כל הקטע הזה שאנחנו אומרים לפני פיטום הקטורת.
ראיתי שני פירושים לתקנה זו, או כנגד הקרבנות (מהרי"ל), או להשלמת מאה ברכות (כל בו). ובזכרוני הרמז הוא שהראשי תיבות הם: אמן (אין כאלקינו, מי כאלקינו, נודה לאלקינו) ותיבת ברוך. והרי לפנינו ברכה וסיומה.
עוד רשום לו בזכרוני, מדברי החיד"א, שהם כנגד ארבע מלכויות. ואולי זו הכוונה מעניינא דיומא.
 
מילה בפרשה, ובמקרא:
בדרך כלל מוצאים אותי בעיניים
מלבד פעם אחת שמצאוני לפנים
ופעם אחרת שנישאתי עם חברתי על פנים
בפעם נוספת מצאוני במדבר תלאות
וכאשר באו לכפלני, הקדימוני בתשואות
המוכיח ימצאני והשכל יתנני
אך היודעים - לא יקבלוני
מגששבְּפֶתַח עֵינַיִם?
 
מתחיל טוב

קשור לחנוכה
מצאתי בשם 'סידור תימני קדמון', שהיוונים גזרו שלא לענות אמן, ולכן תיקנו את הנוסח הנ"ל שיש בו ראשי תיבות אמן (ספר אלקטה באמרים - חנוכה, עמ' ז).
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

שלום,
החלטתי להכנס לשוק ההון, מתוך הבנה שזהו אפיק שיכול להניב רווחים גדולים בעזרת ה'.
כמובן שלהכנס לנושא כה רחב וגדול- עם אפס ידע (זה בגדול מה שיש לי...)- לא מומלץ.
אני מחפשת קורס מקיף ואיכותי שלאחריו אני אוכל לעוף קדימה עצמאית.
מחיפוש ברשת, נתקלתי במכללת דניאל דמארי,- שהוא, כך הבנתי מלמד את הנושא בצורה מעמיקה ויסודית.
אני לא אכתוב מחיר מדויק, אבל הם לוקחים בסביבות התשע אלף, ונותנים בתמורה מעטפת מאוד מושקעת, של כמעט 24/7 עם קבוצת ווצאפ צמודה שבה אפשר לשאול הכל ועונים ממש מהר, תיעוד ביומני מסחר- שהם עוברים עליו כל שבוע ומפדבקים אותי, בנוסף יש סקירה שבועית על כל מה שקורה בשוק מדניאל עצמו בה הוא מפרט על כל מה שכנראה הולך לקרות והמהלכים שהוא עצמו הולך לעשות.
וגם- פתיחת חשבון דמו- ולווי צמוד עליו, ורק אחרי שהם רואים שאני יודעת להתנהל איתו מעולה, הם עושים בדיקה ומשחררים אותי לפתיחת חשבון אמיתי.
וגם- הם מדגישים שהליווי שלהם הוא לכל החיים.
שאלתי היא-
שווה?
האם יש קורסים אחרים שנותנים מענה דומה בפחות מחיר?
זה מחיר הגיוני בשוק?

אשמח לכל מידע.
תודה רבה!!!

משרד האוצר בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ.​


תאריך פרסום: 23.03.2026

בהנחיית שר האוצר, בצלאל סמוטריץ', וסגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: משרד האוצר, בשיתוף משרד העבודה וארגוני מעונות היום המוכרים (מעונות הסמל) הגיעו לסיכום על סיוע מהמדינה לתקופת המלחמה בחודש מרץ: החזר תשלומי הורים ומקדמות שכר למטפלות וזאת במטרה לתת מענה לאתגרים הכלכליים ולשמור על יציבות מעונות הסמל המפוקחים לגיל הרך.
הסיכום נשען על מתווה הפיצוי לעסקים והחל"ת במימון המדינה, והוא נועד להעניק ודאות כלכלית להורים ולצוותים, ולהבטיח את חזרת המעונות המפוקחים לפעילות מיד כשהנחיות פיקוד העורף יאפשרו זאת.
עיקרי הסיכום:
  • החזר כספי להורים: מתוך הבנת הנטל הכלכלי על המשפחות, הוסכם כי כ-85% מתשלומי ההורים בגין התקופה שבה המעונות לא פעלו יוחזרו.
  • תשלום למטפלות: במסגרת הסיכום, יינתן מענה לתשלום עבור המטפלות באמצעות דמי החל״ת לצד מענים נוספים.
  • רציפות תפקודית: הזרמת כספי הסבסוד תעניק לארגונים גמישות תזרימית, ותבטיח את היערכות המעונות לחזרה מהירה לפעילות מלאה, בכפוף להנחיות פיקוד העורף.
במשרדי האוצר והעבודה אומרים כי המתווה מקיים את עקרונות המתווה שגובש לעסקים ולעובדים במשק, וכי המדינה למעשה מקיימת אותו ביחס לעובדי מעונות הסמל.
שר האוצר, בצלאל סמוטריץ': "הגענו להסכמות חשובות עבור סיוע למעונות הסמל המפוקחים לתקופת המלחמה במטרה להבטיח את הרציפות התפקודית של המעונות, להקל על ההורים עם החזרת מרבית התשלומים, ולוודא שהמטפלות המסורות מקבלות מענה הולם, כולל מקדמות תשלום בהקדם האפשרי. אנחנו עושים את מירב המאמצים המשותפים כדי לתת יציבות ואיתנות שתסייע לאזרחים ולמשק לעבור את תקופת המלחמה בבטחון כלכלי".
סגן ראש הממשלה ושר העבודה, יריב לוין: ״אנו מצויים בתקופה מאתגרת ואנו מחויבים מחד לתת מענים לציבור ומאידך לשמור על חוסנה של מערכת הגיל הרך גם בשעת חירום. ההסכם שהגענו אליו עם ארגוני מעונות הסמל המפוקחים מבטיח יציבות, ביטחון כלכלי ורציפות חינוכית – ערכים מרכזיים למערכת החינוך ולחוסן הלאומי והחברתי. אני מחזק את ידי ההורים והציבור כולו על העמידה האיתנה בעורף ומקווה כי בשורה זו תקל על המשפחות בתקופה זו".
יו"ר פורום מעונות היום בפיקוח, ליאור גבאי: ״הסיכום של משרד האוצר ומשרד העבודה מביא סוף סוף ודאות להורים ולצוותים במעונות בתקופה מורכבת זו. ההחלטה על החזר תשלומים מירבי להורים ותשלום מלא למטפלות-מחנכות היא צעד חשוב והכרחי לשמירה על יציבות מעונות היום המפוקחים ועל הביטחון הכלכלי של העובדות. אנו שמחים כי משרדי האוצר והעבודה מבינים כי הצוותים החינוכיים, המטפלות והמחנכות הן אבן יסוד במערכת החינוך במדינת ישראל. זהו מסר חשוב של הכרה והערכה, ואנו מצפים להמשך שיתוף פעולה שיבטיח את חוסנו של תחום הגיל הרך גם בעתיד".
שלום וברכה לקהל היקר כאן,

נעים להכיר - שמי נעם, ואני מתנדב בתחזוקת
פרוייקט קוד פתוח בשם "דאטאבוס" (קישור למתעניינים).
אנחנו שולפים מידע תכנון וביצוע של תחבורה ציבורית ממערכות משרד התחבורה, ומשתדלים להציג אותו לציבור.

בסיס הרעיון מאחורי העשייה שלנו פשוט - אם לציבור תהיה גישה נוחה לראות ולהבין אילו נסיעות תוכננו, כמה מתוכן בוצעו, לצפות בחריגות ממסלולים ומלוחות זמנים, ולחקור תופעות שונות (כמו "התקבצות" של אוטובוסים שמגיעים כמה ברצף, אחרי זמן רב בלי שאף אוטובוס היה בתחנה) אנחנו נוכל להציף את הבעיות ולקבל שינוי חיובי מיוחל בתחום התחבורה.

שמעתי וראיתי שבציבור החרדי דאטאבוס זכתה לחשיפה מסוימת, ואני מקווה שכאן זהו פורום נכון לומר תודה, להתעניין ולשאול קצת.
האם\איך אתם משתמשים במערכת? האם ישנן הצעות לשימור ושיפור? רעיונות שהייתם רוצים לראות נרקמים ומתפתחים?

אני כמובן אשמח גם לענות על שאלות בפורום הזה.

נעם 🚌 :)
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה