מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

[גאון הגאונים]

עוד כמה סיפורים בדויים
הסיפור על רבי אלעזר אזכרי (בעל ספר חרדים) שהיה עם הארץ ושמש בבית כנסת והאר"י זל רקד איתו בהילולא דרשב"י וכששאלו אותו תלמידיו על כך השיב שראה את רשב"י עצמו רוקד אתו.
אולם באמת אין לזה זכר בכתבי תלמידי האר"י. ורבי אלעזר אזכרי היה חכם גדול וחיבר פירוש על ירושלמי ברכות ובספר ארץ חיים סתהון ריש ש"ע ח"מ (עמוד 294) מובא שהוא הוסמך להוראה מנכדו של רבי יעקב בי רב. ע"ש.

 

[גאון הגאונים]

עוד אחד. הסיפור שמהרש"ל והרמ"א רצו לנחרים ח"ו את האר"י ז" שעושה חדשות, ושלח האר"י את תלמידו מהרח"ו בקפיצת הדרך והזהירם מעשות זאת .
אולם באמת בחיי האר"י ז"ל לא נתפרסמה חכמתו כלל בין חכמי אשכנז, ואפילו בצפת לימד בחוג מצומצם.
וגם מה להם להחרים אדם שרחוק מהם ולא הכירו אותו, והוא בעיר גדולה של חכמים וסופרים ומרן השו"עע ז"ל בראשם ומה להם להתערב?
וגם מהרש"ל והרמ"א גבה טורא בינייהו כידוע.
גם בספר החזיונות למהרח"ו שמזכיר כל הקורות אותו מילדותו לא הזכיר מזה דבר וחצי דבר מזה.

 

[גאון הגאונים]

והסיפור הידוע על הגולם שיצר מהר"ל מפראג הוא פרי עטו של ר' יהודה רוזנברג. שהיה מומחה לזיף ספרים.גם ספר תפארת מהרא"ל (משפאלי) וגורל העשיריות לרב צמח גאון וכן ספר חכמת מהר"ל מפראג ובו ט"ו ויכוחים עם הבישוף (סלוואטר) גם הם לא היו מעולם. ואת כולם מצא בספריית הקיסר מוינא ע"י ר' צבי חיים שרפשטיין. ולא היו דברים מעולם. וכנראה עשה זאת כי היה דחוק בפרנסה.
וכבר הוכיחו מסגנון הספר עצמו (נפלאות מהר"ל) שהוא מזויף שכותב שעונים וכדומה.
גם בספר צמח דוד (גאנז) ובחיבורי התוספות יו"ט לא נזכר דבר וחצי דבר מעניין הגולם. ונכדו של רבי יהודה רוזנברג חי כיום בבני ברק והוא גם מודה בזה.

 

[גאון הגאונים]

גם סיפורי החסידים על גאוני מינסק ןפינסק ור' אדם ור' קהת וכו' הוא המצאה אחת גדולה כמו שאמר ר' חיים ליברמן מזכירו ואיש סודו של הריי"צ. (קובץ ישורון כרך י' סוף עמוד תשס"ב)

 

[גאון הגאונים]

הסיפור על האור החיים הקדוש שנכנס לגוב האריות, נתחלף לסופרי החסידים בר' יהודה בן עטר (עיין שם הגדולים ח"א בערכו)

 

[גאון הגאונים]

איני בא ח"ו להוריד מערך רבותינו רק לחדד את שימת הלב לדיוק הספרים ואמיתותם

 

[גאון הגאונים]

איזה מן שטויות אתה כותב,
אתה מקשקש קשקושים!
אני לא מאמין שהרמב"ם כתב שהוא לא מאמין בגמרא.

הרמב"ם כתב את זה בהדיא בשמונה פרקים שלו

 

[גאון הגאונים]

האם אתם יודעים שלדעת היעבץ אין איסור לשון הרע על אדם שיש בידיו אפילו עבירה אחת

 

[רב הנסתר]

הרמב"ם כתב את זה בהדיא בשמונה פרקים שלו

אתה מוכן לצטט?

 

[חד דמן חבריא]

גם סיפורי החסידים על גאוני מינסק ןפינסק ור' אדם ור' קהת וכו' הוא המצאה אחת גדולה כמו שאמר ר' חיים ליברמן מזכירו ואיש סודו של הריי"צ. (קובץ ישורון כרך י' סוף עמוד תשס"ב)

לא מכיר את הסיפור, [מקווה שאתה כן מכיר ולא מצטט סתם...]

 

[גאון הגאונים]

הנה הלשון המדויקת של רבינו הרמב"ם:
"הרבה פעמים יטעו בני אדם ויחשבו קצת פעולות האדם הבאות לבחירתו שהוא מוכרח עליהם כזיווג פלוני או היות הממון בידו וזה בלתי אמת" (רבינו הרמב"ם בשמונה פרקים פרק ח' אות ד')

 

[חד דמן חבריא]

הגניזה החרסונית....................................

 

[גאון הגאונים]

יש מקור לכך שבפורים טוב לתות 15 כוסות יין ולהכין 15 סוגי מאכלים

 

[גאון הגאונים]

הגניזה החרסונית....................................

???????????????????????

 

[רב הנסתר]

הנה הלשון המדויקת של רבינו הרמב"ם:
"הרבה פעמים יטעו בני אדם ויחשבו קצת פעולות האדם הבאות לבחירתו שהוא מוכרח עליהם כזיווג פלוני או היות הממון בידו וזה בלתי אמת" (רבינו הרמב"ם בשמונה פרקים פרק ח' אות ד')

זה לא מלמד כלל וכלל שהוא לא מאמין בדברי קבלה שכתובים מפורשות בגמרא, וזה שגגת קולמוס חמורה ביותר
לכתוב חס ושלום עליו שהוא אפיקורס ולא מאמין בדברי חז"ל.ובוודאי הכותב לא הבין כלפי מה הדברים אמורים.
הרמב"ם הוא משלושת עמודי הוראה של עם ישראל והוא סמל האמונה והידיעה בה' ובחרדת קודש צריך לכתוב עליו
ולא בהינף מקלדת.
ולענינו הרמב"ם למד את הסוגיה בסוטה ככל הנראה בשונה מן הפשט הפשוט שבת פלוני לפלוני הכוונה על זיווג
כפשוטו אלא למשל כמו בעל ה'עקידה' רבי יצחק עראמה שפירש שבת פלוני לפלוני הכוונה שמזווגים את הגוף עם הנשמה וה' מחליט כמה יהיה חכם או טיפש גבוה או נמוך עשיר או עני(וכך מובא מפורשות במסכת ברכות)
אבל חלילה וחס שהוא לא האמין בדברי רבותינו חכמינו זכרונם לברכה.

הרמב"ם לא האמין בקבלה שיש בידינו ש'ארבעים יום קודם יצירת הוולד.. וכו'

לשיטתו בידיעה ובחירה הוא אומר שאין כזה דבר שהבן זוג נקבע בידי שמים, ולגבי זה שכתוב בגמרא הוא אומר בפירוש שאם מישהו מבין נגד מה שכתוב בגמ' צריך לחשוב למה הגמ' לא הבינה כמותו ואם אחרי יגיעה חושב הוא שדעתו הוא הנכון יכול לסמוך על דעתו, (אביא לך את המקור) בהסתייגות מדורינו שקטנים אנחנו ואין לנו לחדש מעצמנו כנגד השו"ע וכל שכן הגמ'

 

[חד דמן חבריא]

זה לא מלמד כלל וכלל שהוא לא מאמין בדברי קבלה שכתובים מפורשות בגמרא, וזה שגגת קולמוס חמורה ביותר
לכתוב חס ושלום עליו שהוא אפיקורס ולא מאמין בדברי חז"ל.ובוודאי הכותב לא הבין כלפי מה הדברים אמורים.
הרמב"ם הוא משלושת עמודי הוראה של עם ישראל והוא סמל האמונה והידיעה בה' ובחרדת קודש צריך לכתוב עליו
ולא בהינף מקלדת.
ולענינו הרמב"ם למד את הסוגיה בסוטה ככל הנראה בשונה מן הפשט הפשוט שבת פלוני לפלוני הכוונה על זיווג
כפשוטו אלא למשל כמו בעל ה'עקידה' רבי יצחק עראמה שפירש שבת פלוני לפלוני הכוונה שמזווגים את הגוף עם הנשמה וה' מחליט כמה יהיה חכם או טיפש גבוה או נמוך עשיר או עני(וכך מובא מפורשות במסכת ברכות)
אבל חלילה וחס שהוא לא האמין בדברי רבותינו חכמינו זכרונם לברכה.

יתכן גם שיצא לו אחרת ממקום אחר בגמ'...

 

[רב הנסתר]

יתכן גם שיצא לו אחרת ממקום אחר בגמ'...

אבל אז תצטרך להסביר איך הוא הבין את הגמרא של בת פלוני ואולי הוא הבין כמו העקידת יצחק או פרוש אחר.

 

[גאון הגאונים]

זה לא מלמד כלל וכלל שהוא לא מאמין בדברי קבלה שכתובים מפורשות בגמרא,

המון גמרות להרמב"ם הם לא כפשוטם או בדרך משל.
כמו הגמרא בחגיגה על השדים שלדעת הרמב"ם כל השדים הם דמיון בעלמא.
עיין בהקדמתו לפרק חלק ותרוה נחת.
ואם כבר באשכול על שבירת מיתוסים שם הרמב"ם שובר המון המון מיתוסים.

 

[חד דמן חבריא]

???????????????????????

אבל אז תצטרך להסביר איך הוא הבין את הגמרא של בת פלוני ואולי הוא הבין כמו העקידת יצחק או פרוש אחר.

יש מלא פעמים מחלוקת הסוגיות... חבל להיכנס לזה כנראה יש הרבה תשובות... הכלל היא שהוא האמין בחז"ל!

 

[גאון הגאונים]

יש הוא אמינא שהרמב"ם לא האמין בחזל ח"ו?????
מישהוא בכלל דיבר על הרמב"ם שכל הי"ג עיקרי האמונה ממנו ח"ו?????????
כל הענין הוא בדרך הפרשנות שלו בתלמוד ותו לא.