עזרה הלכות תפילה לא מוכרות

גלגל הצבעים · 13/5/24

נכתב ע"י daf120161:
בכותל בעזרת נשים כולם למטה צועקים "קדוש... "
והנערה עסוקה בתהילים
או נערה החליטה להתפלל בביהכנ"ס בשבת בוקר
מבורך!
כולם נעמדים ל"ה' מלך" והיא פשוט לא מודעת.
תמיד מתלבטת אם להעיר
לכך התכוונתי...

בעל בעמיו · 14/5/24

בלת"ק חלקי.
שיש כריעה בסיום שמו"ע, בעת שפוסע לאחור.
כריעה כמו שאר כריעות שבשמו"ע.

מרים:) · 15/5/24

נכתב ע"י daf120161:
בענין השתחויה
ספרדים אינם כורעים ברכיים רק גב וראש
עד שחוליה האחרונה בגב תנוע.

שאלה:
מה המנהג שנהגנו בבית יעקב - לדפוק על הלב ב"סלח לנו"
מה המקור?
האם כולם נוהגים -ספרדים לא?

בעניין המקור לדפוק בסלח לנו, באמת בשו"ע ובמ"ב זה לא מובא,
אולם כמדומני שזה כתוב בסידור בית יעקב של רבי יעקב עמדין,
וכמו"כ ראיתי אי פעם תמונה של מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי זצ"ל שהוא דופק בסלח לנו, זה היה באיזה ספר שהוציאו עליו עם כל מיני תמונות שרואים שם הלכות שהוא עשה,

456 · 15/5/24

נכתב ע"י החסידים:
בחזרת הש"ץ לא רק שאסור לדבר אלא אסור אפי' ללמוד או לעיין בספר אפי' אם מכוונים לסוף הברכה לענות אמן.
(משנ"ב סימן קכ"ד ס"ק י"ז, שו"ע הרב סימן קכ"ד ס"ק ו' "ויש לגעור באנשים שלומדים בעת חזרת הש"ץ וכו' ונמצאו מחטיאים את הרבים

נכתב ע"י החסידים:

בחזרת הש"ץ לא רק שאסור לדבר אלא אסור אפי' ללמוד או לעיין בספר אפי' אם מכוונים לסוף הברכה לענות אמן.
(משנ"ב סימן קכ"ד ס"ק י"ז, שו"ע הרב סימן קכ"ד ס"ק ו' "ויש לגעור באנשים שלומדים בעת חזרת הש"ץ וכו' ונמצאו מחטיאים את הרבים)

לחצ/י כדי להרחיב...

רק לציין שזהו לשון השו''ע הרב ולא המשנ''ב

456 · 15/5/24

נכתב ע"י מרים:):
שכדי להתחיל חזרת הש"צ או קדיש אחרי תפילת ערבית (במקרה שאין רב בביה"כ) צריך להמתין לכה"פ לרוב הציבור ולא די בעשרה

אפשר מקור?

יוסף בן שאול · 15/5/24

נכתב ע"י ליטאי חרד:
להתפלל לכיוון ירושלים, לאו דוקא למזרח

נכתב ע"י daf120161:
הזכרתם את הכותל...
בנות ונשים יקרות אומרות תהילים (או כל תפילה) ולא עונות לקדיש קדושה וברכו ?
כנראה מחוסר ידע
א. העובדה שיושבים במקום תפילה בציבור מחייב כללים אחרים מתפילת יחיד.
ב. זו זכות עצומה לענות - ביטול גזרות וכו' יותר מתהילים רק לברר היכן מותר וחובה להפסיק ולענות יחד עם הציבור.

צריך לזכור בכותל להתפלל לכיוון קודש הקודשים - קצת צפונה (כשעומדים מול הכותל להתפלל באלכסון לצד שמאל)

רק התורה תנצח!! · 15/5/24

אולי אתם תעזרו לי, זה ממש דחוף!
מתי היום אחרי סוף זמן תפילה,
התפללי ברכת השחר ושמו"ע
מותר לי לומר עכשיו את פסקי דזמרה כרגיל?

יוסף בן שאול · 15/5/24

כאן זה אתר תוכן ולא מקום לשאלות הלכתיות
אבל בכל זאת אף פעם אי אפשר לומר ברוך שאמר וישתבח אחרי התפילה (= שמו"ע)
צריך לומר את המזמורים
בכל מקרה לפני שמו"ע עד חצות צריך לומר פסוקי דזמרה עם ברוך שאמר וישתבח

רק התורה תנצח!! · 15/5/24

,תודה בכל אופן כבר הסתדרתי

מ. ש · 15/5/24

קיצו"ש
לחגור חגורה (גברים) לפני התפילה
לא קשור רק לגרטל של החסידים

יוסף בן שאול · 15/5/24

נכתב ע"י מ. ש:
קיצו"ש
לחגור חגורה (גברים) לפני התפילה
לא קשור רק לגרטל של החסידים

אם הולך עם חגורה וחליפה קצרה או חליפה ארוכה פתוחה לא צריך

כל יכול · 15/5/24

כשממתינים מלפסוע בגלל אדם שמתפלל מאחורה, מותר להזיז את הרגליים (ולא חובה שיישארו צמודות).

456 · 15/5/24

נכתב ע"י כל יכול:
כשממתינים מלפסוע בגלל אדם שמתפלל מאחורה, מותר להזיז את הרגליים (ולא חובה שיישארו צמודות).

אפשר מקור?

מרימבולה · 15/5/24

בלת"ק, לפי מה שבררתי לגביי תפילה בדרכים לנשים, (לדוגמא בנסיעה בבוקר לעבודה)
יש שסוברים שעדיף שלא תתפלל תפילת שמו"ע מאשר תתפלל שמו"ע בישיבה, ותתפלל שאר תפילות היום.

כל יכול · 15/5/24

נכתב ע"י 456:
אפשר מקור?

כך מדויק בפירוש מהמ"ב סי' קכג ס"ק יח (זכור לי ששמעתי פעם בשיעור שיש מי שכתב לדייק כך, אבל בכל אופן הדיוק הוא מוכרח).

456 · 15/5/24

נכתב ע"י כל יכול:
כך מדויק בפירוש מהמ"ב סי' קכג ס"ק יח (זכור לי ששמעתי פעם בשיעור שיש מי שכתב לדייק כך, אבל בכל אופן הדיוק הוא מוכרח).

לא הבנתי מה רואים שם ואיך, הוא מדבר על דבר אחר לגמרי שאינו קשור כלל למה שנכתב לעיל.

הטעם המושלם · 15/5/24

בלת"ק חלקי
תינוק עד שאוכל כזית לחם תוך כדי אכילת פרס או בני גילו (אזור 9 חודשים לא צריך לבדוק אם נקי.

כל יכול · 15/5/24

נכתב ע"י 456:
לא הבנתי מה רואים שם ואיך, הוא מדבר על דבר אחר לגמרי שאינו קשור כלל למה שנכתב לעיל.

פסיעות העושה-שלום של הש"ץ על תפילת החזרה, הם רק בקדיש שלאחר ובא לציון, ולא שמענו שאסור לו לזוז עד אז, וה"ה לענייננו.

456 · 15/5/24

נכתב ע"י כל יכול:
פסיעות העושה-שלום של הש"ץ על תפילת החזרה, הם רק בקדיש שלאחר ובא לציון, ולא שמענו שאסור לו לזוז עד אז, וה"ה לענייננו.

משם רואים בדיוק להיפך, שם מדובר על החזן ומכיוון שאח''כ הוא בכל מקרה יעשה עושה שלום ושם הוא סיום תפילת השמונה עשרה שחכמים תיקנו עבורו ולכן אין בעייה לזוז, מה שאין כן ביחיד שכל זמן שלא פסע עדיין לא סיים תפילתו ולא אמור להיות שום היתר לזוז,

לא הבנתי מה הדמיון

קראנצ' פיסטוק · 16/5/24

בקדיש, כשעונים "אמן יהא שמיה רבא" -
ספרדים צריכים להמשיך לומר עד "דאמירן בעלמא"
ולא לעצור ב-"שמיה דקודשא בריך הוא"!

משום מה שמעתי הרבה שעוצרים לפני כן!
בעיקר נשים...
ולפני שסיימו להגיד את זה, אסור לענות אמן אחרי "דאמירן בעלמא ואמרו אמן" שאומר החזן!