דרוש מידע מחפשת מידע על חיידר בעש"ט בבית שמש

  • הוסף לסימניות
  • #1
שלום
אני מחפשת מידע על חיידר בעש"ט בבית שמש
מה הסגנון של המשפחות שם
תודה רבה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
מה זה אומר?
איזה סגנון זה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
זה ממח חסידי
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
זה מקום לכל מי שלא משוייך לקהילה כלשהוא ,יש שמה חסידים,ליטאים,ספרדים.
וזה בעברית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
זה מקום לכל מי שלא משוייך לקהילה כלשהוא ,יש שמה חסידים,ליטאים,ספרדים.
וזה בעברית.
החיידר הוא "חסידי", וזו האוכלוסיה במוסד, ולא כל מי שאין לו קהילה, יש תקנון מסודר ויש סינון,
המוסד הוא ממ"ח ונפתח ע"י רשת "נצח",
זה בעברית ויש לימודים ביידיש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
החיידר הוא "חסידי", וזו האוכלוסיה במוסד, ולא כל מי שאין לו קהילה, יש תקנון מסודר ויש סינון,
המוסד הוא ממ"ח ונפתח ע"י רשת "נצח",
זה בעברית ויש לימודים ביידיש.
מה הכוונה בעברית ויש לימודים ביידיש?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
החיידר הוא "חסידי", וזו האוכלוסיה במוסד, ולא כל מי שאין לו קהילה, יש תקנון מסודר ויש סינון,
המוסד הוא ממ"ח ונפתח ע"י רשת "נצח",
זה בעברית ויש לימודים ביידיש.
איך הוא יכול לסנן? זה מוסד ציבורי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
החיידר הוא "חסידי", וזו האוכלוסיה במוסד, ולא כל מי שאין לו קהילה, יש תקנון מסודר ויש סינון,
המוסד הוא ממ"ח ונפתח ע"י רשת "נצח",
זה בעברית ויש לימודים ביידיש.
היום בבוקר ראיתי את הילדים של "בית הספר" "החסידי" של ממ"ח.
יש שמה ילדים מכל המגזרים חסידים,ליטאים,ספרדים,אז חסידי זה לא.
[גם בית הספר לקירוב של חב"ד בתל אביב זה חסידי?].
כל ההורים ששולחים שמה יש להם אינטרנט פרוץ.
יש אפי' כמה ילדים שאחד מההורים כבר לא שומר שבת.........
אז איזה תקנון יש ואיזה סינון?
שום תקנון ושום סינון.
אין כזה דבר שלא מקבלים שמה מישהו.
כולם יודעים שאת הילדים שלא רוצים לקבל בשום מקום ומכל הסיבות [ ילדים שלא יודעים לקרוא, עם בעיות,] שם מקבלים את כולם.
אם אפשר לקבל דבר אחד מהתקנון של הבית ספר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
היום בבוקר ראיתי את הילדים של "בית הספר" "החסידי" של ממ"ח.
יש שמה ילדים מכל המגזרים חסידים,ליטאים,ספרדים,אז חסידי זה לא.
[גם בית הספר לקירוב של חב"ד בתל אביב זה חסידי?].
כל ההורים ששולחים שמה יש להם אינטרנט פרוץ.
יש אפי' כמה ילדים שאחד מההורים כבר לא שומר שבת.........
אז איזה תקנון יש ואיזה סינון?
שום תקנון ושום סינון.
אין כזה דבר שלא מקבלים שמה מישהו.
כולם יודעים שאת הילדים שלא רוצים לקבל בשום מקום ומכל הסיבות [ ילדים שלא יודעים לקרוא, עם בעיות,] שם מקבלים את כולם.
אם אפשר לקבל דבר אחד מהתקנון של הבית ספר?
במבנה של בעש"ט ישנם תלמודי תורה נוספים השייכים ללטאים וספרדים. כך שבבוקר נכנסים דרך אותו השער גם ילדים נוספים הלומדים בחלקים אחרים של המבנה ושייכים לת"ת ברסלב שרובו עדות המזרח ות"ת ליטאי. ישנו תקנון,אולי לא תואם חיידר שמרני מאד אבל התקנון מחייב אבות הנכנסים לחיידר ללבוש חליפה, מדבר על לבוש האימהות, על שמירה מטכנולוגיה, על לבוש הבנים- מותר למשל גינס כהה ומכנס קצר עד כתה ג, על פאות חסידיות ותספורת במראה עדין. יש בתקנון גם סעיף על מזון- מים בלבד ואסור להביא ממתקים. אולי לא לכל אחד התקנון מתאים וישנם בתים שעבורם החיידר מודרני מידי, והוא אכן מיועד למשפחות פתוחות יותר, אבל בהחלט יש תקנון וראיון עם שני ההורים. ודווקא כי ההורים מחוייבים לחתום על תקנון שעבר אישור משרד החינוך, הדרך להוציא את מי שלא עומד בתקנון, מאד קלה. הבן שלי שם. אין לנו בבית אינטרנט פרוץ ויותר מכך הרבה ילדים לא צופים בסרטים ואין להם גישה לטכנולוגיה, כי ההורים אינם מעוניינים לחשוף אותם למרות שאין את כרטיס חבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
איך הוא יכול לסנן? זה מוסד ציבורי.
היות ויש תקנון שעבר את אישור משרד החינוך, ישנה אפשרות חוקית לסנן ולנפות את האוכלוסיה התואמת לחיידר. מנסיון של השנתיים האחרונות היו הורים שלא התקבלו והורים ליטאיים וספרדים שרצו ממח אבל קצת יותר שמור- וגם הם לא התקבלו, החיידר מיועד לאוכלוסיה חסידית, התפילה היא בלשון הקודש, ישנה חובת ניראות חסידית ומנטליות חסידית ולומדים אידיש וחומש טייטש..
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
היות ויש תקנון שעבר את אישור משרד החינוך, ישנה אפשרות חוקית לסנן ולנפות את האוכלוסיה התואמת לחיידר. מנסיון של השנתיים האחרונות היו הורים שלא התקבלו והורים ליטאיים וספרדים שרצו ממח אבל קצת יותר שמור- וגם הם לא התקבלו, החיידר מיועד לאוכלוסיה חסידית, התפילה היא בלשון הקודש, ישנה חובת ניראות חסידית ומנטליות חסידית ולומדים אידיש וחומש טייטש..
נו נו בממ"ד גם יש תקנון וכופים עליהם לקבל את כולם מכתב מעו"ד למשרד החינוך ומי שרוצה נכנס.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נו נו בממ"ד גם יש תקנון וכופים עליהם לקבל את כולם מכתב מעו"ד למשרד החינוך ומי שרוצה נכנס.
התקנון בממד מחייב את הילדים ולכן מכתב מעורך דין יכול לעזור. פה יש תקנון שמחייב את ההורים והבית וטרם קרה אצלנו, שהורים שסורבו נעזרו בעורך דין, אם וכשזה יקרה הם יתמודדו עם העניין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
באופן כללי החיידר נותן מענה לפלח מאוד ספיציפי שנמצא בשולי המגזר.
הם לא מנסים להפריע לאף אחד, רק לדאוג שלילדים שלהם יהיה מוסד לימודים איכותי באווירה חסידית אוטנטית.
כל ההורים ששולחים שמה יש להם אינטרנט פרוץ.
יש אפי' כמה ילדים שאחד מההורים כבר לא שומר שבת.........
אז איזה תקנון יש ואיזה סינון?
שום תקנון ושום סינון.
אין כזה דבר שלא מקבלים שמה מישהו.
כולם יודעים שאת הילדים שלא רוצים לקבל בשום מקום ומכל הסיבות [ ילדים שלא יודעים לקרוא, עם בעיות,] שם מקבלים את כולם.
כל מי שמנסה ללכלך ולהשמיץ ולספר כמה זה גרוע, מתכבד לקחת אחריות ולהכניס את כל הילדים שם למוסד האולטרה שמרני שהילדים שלו נמצאים.
אבל כמובן שזה לא יקרה, אותם אנשים יודעים רק לספר כמה זה נורא ואיום ולצעוק ברחובות העיר על "גזירת השמד" של הממ"ח אבל לתת פתרונות לילדים שהם ממשפחות מודרניות, זה כבר פחות מעניין אותם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

מה היה עושה הילד ההולנדי עם האצבע בסכר, אם הסכר היה מט ליפול ונשען על גופו הצנום?

כדי לקבל את המענה לשאלה הזו, הכירו את יחסי השכנות ביני לבין הדוד 'מגודל המידות' בליל הסדר בבית סבא.

אני תמיד משובץ לשבת לצידו. ולא סתם לצידו, אלא לזה השמאלי. למה זה משמעותי ודרמטי? נו באמת, תבינו לבד.

השיבוץ הזה הוא כורח המציאות, משום שבצד הזה של השולחן יש מקום לשניים וחצי אנשים. הוא שניים, אני חצי.

שידוך מתבקש בסך הכול, אם אתה שדכן רשע.

מזיגת הכוס הראשונה מגיעה. הוא מסמן לי למזוג לו, כדרך בני חורין. אני מוזג לו יין סמוק ארומטי בעל פיגמנטים עזים. מהסוג שאם תכניס למכונת כביסה, המכונה תהפוך בורדו, והבגד המוכתם יישאר בעינו.

הוא כמובן לא מוזג לי בחזרה. בני חורין לא נוהגים נימוסי גומלין.

ואז מגיעה ההסבה. 130 קילו תופסים זווית של 90 מעלות. אני, שלד אדם צר, לא מצליח לנשום. עומד, או שמא נמחץ, בין הצורך להחזיק את הסיטואציה – תרתי משמע – לבין היציאה מהתמונה שתיתן לקרקפתו לפגוש מרצפת קרירה.

אני חנוק, מנסה לשאוף חמצן דרך האוזניים. הוא לוגם שליש כוס, השאר מטפטף על ה"קיטל" הצח שלי – נוסך אותות גבורה לעמידתי האיתנה.

המרפק שלו בצלעות שלי. השפיץ של כתפו על האף. הוא לוקח את הזמן שלו, לא ממהר להתרומם. אני מנסה לספק למוחי מנת חמצן הכרחית להישרדות ומוריד לאוזניים הוראה לשאוף אוויר. הן מסרבות פקודה, לא שומעות בקולי.

בהסבה הבאה אני מנסה לשכנע אותו שההלכה בעניין התעדכנה למקרי קיצון מעין אלו: מהיום מסבים על צד ימין, "שמא יחניק קנה ווושט של שכנו".

הוא לא משתכנע. תופס שתי כזיתות מצה. כל כזית בגודל של סיפור המרגלים המקראי, בלי עין הרע. ככל שההסבות מתקדמות, הן מחמירות. האיש שעון עליי במלוא כובדו ומפורר עליי חלקיקי מצה לאלפים.

חלקי מצה פוגשים יין ספוג. הענק מתרומם ומסנן לעברי בלי בושה: "אתה שרויה! צא להחליף קיטל".

קיבלתי את הערתו, אבל בחרתי להחליט על העיתוי. בהסבה של האפיקומן הדוד כבר מעט שתוי. הוא תופס זווית, ובתזמון מתואם להפליא אני יוצא להחליף קיטל – לא להכשילו לשרות בשרויה חלילה.

הפעם ההסיבה הייתה מלאה ומוחלטת. הסכר קרס, והמסובים נחנקו מצחוק. לא עזר להם הטיפ של צד שמאל במקרה הזה. כעבור 7 שעות של הסיבה הערנו אותו: "דודנו, הגיע זמן קריאת שמע של שחרית".

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כד

אלְדָוִד מִזְמוֹר לַיי הָאָרֶץ וּמְלוֹאָהּ תֵּבֵל וְיֹשְׁבֵי בָהּ:בכִּי הוּא עַל יַמִּים יְסָדָהּ וְעַל נְהָרוֹת יְכוֹנְנֶהָ:גמִי יַעֲלֶה בְהַר יי וּמִי יָקוּם בִּמְקוֹם קָדְשׁוֹ:דנְקִי כַפַּיִם וּבַר לֵבָב אֲשֶׁר לֹא נָשָׂא לַשָּׁוְא נַפְשִׁי וְלֹא נִשְׁבַּע לְמִרְמָה:היִשָּׂא בְרָכָה מֵאֵת יי וּצְדָקָה מֵאֱלֹהֵי יִשְׁעוֹ:וזֶה דּוֹר (דרשו) דֹּרְשָׁיו מְבַקְשֵׁי פָנֶיךָ יַעֲקֹב סֶלָה:זשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וְהִנָּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבוֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:חמִי זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי עִזּוּז וְגִבּוֹר יי גִּבּוֹר מִלְחָמָה:טשְׂאוּ שְׁעָרִים רָאשֵׁיכֶם וּשְׂאוּ פִּתְחֵי עוֹלָם וְיָבֹא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד:ימִי הוּא זֶה מֶלֶךְ הַכָּבוֹד יי צְבָאוֹת הוּא מֶלֶךְ הַכָּבוֹד סֶלָה:
נקרא  2  פעמים
למעלה