התייעצות איך הציבור החרדי כחברה יעודד חרדים להיות נהגי אוטובוס?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
אז הפיתרון שלך לשלוף אברכים מהכולל ולמלא את החסר?
או לשלוף אנשים שמחפשים עבודות מכובדות ולמלא
לפי מה שאתה כותב זה נראה שאתה אברך בן תוירה אז אני רוצה להגיד לך שיש הרבה אברכים שהם צריכים להביא פרנסה הביתה ואין להם שום מקצוע ביד אז הוא עובד במרכז לוגיסטי שמשלמים שם 45 לשעה והוא מתבייש ללכת לעבוד במשרות שמביא כסף הביתה וזה בגלל כאלה כמוך שמזלזלים בהם לא כל אחד הוא רןפא או ערוך דין יש גם אנשים פשוטים שרוצים להרוויח טוב
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
עובד במרכז לוגיסטי? ואברך?
חצי יום? יום שלם?



יש אברכים יקרים שמכל מיני סיבות מצערות צריכים לצאת להביא את פת לחמם
אבל אין צורך לשכנע חרדים להיות נהגי אוטובוס




בסה"כ אנחנו בתקופה מפוארת! לבחורים טבעי שהם הולכים לישיבות, לנשואים כוללים, לבנות אברכים
לא יאמן שמול כול הציונות המחליאה הזו
יש עולם כל כך מיוחד!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
עובד במרכז לוגיסטי? ואברך?
חצי יום? יום שלם?



יש אברכים יקרים שמכל מיני סיבות מצערות צריכים לצאת להביא את פת לחמם
אבל אין צורך לשכנע חרדים להיות נהגי אוטובוס




בסה"כ אנחנו בתקופה מפוארת! לבחורים טבעי שהם הולכים לישיבות, לנשואים כוללים, לבנות אברכים
לא יאמן שמול כול הציונות המחליאה הזו
יש עולם כל כך מיוחד!!!
למה אין צורך לשכנע?
 
  • הוסף לסימניות
  • #65
למה אין צורך לשכנע?
אני חושב שכונתו היא שבסוף יש אווירה ציבורית כזו שהמטרה האמיתית היא לעודד עזיבה של הכוללים
כי יש כל מיני אמירות באוויר מאנשים שמסביב לעיתון הזה שזה מריח לא איאייי בעינים חרדיות
 
  • הוסף לסימניות
  • #67
יש כאלו שצריכים לצאת לעבוד והעבודה הזאת מתאימה להם.
כמה? לא הרבה, אבל גם אנחנו לא צריכים כזה הרבה נהגים, תחשבנו רגע כמה נהגים ס"ה צריך בשביל להחליף את כל המחבלים בערים החרדיות, לא כזה אלפים כמו שזה נראה בהתחלה.
ולגבי דרייברים- יש כאלה שיותר נוח להם כשכירים.
מה שבעיקר צריך זה שינוי גישה של לגיטימיות לכזו עבודה. וכבוד לנהגים שכבר עובדים בזה.
ברגע שנפתור את זה- מי שבאבחון התעסוקתי זה תואם לו, לא יהסס פעמיים.

לגבי הפרסום בערים חרדיות- יש עוד דרכים לפרסם, לא רק במודעות רחוב שהאברכים ח"ו יתפתו מהן.

ולנהגים החרדים שרואים את הדברים- כל הכבוד! באמת אין מושג כמה הקלה יש לנו כנוסעים לראות יהודי משלנו עם הדרת פנים עובד בזה ולא איזה מחבל ערבי פרא אדם.
לא לכולם יש אומץ ללכת להגיד תודה, אבל לפחות פה אני אנצל את הבמה, תודה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
בלת"ק

היום כדי להיות נהג אוטובוס צריך להיות מזוכיסט,
עובדים במשמרות קשות משעות הבוקר המוקדמות ועד שעות הלילה המאוחרות,
בערבי שבתות וחגים עד שעה לפני שבת,
במוצאי שבתות וחגים מרגע של צאת השבת,
בימי חנוכה כשכל המשפחות מדליקות נרות ומתאספות לערב לביבות יש נהג שמסיע אתכם לשם,
בפורים ובמי חוה"מ,

ואילו ההתנהגות של ילדי החיידרים לנהג היא מזעזעת, (כבר נפתחו ע"כ כמה אשכולות)
מתפרעים באוטובוס, מציקים לנהג, מזיקים לאוטובוס, מלכלכים את האוטובוס, וכדו' וכדו',

גם נהגים שכבר העיזו לשבור את הבושה ולעבוד כנהגים, עזבו את התחב"צ ולכל היותר עובדים באוטובוסים פרטיים.

כל זמן שהיחס לנהגים לא תשתפר אין סיכוי שיהיה נהגים מאנ"ש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
כחברה, מה שאנחנו יכולים לעשות זה:
1. להקפיד להתנהג כמו בני אדם באוטובוסים, לאחל לנהג בוקר טוב ולהודות לו - באופן כללי, ובפרט כשמדובר בנהגי אנ"ש.
2. לא לעשות פרצופים על מישהו שאנחנו שומעים שהולך לעבוד בזה, אלא לאפשר לו להתפרנס בדרך שבחר ולהודות לו על כל נסיעה שבזכותו נוסעים ברוגע..
3. לא לכתוב בפורומים הודעות שמזלזלות בנהגים.

מעבר לזה - זו אכן עבודה קשה, אבל זה כבר שיקול אישי וכל אחד יעשה את השיקולים שלו את מתאים לו או לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #71
כל התגובות למה שכתבתי מתלהמות ומוציאות מהקשר את העובדה שגם אני וכולם היו שמחים שנהגי האוטובוס יהיו חרדים אני אפילו הייתי שמח שיהיו בני תורה אמיתיים שאפשר לדבר איתם בלימוד ושהם יתפרנסו בוודאי מאשר הערבים החלאות שצועקים ומדלגים תחנות ועוצרים רחוק מהתחנה ולעיתים גם אלימים ונוהגים בפראות
אבל אני חותם כאן שרוב אלו שתקפו את ההודעה שלי והוציאו אותי כאילו אני לא מבין את בעיית הנהגים הערבים לא מוכנים שהבעל היקר להם או הבן יקיר שלהם או שהם בעצמם יהיו נהגי אוטובוס
אז הכי קל זה לעודד אחרים
אני לדוגמא (בתשובה למי שהתריס כמה ילדים יש לך) יש לי כמה ילדים שמחכים זמן רב לטיפולי שיניים ולא ראיתי קריאה לציבור למלאות את החסר ברופאי שיניים
עוד דוגמא לא נח לי בעליל (ומשער שלעוד כמה בודדים) שמנקי הרחובות הם ערבים לא נעים לי שערבים עוצרים ומסתכלים על ילדים וילדות וד"ל אז בגלל זה אפתח אשכול על הצורך למלא את החסר במנקי רחובות היימיש מה לעשות שזה מקצוע של ערבים (אגב כשהייתי ילד היו גם עולים מרוסיה שעבדו בזה) כי זה מקצוע לא מכובד
הגמרא בקידושין אומרת אי אפשר לעולם בלא בשם וא"א בלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בשם ואוי לו למי שאומנתו בורסקי
זו דעתי האישית בלבד שנהג אוטובוס זו לא עבודה מכובדת מאוד אבל כתוב פשוט נבילה בשוק ואל תזדקק לבריות (אני חלילה לא מזלזל בנהגי האוטובוס שהם יהודים כשרים ונאלצו לעבוד לפרנסתם בזה)
כמובן שאני היחיד כאן באשכול שחושב שזו לא עבודה הכי מכובדת בעולם (אף אמא עם שכל לא תנתב את ילדיה להיות נהגי אוטובוס מלכתחילה כנראה שיש עוד אמהות שסבורות כך אבל אולי שוב אני טועה וכל מגיבי פרוג דווקא סבורים שזו עבודה מכובדת עם שליחות והם דווקא ישלחו את ילדיהם לעבוד בזה ואז גם הבעיה של הערבים תיפתר)
אבל מאוד מכובד מצד חברי האשכול להשתיק דעות (כמו שמישהי כתבה תחזור לכולל ואל תכתוב כאן או משהו בסגנון הזה) כשזו דעת יחיד אבל אולי זה ישכנע אותי שאני טועה.
דרך אגב מהאשכול הזה נראה שיש כמות של חרדים שאין להם פרנסה והם לא בכולל וגם אין להם עבודה אחרת והסיבה שהם לא הולכים להיות נהגי אוטובוס זה רק מהבושה ממש מעניין אם זה נכון.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #72
כל התגובות למה שכתבתי מתלהמות ומוציאות מהקשר את העובדה שגם אני וכולם היו שמחים שנהגי האוטובוס יהיו חרדים אני אפילו הייתי שמח שיהיו בני תורה אמיתיים שאפשר לדבר איתם בלימוד ושהם יתפרנסו בוודאי מאשר הערבים החלאות שצועקים ומדלגים תחנות ועוצרים רחוק מהתחנה ולעיתים גם אלימים ונוהגים בפראות
אבל אני חותם כאן שרוב אלו שתקפו את ההודעה שלי והוציאו אותי כאילו אני לא מבין את בעיית הנהגים הערבים לא מוכנים שהבעל היקר להם או הבן יקיר שלהם או שהם בעצמם יהיו נהגי אוטובוס
אז הכי קל זה לעודד אחרים
אני לדוגמא (בתשובה למי שהתריס כמה ילדים יש לך) יש לי כמה ילדים שמחכים זמן רב לטיפולי שיניים ולא ראיתי קריאה לציבור למלאות את החסר ברופאי שיניים
עוד דוגמא לא נח לי בעליל (ומשער שלעוד כמה בודדים) שמנקי הרחובות הם ערבים לא נעים לי שערבים עוצרים ומסתכלים על ילדים וילדות וד"ל אז בגלל זה אפתח אשכול על הצורך למלא את החסר במנקי רחובות היימיש מה לעשות שזה מקצוע של ערבים (אגב כשהייתי ילד היו גם עולים מרוסיה שעבדו בזה) כי זה מקצוע לא מכובד
הגמרא בקידושין אומרת אי אפשר לעולם בלא בשם וא"א בלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בשם ואוי לו למי שאומנתו בורסקי
זו דעתי האישית בלבד שנהג אוטובוס זו לא עבודה מכובדת מאוד אבל כתוב פשוט נבילה בשוק ואל תזדקק לבריות (אני חלילה לא מזלזל בנהגי האוטובוס שהם יהודים כשרים ונאלצו לעבוד לפרנסתם בזה)
כמובן שאני היחיד כאן באשכול שחושב שזו לא עבודה הכי מכובדת בעולם (אף אמא עם שכל לא תנתב את ילדיה להיות נהגי אוטובוס מלכתחילה כנראה שיש עוד אמהות שסבורות כך אבל אולי שוב אני טועה וכל מגיבי פרוג דווקא סבורים שזו עבודה מכובדת עם שליחות והם דווקא ישלחו את ילדיהם לעבוד בזה ואז גם הבעיה של הערבים תיפתר)
אבל מאוד מכובד מצד חברי האשכול להשתיק דעות (כמו שמישהי כתבה תחזור לכולל ואל תכתוב כאן או משהו בסגנון הזה) כשזו דעת יחיד אבל אולי זה ישכנע אותי שאני טועה.
דרך אגב מהאשכול הזה נראה שיש כמות של חרדים שאין להם פרנסה והם לא בכולל וגם אין להם עבודה אחרת והסיבה שהם לא הולכים להיות נהגי אוטובוס זה רק מהבושה ממש מעניין אם זה נכון.
אתה כתבת כאן בחוסר כבוד על נהגי אוטובוס שזה עבודה לא מכובדת וכו' ועכשיו אתה עושה זאת שוב וזה מה מפריע בהודעות שלך. לעצם העניין יהיו כאלה (ויש עכשיו) שירגישו טוב עם העבודה הזאת ויוכלו להתפרנס בכבוד וכל הכבוד להם. ולהשוות לבורסקי? שם יש ריח לא נעים כל הזמן (וההפך זה חנות בשמים)מה שמפריע לציבור הוא מה העניין לומר בבמה ציבורית שזה עבודה מבוזה מה בדיוק הרווח כאן? מה המטרה ואם יש לי אח/אבא/בן דוד שהוא נהג אוטובוס למה שאני לא יכבד אותו על איך שהוא מביא פרנסה למה לזלזל?
 
  • הוסף לסימניות
  • #73
כל התגובות למה שכתבתי מתלהמות ומוציאות מהקשר את העובדה שגם אני וכולם היו שמחים שנהגי האוטובוס יהיו חרדים אני אפילו הייתי שמח שיהיו בני תורה אמיתיים שאפשר לדבר איתם בלימוד ושהם יתפרנסו בוודאי מאשר הערבים החלאות שצועקים ומדלגים תחנות ועוצרים רחוק מהתחנה ולעיתים גם אלימים ונוהגים בפראות
אבל אני חותם כאן שרוב אלו שתקפו את ההודעה שלי והוציאו אותי כאילו אני לא מבין את בעיית הנהגים הערבים לא מוכנים שהבעל היקר להם או הבן יקיר שלהם או שהם בעצמם יהיו נהגי אוטובוס
אז הכי קל זה לעודד אחרים
אני לדוגמא (בתשובה למי שהתריס כמה ילדים יש לך) יש לי כמה ילדים שמחכים זמן רב לטיפולי שיניים ולא ראיתי קריאה לציבור למלאות את החסר ברופאי שיניים
עוד דוגמא לא נח לי בעליל (ומשער שלעוד כמה בודדים) שמנקי הרחובות הם ערבים לא נעים לי שערבים עוצרים ומסתכלים על ילדים וילדות וד"ל אז בגלל זה אפתח אשכול על הצורך למלא את החסר במנקי רחובות היימיש מה לעשות שזה מקצוע של ערבים (אגב כשהייתי ילד היו גם עולים מרוסיה שעבדו בזה) כי זה מקצוע לא מכובד
הגמרא בקידושין אומרת אי אפשר לעולם בלא בשם וא"א בלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בשם ואוי לו למי שאומנתו בורסקי
זו דעתי האישית בלבד שנהג אוטובוס זו לא עבודה מכובדת מאוד אבל כתוב פשוט נבילה בשוק ואל תזדקק לבריות (אני חלילה לא מזלזל בנהגי האוטובוס שהם יהודים כשרים ונאלצו לעבוד לפרנסתם בזה)
כמובן שאני היחיד כאן באשכול שחושב שזו לא עבודה הכי מכובדת בעולם (אף אמא עם שכל לא תנתב את ילדיה להיות נהגי אוטובוס מלכתחילה כנראה שיש עוד אמהות שסבורות כך אבל אולי שוב אני טועה וכל מגיבי פרוג דווקא סבורים שזו עבודה מכובדת עם שליחות והם דווקא ישלחו את ילדיהם לעבוד בזה ואז גם הבעיה של הערבים תיפתר)
אבל מאוד מכובד מצד חברי האשכול להשתיק דעות (כמו שמישהי כתבה תחזור לכולל ואל תכתוב כאן או משהו בסגנון הזה) כשזו דעת יחיד אבל אולי זה ישכנע אותי שאני טועה.
דרך אגב מהאשכול הזה נראה שיש כמות של חרדים שאין להם פרנסה והם לא בכולל וגם אין להם עבודה אחרת והסיבה שהם לא הולכים להיות נהגי אוטובוס זה רק מהבושה ממש מעניין אם זה נכון.
ואם יורשה לי כבר להתנצל מכל אלו שהכעסתי אותם בכך שהבעתי את דעתי המוזרה
 
  • הוסף לסימניות
  • #74
כל התגובות למה שכתבתי מתלהמות ומוציאות מהקשר את העובדה שגם אני וכולם היו שמחים שנהגי האוטובוס יהיו חרדים אני אפילו הייתי שמח שיהיו בני תורה אמיתיים שאפשר לדבר איתם בלימוד ושהם יתפרנסו בוודאי מאשר הערבים החלאות שצועקים ומדלגים תחנות ועוצרים רחוק מהתחנה ולעיתים גם אלימים ונוהגים בפראות
אבל אני חותם כאן שרוב אלו שתקפו את ההודעה שלי והוציאו אותי כאילו אני לא מבין את בעיית הנהגים הערבים לא מוכנים שהבעל היקר להם או הבן יקיר שלהם או שהם בעצמם יהיו נהגי אוטובוס
אז הכי קל זה לעודד אחרים
אני לדוגמא (בתשובה למי שהתריס כמה ילדים יש לך) יש לי כמה ילדים שמחכים זמן רב לטיפולי שיניים ולא ראיתי קריאה לציבור למלאות את החסר ברופאי שיניים
עוד דוגמא לא נח לי בעליל (ומשער שלעוד כמה בודדים) שמנקי הרחובות הם ערבים לא נעים לי שערבים עוצרים ומסתכלים על ילדים וילדות וד"ל אז בגלל זה אפתח אשכול על הצורך למלא את החסר במנקי רחובות היימיש מה לעשות שזה מקצוע של ערבים (אגב כשהייתי ילד היו גם עולים מרוסיה שעבדו בזה) כי זה מקצוע לא מכובד
הגמרא בקידושין אומרת אי אפשר לעולם בלא בשם וא"א בלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בשם ואוי לו למי שאומנתו בורסקי
זו דעתי האישית בלבד שנהג אוטובוס זו לא עבודה מכובדת מאוד אבל כתוב פשוט נבילה בשוק ואל תזדקק לבריות (אני חלילה לא מזלזל בנהגי האוטובוס שהם יהודים כשרים ונאלצו לעבוד לפרנסתם בזה)
כמובן שאני היחיד כאן באשכול שחושב שזו לא עבודה הכי מכובדת בעולם (אף אמא עם שכל לא תנתב את ילדיה להיות נהגי אוטובוס מלכתחילה כנראה שיש עוד אמהות שסבורות כך אבל אולי שוב אני טועה וכל מגיבי פרוג דווקא סבורים שזו עבודה מכובדת עם שליחות והם דווקא ישלחו את ילדיהם לעבוד בזה ואז גם הבעיה של הערבים תיפתר)
אבל מאוד מכובד מצד חברי האשכול להשתיק דעות (כמו שמישהי כתבה תחזור לכולל ואל תכתוב כאן או משהו בסגנון הזה) כשזו דעת יחיד אבל אולי זה ישכנע אותי שאני טועה.
דרך אגב מהאשכול הזה נראה שיש כמות של חרדים שאין להם פרנסה והם לא בכולל וגם אין להם עבודה אחרת והסיבה שהם לא הולכים להיות נהגי אוטובוס זה רק מהבושה ממש מעניין אם זה נכון.
בעיני זה מכובד בדיוק כמו לסדר מדפים בשערי רווחה או למכור בחנות פלאפונים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
אתה כתבת כאן בחוסר כבוד על נהגי אוטובוס שזה עבודה לא מכובדת וכו' ועכשיו אתה עושה זאת שוב וזה מה מפריע בהודעות שלך. לעצם העניין יהיו כאלה (ויש עכשיו) שירגישו טוב עם העבודה הזאת ויוכלו להתפרנס בכבוד וכל הכבוד להם. ולהשוות לבורסקי? שם יש ריח לא נעים כל הזמן (וההפך זה חנות בשמים)מה שמפריע לציבור הוא מה העניין לומר בבמה ציבורית שזה עבודה מבוזה מה בדיוק הרווח כאן? מה המטרה ואם יש לי אח/אבא/בן דוד שהוא נהג אוטובוס למה שאני לא יכבד אותו על איך שהוא מביא פרנסה למה לזלזל?
אני חושב שהדימוי לבורסקי ובשם זה העיקרון ולאו דווקא בגלל הריח אבל הדגשתי שאני לא מזלזל בנהגי האוטובוס החרדים היקרים מי שרוצה להבין כך מההודעה אני מתנצל בפניו
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
דרך אגב מהאשכול הזה נראה שיש כמות של חרדים שאין להם פרנסה והם לא בכולל וגם אין להם עבודה אחרת והסיבה שהם לא הולכים להיות נהגי אוטובוס זה רק מהבושה ממש מעניין אם זה נכון
אין השכלה זו עובדה
להתחיל לימודים למקצוע זה זמן=כסף
לכן יש הרבה דרייברים ועסקים עצמאים שלא דורשים השכלה
מי שמקושר יקבל עבודה מכובדת גם באפס השכלה .

יש נישות שאפשר לקבל תגמול יפה בעבודה מכובדת ומהבית גם לאברך בין הסדרים
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
אני חושב שהדימוי לבורסקי ובשם זה העיקרון ולאו דווקא בגלל הריח אבל הדגשתי שאני לא מזלזל בנהגי האוטובוס החרדים היקרים מי שרוצה להבין כך מההודעה אני מתנצל בפניו
יש עבודה אחת היום שאפשר לדמות אותה לבורסקי
גם מבחינת ריח
ומשום מה כולם רצים לשם
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
לצערינו החברה כנראה גם לא יכולה להעדיף יהודים על פני ערבים כי גם אז יגידו שזו גזענות...
הבעיה הראשונית היא שאין הרבה נהגים, נציג בחברה של קווים בעצמו הודה באוזני על כך, כך שכמעט כל מי שרק רוצה להיות נהג אוטובוס מתקבל.
אבל אנחנו אלו שלא באים.
כל הנהגים ערבים כי יהודים לא רוצים לעבוד בזה !!!
וזה ברור שחברות התח"צ לא רוצות בדווקא להכעיס נהגים ערבים.
אם בכלל חברות התחב״צ אחוז הנהגים הבנידודים היה שווה.. היה אפשר להסכים..

אבל בשטח הפערים עצומים..

עובדה שלחברות הגדולות {דווקא הם..} יש שיעור נהגים יהודים {לאוו דווקא חרדים..} של 50%
ואילו בכל חברות האוטובוסים שצצות חדשים לבקרים בקושי יש כאלו..

הרי אפי׳ בירושלים עצמה נהגי אגד טובים עשרות מונים מחבריהם מאקסטרה! {לא הפקחים שזה אכן זוועה אבל לא הנושא כאן..}
מה שמוכיח שזה ממש לא גזירת גורל!

בקיצור מוכח מכל זה שלחברות שחשוב להם הם מצליחות..
ולכן לדעתי זו בהחלט דרישה לגיטימית..

אם כי ברור שבעולם הפרוגרסיבי שלנו כל דבר צריך להיעשות בחכמה..

לגבי מה שכתבו שהמחסור בנהגים זו עובדה שאין חולק עליה..
אז דווקא בהחלט ישנם כאלו שחולקים..
@אופקים 1 שיודע דבר או שניים, כותב כבר תקופה ארוכה שזה ממש לא נכון..

שורה תחתונה, חברה שמעסיקה בעיקר נהגים בנידודים צעירים..
מוכיחה שלא אכפת לה מאיתנו, וזה ממש לא אמור להיות כך!

ואותו הדבר לנושא האשכול,
החברות שחשוב להם נהגים מאנ״ש עושות את זה ובמספרים יפים,
זה אכן לא מספיק, אבל כמו שנכתב, אם זה היה חשוב לחברה זה היה קורה,
אחרת אין שום הסבר למה בחברות מסוימות יש אחוז יפה של נהגי אנ״ש וחברות אחרות כמעט כלום!
ואולי הנהגים מתוכנו מתחילים לחשוף את עצמם פה שהציבור יראה כמה יש?
@בשביל השמחה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #80
הגמרא בקידושין אומרת אי אפשר לעולם בלא בשם וא"א בלא בורסקי אשרי מי שאומנתו בשם ואוי לו למי שאומנתו בורסקי
זו דעתי האישית בלבד שנהג אוטובוס זו לא עבודה מכובדת מאוד אבל כתוב פשוט נבילה בשוק ואל תזדקק לבריות (אני חלילה לא מזלזל בנהגי האוטובוס שהם יהודים כשרים ונאלצו לעבוד לפרנסתם בזה)
אז דעתך נמצאת בסטיגמות ישנות ללא כל קשר למציאות.
בעיני, נהג אוטובוס זה יותר מכבד ממסדר מדפים בסופר, או עבודות כפיים מייזעות במרלו"גים ששוות שכר מינימום.
גר בסמיכות אלי אברך חסידי (בא למעט מאברך ליטאי שאצלם רק מי שבכוילל יום שלם זכאי להגדרה הזאת...)
הוא נהג אוטובוס כבר תקופה ארוכה, בחברה התחשבו בו ונתנו לו רק קווים חרדיים, הוא לא עובד בלילות, (לגבי מוצ"ש אני לא יודע). מתחיל את העבודה ב-7.30 בבוקר ומסיים בשעות אחה"צ.
אה, ואם תראה אותו ברחוב אחרי שעות העבודה, לא תחלום שהוא נהג אוטובוס.
הב"א הולך אם חליפה ארוכה כל הזמן, מתפלל 3 תפילות במניין ובנוסף גם קובע עיתים לתורה כל ערב, מי שנכנס לבימ"ד בערב יכול לטעות בו ולחשוב שהוא בכולל יום שלם מהמתיקות של הלימוד שלו.

סטיגמות
ליטאיות שמפרידות בין מי שבכולל יום שלם למי שיצא לפרנס את ביתו (כמו שהתחייב בכתובה, וכמו שאנחנו רואים אצל חלק מחז"ל שגם הם עבדו) ולכן התורה שלו לא א-א - ניתן להשאיר בבית.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

סיפור בהמשכים מקור [לא] אמין

*סיפור בהמשכים - מקור [לא] אמין*


פרק 1



מושב צלפון 2024


שעון האורלוגין הישן שעמד במרכז הסלון סימן כי שעת השקיעה קרבה. מרגלית פתחי המתינה לנכד שלה שישוב מיום עבודתו העמוס.

מאז סיים את הצבא, עבר נועם לשירות המשטרה בתפקיד יס"מ. אביו שעבד במשטרה קיפח את חייו באמצע פעילות. מחבל שלף סכין והרג אותו למוות. בנו נועם ממשיך דרכו. לא רואה את עצמו עובד בשום עבודה אחרת.

דפיקה קלה על דלת הבית. מרגלית אפילו לא קמה, ידעה שהנכד שלה הגיע. היא דאגה לו בכל מאודה, עוד מאז נולד, אבל מהרגע שאביו נהרג ועבר נועם לגור איתה, דאגה לו אף יותר.

"בא חביב גלבי ורוחי. בא", קרא לו מהספה בסלון, מושיטה את ידיה לחיבוק חם. היא כבר לא צעירה כשהייתה, הגוף לא מתנהג אותו דבר. היא המשיכה לשבת, קשה לה לעמוד עכשיו.

נועם פתח את הדלת, נכנס תוך שהוא סוגר את הדלת חזרה, ומתקרב לעבר סבתו. מתכופף אליה מתרפק על החיבוק. כמה היה נותן רק בשביל לקבל חיבוק כזה מאביו, או מאימו. מרגלית הכירה את התחושות שלו, קראה אותו כמו ספר פתוח.

"אז מה סבתא. מה מספרת? איך עבר עליך היום", נועם התיישב לידה. גופו הרחב נכנס ברוחב שנותר בין סבתו לספה.

"תודה לק-ל יום יום", מרגלית הניחה ידה על פיה נשקה ושלחה אותה לשמיים. מעניקה נשיקה למי שאמר והיה העולם. "לא עשיתי כלום היום. איפה אני כבר לא כמו פעם. הייתי קמה בבוקר מכינה פיתה, ומרק, וחלבה, וסחוג, ולפעמים גם לחוח. היום בקושי למיטה יש לי כח ללכת". צחקה. צחוקה היה מר. "ביקרת את אמא?" העבירה נושא, לא רוצה להתרכז בעצמה.

"האמת שלא הייתי אצלה כבר כמה שבועות נראה לי שלושה", נועם נשמע מבואס. כאוב.

מרגלית אספה את שארית כוחותיה מהיום המשעמם שעבר עליה. מוציאה מהמקרר קערה של אורז וקציצות. חיממה לנכד האהוב שלה, והגישה לו לשולחן. "בא יא איבני. תאכל משהו".

"סבתא. אל תטרחי אני יכול להכין לעצמי", נועם התיישב ואכל בתיאבון.

"למה לא הלכת לבקר את אמא", מרגלית הביטה בצלחת מתמלאת נחת. נהנית לראות אנשים שבעים. "אתה יודע אמא יש רק אחת", חייכה בעצב.

הבית כמעט ולא ידע רגעי אושר. אפילו ביום שסיים נועם את הצבא, אף אחד לא דאג לעשות לו מסיבת שחרור, או כל דבר שחייל אחר היה עושה ברגע שהשתחרר. את הכסף שקיבל מהצבא שמר לימים אפלים שאולי יבואו.

"אני יודע סבתא", נועם הניח את המזלג על השולחן, מביט בעיניה הטובות של סבתו. "אבל אני לא מסוגל ללכת עכשיו, את זוכר מה היה שם בפעם שעברה. המלחמה הזאת לא עושה טוב לאנשים".

"כן אני יודעת", הביטה מרגלית בתמונה של בעלה המנוח שממוסגרת בגדול ומונחת על ארון הנעליים במסדרון. יש לה עוד תמונה קטנה בחדר השינה שלה. "גם סבא שלך לא ידע לקבל את המלחמה הזאת טוב", היא נזכרה כיצד שמע בשמחת תורה את ההזעקה הראשונה, הוא כבר היה בדרך לבית הכנסת, מיד חזר וירדו שניהם לקומה התחתונה. אין להם ממ"ד בבית. כל הלחץ, הכאב, והידיעות שהגיעו מהשטח גמרו אותו. חצי שנה הצליח לשרוד אבל התקף לב אחד סיים את הסיפור.

"סבתא לא התכוונתי לצער אותך", נועם המשיך להביט בעיניה של סבתו. דמעות גלשו על לחייה. הוא קם והעניק לה חיבוק אוהב. "אני אבקר את אמא שוב בקרוב".

"אבל חשוב לי שתזכור. נכון שאני גידלתי אותך, והענקתי לך. אבל זה בגלל שאמא לא יכלה לעשות את זה", מרגלית ניגבה את עיניה. "וודאי לי שאם אמא הייתה יכולה, היא הייתה עושה עבודה נפלאה. הרבה יותר טוב ממני". מרגלית קמה נעזרה בנכדה, ונשכבה במיטתה. "תודה יא איבני. שהשם ישמור לי עליך".

"תודה סבתא. שישמור גם עליך". נועם כיסה אותה ויצא מהחדר.

התמונה הקטנה של זכריה פתחי הביטה בה. מרגלית הביטה בו בחזרה. "איך עזבת אותי כאן לבד יא זכריה. איך? תשמור לי על נועם. תבקש שם רחמים עליו. מסכן הילד!!! כל כך הרבה סבל עבר עליו. הגיע הזמן שינוח".



השעה כבר מאוחרת. נועם שתף את הצלחת בה אכל. והתיישב בספה. לרגע אחד הביט על הבית. מחשבה על קניית רהיטים חדשים עבור סבתא שלו, עוברת בראשו מידי יום. ובכל יום חוזר המשפט הקבוע שלה ומהדהד בראשו. נשמה תשמור את הכסף שלך. אתה יודע איך אומרים שקל לבן ליום שחור. אין לדעת מה ילד יום יא איבני.

בדיוק מה יותר שחור מעכשיו!!!

מדינה במלחמה. אבא איננו. סבא איננו. אמא אין. וסבתא שרק דואג ודואג בגללי.


נועם נשכב בספה מוציא את הסלולרי מכיסו. רוצה להעביר את המחשבות. שיחה נכנסת מופיעה במסך. נאסר אבו-סאלח.

"הלו", נועם ענה קולו עייף. מבקש לישון.

"יש לי חדש", נאסר העביר מלל קצר. "במקום הקבוע בעוד שעה?"

נועם התרומם במהירות. מנתק. מתארגן. לפני שיצא העביר מבט אחרון לעבר סבתו. מתלבט האם להשאיר לה פתק למקרה שתתעורר. לקח את מפתחות הרכב, מחליט לא להשאיר פתח. אין לו זמן. אסור לו לאחר. כל שניה קריטית.

הוא יצא נושק למזוזה. מתפלל תפילה חרישית לבורא עולם שישמור על סבתו. ועלה לתוך רכבו, מנהיג את הרכב קדימה למקום המפגש.

בליבו קיווה לטוב. אולם גופו ידע גם ידע שבכל פעם שניפגש עם נאסר אבו-סאלח משהו רע קורה.
.....

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  1  פעמים
למעלה