חידות תורניות אשכול חידות תורניות

  • הוסף לסימניות
  • #1
אני כבר שנים מכור לחידות ושאלות.
פותר כאלה, כותב כאלה, קורא כאלה. אפשר למצוא כמה שלי באשכול הזה.

ראיתי פה באתר המון אשכולות של חידות. המון. אבל משום מה, להפתעתי, כמעט ולא מצאתי (מלבד אשכול אחד מפוזר ומבולגן) חידות ושאלות תורניות מעניינות ומסודרות, שזה חבל.

זה חבל כי זה מחדד שיניהם של ישיבישערס, זה חבל כי זה מענג מוחם של אברכים עמלים, זה חבל כי זה מתבל את הלימוד וזה חבל כי זה תורה, אחרי הכל. וזה חשוב לנו הרבה יותר מאזורי תפוצה של ארנב הקטפוליבמבה האימתני או לנסות לנחש מילה רנדומלית.

קיצור אמרתי לעצמי בוא נרים את הכפפה, ונפתח אשכול חביב ומסודר של חידות ושאלות תורניות.

אפשר שאלות הלכתיות מסקרנות, שאלות עניין יהודי, שאלות בפשוטו של מקרא וכו׳ וכו׳.

רק כמה כללים חשובים:
לחדי החידות: בבקשה - רק שאלות שיש לכם תשובה מוכנה עליהן. לא פתחנו שו״ת סמס, אלא אשכול נחמד של חידות בעלות תשובה.

ולעוני התשובות: בבקשה לא להשתמש במאגרי מידע מקוונים למיניהם. קצת אידישע קאָפּ, חבר׳ה.

נא לא להספים ולכתוב הודעות של שווא והבל. רק שאלות, תשובות וניסיונות לתשובה, למען הסדר ושמירה על אשכול קריא ונוח.

אני אשתדל להעלות פה שאלות מדי פעם, מי שירצה יוכל להשתדל לפתור וגם להעלות שאלות משל עצמו.

בעזרת השם נעשה ונצליח


שאלה מס׳ 1 | התחום: עניין יהודי

למה רבי טרפון קידש 300 נשים?
אם יהיה קושי בפיתרון, נוסיף גם רמז בעז״ה.
 
מה אמרו בנות לוט לאחד הרבנים בחלום?
בהודעה הקודמת ציטטתי מהספר אגרות משה (ח"ח עמ' 15).
אלא שהציטוט נחסם בנטפרי. מצו"ב pdf של הספר.
1699140629294.png
 
בער ( בלעם בן בער) ברע רבע (ככה זכורים לי השמות)
יפה מאוד, בשם רבע זה לא באותו סדר, אבל יכלת להוסיף גם עבר (שם ועבר)!

אני התכוונתי לשם בת 5 אותיות מהגמרא!
אחד מהם מוזכר בסוף של הסוף
 
נערך לאחרונה ב:
עבדי אברהם (פי' הרא"ש והדר זקנים)
ענר אשכול וממרא (חזקוני ועוד)
יפה מאוד!!
לכאורה זה גם עונה לשאלה:
1. מי מל את עצמו בגיל הכי מבוגר?
כי ענר אשכול וממרא היו בני ארפכשד. האם מישהו יודע בני כמה הם היו ??

בעצם זה נושא לבירור, מעבר לעבדיו, ענר אשכול ממרא, האם עוד מישהו מהשושלת למעלה שלו נימול?
 
נערך לאחרונה ב:
שלשה אנשים נצבים עליו?
חזק ביותר!
הזוהר אומר שה3 מלאכים היו 3 האבות !!!

ובעירין קדישין מביא מהרה"ק מרוזין, שזה הפירוש 'למועד אשוב אליך',
כי המלאך שאמר לו את זה היה יצחק, והוא חזר אליו כשנולד אצלו !!!
 
נערך לאחרונה ב:
ר' משה בעצמו מספר המעשה או כותבי קורותיו?
לפי מה שקראתי (גם בספרים אחרים שהביאו סיפור זה), נראה שר' משה עצמו סיפר.
חזק ביותר!
הזוהר אומר שה3 מלאכים היו 3 האבות !!!

ובעירין קדישין מביא מהרה"ק מרוזין, שזה הפירוש 'למועד אשוב אליך',
כי המלאך שאמר לו את זה היה יצחק, והוא חזר אליו כשנולד אצלו !!!
למרות שהדברים ברורים, בכל זאת רצוי להוסיף ולסייג בדברים כאלו, שמדובר על דברים רוחניים. וככל דברי הזוהר שהם דברים עמוקים מאוד, ושייכים לשורשים עליונים וכו'.
 
1. היכן מצינו קרבן בהמה שחייב להיות דווקא נבלה
אם כוונתך ברית בין הבתרים לא נראה לי שזה היה קרבן אלא ברית, ואולי כוונתך לעגלה ערופה שגם לה אין דין קרבן למרות שבאה לכפרה,
 
במדרש רבה (פרשה נ סי' ט): וידבר אל חתניו וגו', ארבע בנות היו לו שתים ארוסות ושתים נשואות לקוחי בנותיו אין כתיב כאן אלא לוקחי בנותיו.
לא מצאתי את המחלוקת.
1. אתה בעצמך כתבת שהיה לו בת פלוטית (ריבה אחת) שאנשי סדום הרגו אותה.
2. עיין בא"ע נראה שהיו לו עוד 2 בנות, (לא כ"כ נראה שהכוונה ל2 הנשואות) לומד זה מהמילה 'הנמצאות'.
 
2. עיין בא"ע נראה שהיו לו עוד 2 בנות, (לא כ"כ נראה שהכוונה ל2 הנשואות) לומד זה מהמילה 'הנמצאות'.
את ראב"ע ראיתי. לי זה נראה כמו המשך של המדרש ולא משהו חדש:
לשון ראב"ע: (יד) לוקחי בנותיו. ב' בנות אחרות היו לו ומתו בסדום, והעד - הנמצאות:
הוא מסביר שהדיבור אל חתניו 'לוקחי בנותיו' הכוונה לוקחי בנות אחרות שלא נזכרו עד עכשיו בפסוק (כי השתים שהיו אצלו בבית כתוב עליהן שלא ידעו איש), ומוסיף עוד ראיה לכך [שלא נפרש שהכוונה שהם רק היו ארוסות לאותם חתנים קלוקלים] שהמלאכים אמרו 'ואת שתי בנותיך הנמצאות', ומשמע שהיו עוד בנות שאינן מצויות אצלו.

בקיצור: לפי המדרש 'חתניו לוקחי בנותיו' הם ארבעה אנשים, שנים 'חתניו' ממש, ושנים 'לוקחי בנותיו'. ואותן שהיו בביתו היו מאורסות אלא שעוד לא נישאו ולא ידעו איש.
לפי ראב"ע: 'חתניו לוקחי בנותיו' הם שני אנשים, והם הבעלים של שתי הבנות שנישאו. אין לו מקור בכתוב ל'מאורסות'.
1. אתה בעצמך כתבת שהיה לו בת פלוטית (ריבה אחת) שאנשי סדום הרגו אותה.
באמת אמרו, בשעה שהרעים עליו אותו הקול, היה מרתת ואומר אוי לי כי נדמיתי, כי נשיתי אמרי פי, ועליו אמר הכתוב 'גם אלה תשכחנה'.

(ובסופו מה הוא אומר 'ואנכי לא אשכחך', את אשר חדת לנו ברוב עוזך, ועוד חזון למועד, כי הרהורי דברים יש לי בה, ולפי שאין אדם רואה נגעי עצמו, כמעט משכתי ידי הימנה, אפשר אשר חכם אחר משאר בני החבורה יפנה לעיין בה ולפרשה כיאות, ולבי אומר לי כי גם @שרלוט בפתרונה לא נתכוונה לאשר כתבה, כי לאחר השטרודל אשר שטדרלה נתכוונה לשם אחר, אלא שפלט קולמוסה דבר הדומה, ונשארה החידה כעניה מרודה).

נצחתני גם נצחתני.
לפי זה היו לו חמש בנות.

אגב, הסיפור הזה מופיע בשלש גירסאות חלוקות (אם הביאה פת לעני, וכיצד הרגוה) במדרשים, ורק באחד מהם כתוב שזו בתו של לוט הנ"ל. ואולי היו שלשה מעשים. (האחד נדרש מ'כצעקתה', והאחר נדרש מ'רבה' אותיות 'ריבה').
 
יש כמה שכתובים במפורש:
אדם הראשון (ב"ר כד, ה).
עזרא (סנהדרין כא, ב).
יעקב (דרשות ר"י אבן שועיב ויחי, בשם מדרש).

נח:
זוה"ק פ' פינחס רטז:
ונהפך להם מי התורה למבול (פרי צדיק לר"ח מרחשון ד"ה איתא מהרה"ק; נח אות ג)
מסכת מנחות כט:
אמר רב יהודה אמר רב בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב''ה שיושב וקושר כתרים לאותיות אמר לפניו רבש''ע מי מעכב על ידך אמר לו אדם אחד יש שעתיד להיות בסוף כמה דורות ועקיבא בן יוסף שמו שעתיד לדרוש על כל קוץ וקוץ תילין תילין של הלכות אמר לפניו רבש''ע הראהו לי אמר לו חזור לאחורך הלך וישב בסוף שמונה שורות ולא היה יודע מה הן אומרים תשש כחו כיון שהגיע לדבר אחד אמרו לו תלמידיו רבי מנין לך אמר להן הלכה למשה מסיני נתיישבה דעתו חזר ובא לפני הקב''ה אמר לפניו רבונו של עולם יש לך אדם כזה ואתה נותן תורה ע''י אמר לו שתוק כך עלה במחשבה לפני.

כעת ראיתי שכל האבות היו ראויים שתינתן התורה על ידם,
עיין פרקי משה פ"א מ"א שמביא מרז"ל, מעניין מה המקור שלו!

ולמה באמת לא נתן על ידיהם:

אדם, משום חטא עץ הדעת.
נח, משום שנשתכר ונתגלה וכו'.
אברהם, משום שאמר במה אדע.
יצחק, משום "שאתו עוכר בעוכרים".
יעקב, מפני רוב טרדותיו.
עזרא, שקידמו משה רבינו.
ר"ע, הרבש"ע אמר כך עלתה לפני.

(האבות אי' בשהש"ר א, ד. וביוצרות לשבועות שחרית יום ב' באריכות אומרים הסיבה גם על האבות וגם על נח ואדם)
 
2. איך ייתכן שיהודי כשר נכנס לחדר שקוראים בו את המגילה וכתוצאה מכך כולם לא יוצאים יד"ח בקריאת המגילה
אולי בשעה שנכנס לחדר הוא הרעיש בטעות והם פספסו כמה מילים
 
אין פותר ??

אני כבר לא יכול לחכות להארות שאקבל מהמדקדקים !!

זה שלוש מילים!
אין לי דרך לחלק את זה לשלוש, אבל אחלק את זה בכדי להקל!


שמו דייקן למטרה, וחורפיה בצד.
כרה בשורש, והוא אגר, רעיונו נעלה אך פגע בשביעי, ונחלקו שלוש על סופו.
בין הנשארים לא מצא נוחל, סדרם התחלפו כפי המעמד, ומהם לקח את האחרונה, ושם מקומו.

הקדים לאחרון את האחד שלפני האחרונה, והוא ישן שלא כסדר, ועל גבו הסימן שכפוף לשלפניו.

בתווך נמצא מי שמוצאו משלם והוא בראשו, וקודם לו השלימות, ואז נמצא אותו בלתי מוגדר.

ובכללותו נוח להיכפף, נבון ומכלכל בחוכמה אמריו חידותיו וחרזיו, שנה כמעט אין לפניו!!


מבטל רצונו מפני רצונך - אחד מהחבורה
 
נערך לאחרונה ב:
את ראב"ע ראיתי. לי זה נראה כמו המשך של המדרש ולא משהו חדש:
לשון ראב"ע: (יד) לוקחי בנותיו. ב' בנות אחרות היו לו ומתו בסדום, והעד - הנמצאות:
הוא מסביר שהדיבור אל חתניו 'לוקחי בנותיו' הכוונה לוקחי בנות אחרות שלא נזכרו עד עכשיו בפסוק (כי השתים שהיו אצלו בבית כתוב עליהן שלא ידעו איש), ומוסיף עוד ראיה לכך [שלא נפרש שהכוונה שהם רק היו ארוסות לאותם חתנים קלוקלים] שהמלאכים אמרו 'ואת שתי בנותיך הנמצאות', ומשמע שהיו עוד בנות שאינן מצויות אצלו.

בקיצור: לפי המדרש 'חתניו לוקחי בנותיו' הם ארבעה אנשים, שנים 'חתניו' ממש, ושנים 'לוקחי בנותיו'. ואותן שהיו בביתו היו מאורסות אלא שעוד לא נישאו ולא ידעו איש.
לפי ראב"ע: 'חתניו לוקחי בנותיו' הם שני אנשים, והם הבעלים של שתי הבנות שנישאו. אין לו מקור בכתוב ל'מאורסות'.
נראה שהצדק איתך, זה נקרא ללמוד יסודי!

אגב הרמב"ן מסתפק אם היו לו בנים שכבר התחתנו, 'עוד מי לך פה חתן ובניך ובנתיך'.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
תודה רבה ל @אסתר אייזנבאך על מתן במה לרעיונות מעניינים לתעסוקת ילדים, ואחרי שהעסקנו אותם 3 וחצי שבועות, שמענו כ"כ הרבה משפטים חמודים שלהם, ואותם נביא היום לקדמת הבמה.
האתגר היום לקחת משפט חמוד/ חכם מהילדים שלנו או מהאשכול "משפטים חמודים של ילדים" וליצור לו תמונה בכל סגנון שעולה על דעתכם...
אם בחרתם משפט מהאשכול הנ"ל, נא לתייג (עם @ לפני השם) את הניק + המשפט.
בהצלחה!!!


📌כללי האתגר:
🔹 בכל הודעה ניתן להעלות יצירה אחת בלבד.
🔹 היצירה נוצרה במיוחד לצורך האתגר ובבינה מלאכותית בלבד.
🔹 יש להעלות תמונה בפורמט JPG או PNG בלבד (קבצי webp לא נתמכים).
🔹 לפני ההשתתפות באתגר, חובה לקרוא את חוקת האתגרים.
🔹 נא לוודא שהתמונה עומדת בכללי האתר.
🔹 לפי כללי פרוג, אין להעלות תמונה של בנות מעל גיל 3.
🔹
פטפוטים וחוכמות ילדיכם בנספח


⏰זמני האתגר:
מהערב (מהשניה הקרובה... )ועד למחרת בשעה 23:59.
שימו לב! יצירות שיעלו לפני או אחרי השעות המותרות ימחקו על ידי המנהל!

@הדר 310

בן שלוש וחצי אוכל פומלה.
"אמא, זה כל כך טעים וגם חמוץ הגורילה הזאת!"

1774385901459.png


@נקניקית
בפורים:
"הלוואי שאמא תשתכר ואז נדע את כל הסודות שהיא אמרה באנגלית".
1774386628607.png
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  3  פעמים
למעלה