שיתוף תשעת הימים? יאיי בואו נאכל

[זה מבית שמש]

לכל המגיבים
התכוונתי שבבסיס הדברים זה אותו רעיון שנועד להקל את עול הימים
כמו כל הקולות בהלכה
וגם מבחינה רעיונית דווקא בשר עצמו (ויין) מביא לשמחה

יש הבדל בין חגיגה דוגמת,"תשעת הימים? מה הבעיה יש ....." לבין הקלה טכנית דוגמת קלי צום וכו

 

[Abie]

כמובן שבכל אופן ראוי להרגיש את עול הימים כמה שיותר
ולדעתי ככה גם בצום עצמו יש עניין להצטער יותר (אלא למי שלא מסוגל, זה הרי לא יוה''כ עם התפילות...)

 

[החכמה צודקת]

לכאורה זה לא אותו רעיון אפי' בבסיסו, צום קל נועד להקל על צום, והנ"ל נועד לעקוף את האבלות.

 

[קופי 100]

האם כבר מדברים אז חגיגת הקניות שמסתתרות מאחורי "דבר האבד".
הצעה שלי לקמפיין תגובה:
דבר האבד, לא עובד עלי!

 

[אש קודש!]

את צודקת לחלוטין!
אצלנו אוכלים בשר בתשעת הימים (אפילו בשבוע שחל בו, מלבד בסעודה מפסקת), אבל לא חוגגים!
לדוגמא אחי הקטן שיגע היום שהוא רוצה פיצה קנויה, לא! תאכל טוסט.
וזה לא העניין הכספי (הוא רצה לקנות מכספו...), זה קצת להרגיש את האבלות.

 

[אני456]

דבר האבד, איבדתם את זה לגמרי.

 

[סופריא - הוצאה לאור]

ומה נאמר על כל הגאונים שמשווקים לציבור מבצעים מיוחדים ל"תשעת הימים", כדי שיהיה זה בגדר "דבר האבד"?

רבונו של עולם, גאל אותנו מיד, כי אנחנו מתחילים לשכוח מה הסיבה של ההגבלות בימים אלו...

 

[יודיתתתתתתת]

אנשים לא רצים לקנות חלבי אלא כי אין בשרי וזו אבילות מספקת

ולא בשביל שנהפוך אותם לחגיגה קולינרית

היו מסעדות בשריות ,שהביאו מסיימי מסכתות כל יום מ9 הימים בשביל למלאות את המסעדה באנשים וכסף כמובן לקופה..זה אסור לפי ההלכה ויצאו נגד זה..

 

[איש מעניין]

האם כבר מדברים אז חגיגת הקניות שמסתתרות מאחורי "דבר האבד".
הצעה שלי לקמפיין תגובה:
דבר האבד, לא עובד עלי!

קניתי.

 

[yehudah rothshild]

הגאון רבי דוד יוסף התייחס בשיעורו לאיסור אכילת בשר בתשעה הימים, ותקף את האוכלים בשר: "לא טוב עושים אלה שמחפשים במיוחד סיומי מסכתות על מנת לאכול בשר. פעם בשנה נהגו לא לאכול בשר אז עלינו להתאמץ בכך ולהתאבל על ירושלים"

 

[אש קודש!]

הגאון רבי דוד יוסף התייחס בשיעורו לאיסור אכילת בשר בתשעה הימים, ותקף את האוכלים בשר: "לא טוב עושים אלה שמחפשים במיוחד סיומי מסכתות על מנת לאכול בשר. פעם בשנה נהגו לא לאכול בשר אז עלינו להתאמץ בכך ולהתאבל על ירושלים"

אצלנו אוכלים בשר בתשעת הימים (אפילו בשבוע שחל בו, מלבד בסעודה מפסקת), אבל לא חוגגים!

אני חייבת לסייג שאצלנו לא נוהגים לא לאכול בשר, לא שאנו מנסים להתחמק.
(תימנים)
אני יודעת שלא דיברת אלי ספציפית אבל הייתי חייבת להדגיש.

 

[yehudah rothshild]

אני יודעת שלא דיברת אלי ספציפית אבל הייתי חייבת להדגיש.

בכלל לא, רק ראיתי שיש דיון אז ציטטתי

 

[שני שמר]

מסכימה עם הנאמר...
רק הייתי רוצה ללמד זכות ולומר שהדברים לא נעשים מזלזול בחורבן, אלא משום שהתקופה, מה לעשות, תקופת בין הזמנים (למרות שלא התחילה רשמית...)

 

[להסכים]

וקרא עלי מועד
בקרוב
אמן

 

[אינסוף]

האם כבר מדברים אז חגיגת הקניות שמסתתרות מאחורי "דבר האבד".
הצעה שלי לקמפיין תגובה:
דבר האבד, לא עובד עלי!

וכאן המקום להזכיר את ביוטי בית בירושלים
שפרסמומודעה גדולה בעלונים השכונתיים
יחד עם כל בית ישראל אנו אבלים ...
ולכן אנו נהיה סגורים בימים אלו
(ונתמודד עם כל הצעה של דבר האבד" לאחר מכן...)
אולי למישהו יש את המודעה להעלות לכאן.

שאפו!

 

[שני שמר]

שאפו באמת!
אולי כאן המקום גם להזכיר חנויות שעושות מבצעים מיוחדים מתחילת שלושת השבועות וכותבים "דבר האבד"....
כמה אבסורדי...

 

[בן עמרם]

היתה השבוע פירסומת בעיתונות החרדית של מסעדה בשרית שעושה תפריט מפנק מיוחד לתשעת הימים (כמדומני בלשון הזו)
כשהכותרת היא ''אל תידגו'',
האוירה היתה לפנק ולהביא מנות שף של דגים במיוחד לתשעת הימים,

התחושה שלי היתה גועל נפש, המסעדה כשרה בהכשר הכי מהודר שיש! והעיתון נותן במה כאילו אין לב לציבור.
לדעתי מי שאוכל במסעדה כזו בתשעת הימים, (ובעצם גם מי שעובר ליד הפרסומת ולא נגעל) לא התחיל להבין מהו החורבן, ומה הקשר שלנו עם הקב''ה מחייב במינימום שבמינימום.

 

[אם הבנים שמחה!]

צודקת!! גם אני הרגשתי ככה.
גם בנושא של הכביסות נקיון הבית החלפת מצעים וכו שעושים הכל לכבוד תשעת הימים יוצא שבימים הראשונים של תשעדת הימים הבית הכי מסודר אין כביסות כולם מקולחים והולכים לישון במיטה שעכשיו החליפו מצעים!!!!

למדנו בפירוש שזה ממש אסור. אנחנו מחליפים יום לפני ער"ח ולא בער"ח עצמו, או אם לא מספיקים אז דואגים שמישהו ישכב על המיטות לפני השקיעה. (ואם לא מספיקים את זה, אז אחד הילדים שוכב עליהם אחרי השקיעה.)

 

[פירי]

יש גם:
צום? רק כדי להכין מקום לאוכל של "שבירת הצום". בטוח שיהיה שווה.

 

[ציפי-ה]

לא יודעת למה,
אבל השרשור הזה מרגיש קצת שרשור של
חורבן וגלות אמיתיים...

כולנו יודעים שבית המקדש נחרב בעוון שנאת חינם
ויבנה כאשר נתקן את הענינים של בין אדם לחברו
ולכן יש קצת חויה של איפכא מסתברא
מרוב רצון לקרב הגאולה, ולהרגיש החורבן
בטעות נוצר מצב שלגיטימי להעביר ביקורת על אחים
שאולי נוהגים אחרת/פחות מסוגלים להרגיש/פחות מודעים...

וסתם מסקרן לחקור את נפש האדם:

למה אם מסעדה מפרסמת אוכל לתשעת הימים
זה מגעיל אותנו
ואם מישהו מדבר לשה"ר/רכילות נגד אדם/מגזר אחר
זה לא מגעיל אותנו?

למה אם אנשים יוצרים מאכלים טעימים בתשעת הימים
זה להחטיא את המטרה של להרגיש אבלות
אבל אם אנשים מצהירים על שקרים כדי לקבל קצבאות
זה לא להחטיא את המטרה של מדבר שקר תרחק

למה אם אחרי שלושת השבועות שוקעים בעשיה
זה מרגיש שאיבדנו רגש יהודי
אבל אם אחרי החגים חוזרים להרגלי היום יום למרות קבלות שונות
הרגש לא מעורר אותנו למחויבות שלנו.

ככה זה, ככה ה' עשה אותנו
או כמו שאמר הרוזינער באחד מהשנים בליל תשעה באב
כאשר נערים השתובבו:
"רבוש"ע אם אינך חפץ בכזה סוג של תשעה באב
בבקשה תקח את זה מאיתנו.."