למה אתם מתעקשים להישאר במעגל העוני?!

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #61
רוב האברכים הממוצעים במשק, חיים בשמחה ובנחת מתחת לקו העוני.
כמו בדורות עברו, רואים אברכינו בערך של 'תורה מתוך הדחק' את צורת החיים המועדפת.
נוח להם להתגלגל מגמ"ח לגמ"ח. לחפש בכל עשירי לחודש, את קרוב המשפחה התורן שיעשה איזה העברה קטנה.
ולגהץ את האשראי מבלי להתחיל לחשוב האם יהיה כיסוי.

חיסכון לעתיד? הצחקתם את המשכנתא.
ניהול תקציב? עמידה בהוצאות?
זה טרייף טרייף טרייף.
חוסר ביטחון וכפירה גמורה.

למה אני אומר את זה?

בבית הכנסת שלנו, נתלתה מודעה מטעם ארגון 'מסילה', שיש להם שיטות מוכחות וניסיון רב בהעמדת אלפי משפחות על הרגליים.
המודעה הציעה למתפללים, קורס קבוצתי בין ארבעה מפגשים, שבו יונחו כל העקרונות לחיים נכונים כלכלית.
כדרכן של פרסומות, המודעה פנתה אל נקודת הכאב של הציבור: המינוס!
ובישרה להם שיש תקווה.

כל זה ללא הועיל.
ההתעניינות הייתה כמעט אפסית.

ואם תגידו שהמחיר מרתיע.
כנראה שלא קראתם את המודעה.
כי הקורס מסובסד במלואו. (כנראה ע"י העירייה)

ובנוסף חלק הממשתתפים יקבלו ליווי כלכלי מלא בחינם.


אז למה?
למה לדעתכם אברכים לא קופצים על המציאה, שיתכן מאוד ותתן להם כלים לצאת לחיים של כבוד ואולי גם של עושר?
ברגע שזה ציבורי וזה מפורסם בשכונה שלך הרבה לא רוצים ללכת כי הם מפחדים לפגוש שם מישהו והוא יבין שמצבם לא משהו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #62
אם זה באמת מה אתה צריך ולא מותרות, סביר להניח שתקבל את זה בדרך כזו או אחרת.

האמת שכבר ניסיתי.

בינתיים 'בדרך כזאת' זה הלוואה מאחותי.
'ואחרת' זה מאחות אחרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #63
כמדומני שאלו שנגד הקורס והייתי קורא לזה יותר נכון 'סדנא', פשוט לא היו שם ולא יודעים מה נותנים שם, בסך הכל נותנים שם כלים ל'התנהלות כלכלית נבונה', ואכן ישנם כאלו שיש להם את זה כבר ובאים רק להתמקצע יותר או סתם להעביר את הזמן ולא אליהם זה מכוון כמובן, אבל לפני מס' שנים היו מס' סדנאות כאלו אצלנו בקהילה, הן לגברים והן לנשים (קופת הצדקה הקהילתית ארגנה וסבסדה את זה, כי הם ראו בעיניים מה מתרחש...), והיו שם הרבה אברכי כולל ביניהם אני הקטן, וכמובן גם אברכים מבוגרים גם בגילאים של חיתון הילדים, ורובם ממש שיבחו את זה, וטענו שזה פשוט האיר להם את העיניים כל אחד בעניינים שלו, כך שלא צריך מיד לדחות את זה, זה מיזם נכון וטוב מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #64
ברגע שזה ציבורי וזה מפורסם בשכונה שלך הרבה לא רוצים ללכת כי הם מפחדים לפגוש שם מישהו והוא יבין שמצבם לא משהו.
זו הסקת מסקנות מעניינת למדי.
1. כאילו שבלי הסדנא, אי אפשר לדעת שמצבם "לא משהו"...
2. לא בהכרח שכל מי שמגיע לשם מצבו "לא משהו", אולי הוא רוצה טיפים כדי לחסוך? (אם יש לו כמה בנות לחתן, הוא אמור להכין כמה מליונים בצד...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #68
בלתק"ח
האם מישהו מכיר את השיטה של ישראל גוטמן, האם זה שונה ממסילה
 
  • הוסף לסימניות
  • #69
  • הוסף לסימניות
  • #71
ואם תגידו שהמחיר מרתיע.
כנראה שלא קראתם את המודעה.
כי הקורס מסובסד במלואו. (כנראה ע"י העירייה)

ובנוסף חלק הממשתתפים יקבלו ליווי כלכלי מלא בחינם.
באיזה עיר??
 
  • הוסף לסימניות
  • #72
  • הוסף לסימניות
  • #74
חיסכון לעתיד? הצחקתם את המשכנתא.
ניהול תקציב? עמידה בהוצאות?
זה טרייף טרייף טרייף.
חוסר ביטחון וכפירה גמורה.
אין בעולם ציבור אחד שמחשב כל שקל שהוא מוציא כמו ציבור האברכים!!!!
וכל הסדנאות האלו נועדים לאנשים שמבזבזים כסף, לא לאנשים שהכסך שלהם הולך על לחם וחלב!!!
אברכים מעבירים אשראי בלי חשבון?! או מחשבים כל הזמן אם יותר זול טיטולים של טיטולים או של אגיס?!!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #75
ואיש בער לא ידע וכסיל לא יבין את זאת כי כל טרדותם ובלבול דעתם של כל העולם הן העשירים הן הבינונים הן שאר ההמון הרודפים אחר הממון והפרנסה ביגיעות גדולות וטרדות ויסורים ודאגות הרבה כל זה נמשך ממניעת הצדקה מחמת שאין נותנין צדקה ברוח ובפזור גדול כמו שכתוב (תהלים קיפ) פזר נתן לאביונים צידקתו עמדת לעד וכו'


633188_138.png


633188_139.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #76
יש פה בלבול בין סוגי משפחות.

יש אברכים עם עינים גדולות ורצון ליהנות מכל מנעמי העולם,

ויש כאלו [לא תאמינו, אבל יש] שחיים בפרוזדור ולא בטרקלין. וקונים רק מה שצריך.

כנראה לסוג השני יש יותר סייעתא דשמיא לחיות מעל הטבע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #77
אולי בכל זאת אפשר לפרט
בכל הרצינות , זה יכול להיות לתועלת
אני הייתי שם לפני מס' שנים, כך שאני לא זוכר את כל מה שהיה לנו שם, רק אני זוכר שבשנתיים-שלש שאחרי זה הכל היה מחושב אצלנו וידענו כל העת איפה אנחנו אוחזים ומה יכולים לקנות ומה לא, מתי כן ומתי לא, בקיצור ידענו מה קורה, מה שלא היה קודם לכן, כמובן שאחר כך אתה מתרגל לסוג אחר של חיים, וכיום ברוך ה' אני הרבה יותר מסודר בחשבונות של ההכנסות וההוצאות, ובמיוחד התזמון שלהם מתי נכנס ומתי יוצא וכו', ואני זוקף את זה לזכות הסדנא הזו של מסילה, כמובן שהכל היה ועדיין בסייעתא דשמיא גדולה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #78
מכיוון שבבין היתר אני אברך במשרה מלאה, וגם השתתפתי בסדנא כזאת.
לא נותר לי אלא לתהות (עם מעט ציניות), למה אברכים לא רואים בכזאת סדנא הזדמנות, שתוכל לשנות להם את החיים.
לא קראתי הכל אבל תחכים אותי מה אמרו שם איזה בשורה הביאו שאברך יוכל לחיות ברווח ולהישאר אברך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #79
כמו שהסבירו כאן בטוב טעם ודעת, רוב האברכים סבורים שהפתרון היחיד לצאת ממעגל העוני הוא הגדלת הכנסות, ומכיוון שהם לא מעוניינים בכך - הם רואים את הקורס כמיותר עבורם. אברך לומד בכולל בשביל ללמוד תורה, לא בשביל להכניס כסף. המילגה נועדה בשביל שהוא יוכל לחיות בדוחק. אם תבקש מאברך לעזוב את הכולל שבו הוא נהנה ועושה 'שטייגען', רק בשביל להכניס עוד כסף - אתה בעצם הופך את הכולל ממקום של לימוד תורה למקום של הכנסת כסף.

במידה ויש לארגון 'מסילה' כלים להוצאת אברכים ממעגל העוני גם בלי להגדיל את ההכנסה בשקל אחד - הם צריכים לשים את זה בפרונט, ולספר סיפורים על אברכים שנשארו באותו כולל ובאותה מילגה בדיוק - ויצאו ממעגל העוני.
 
  • הוסף לסימניות
  • #80
אחת הסיבות שאברכים לא רוצים להגדיל הכנסות, זה לא רק בגלל שהוא לא רוצה לעזוב את התורה.
כי אפשר להגדיל הכנסות בתוך הלימוד. לחהליף כולל, ללמד תלמידים, להגיה ולערוך ושאר עניינים.

הם פשוט בטוחים שהם ימשיכו בלי לברר מה היכולת ומה ההוצאות וכמה חסר להם כל חודש.
והמן יצנח להם בפתח האוהל.

הגיוני מאוד שברגע שהם יקבלו את המודעות, שהם צריכים לנהל את התקציב , ולא הוא אותם.
הם יעשו מאמצים בתוך מציאות החיים הקיימת להגדיל הכנסות ולצמצם הוצאות.
גם להגיע וללמד זה עבודה תורנית אבל עבודה
מה שהכוללים יסגרו כי כולם יעבדו בעבודות תורניות
מה אם לימוד לשם שמיים?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

תודה רבה ל @אסתר אייזנבאך על מתן במה לרעיונות מעניינים לתעסוקת ילדים, ואחרי שהעסקנו אותם 3 וחצי שבועות, שמענו כ"כ הרבה משפטים חמודים שלהם, ואותם נביא היום לקדמת הבמה.
האתגר היום לקחת משפט חמוד/ חכם מהילדים שלנו או מהאשכול "משפטים חמודים של ילדים" וליצור לו תמונה בכל סגנון שעולה על דעתכם...
אם בחרתם משפט מהאשכול הנ"ל, נא לתייג (עם @ לפני השם) את הניק + המשפט.
בהצלחה!!!


📌כללי האתגר:
🔹 בכל הודעה ניתן להעלות יצירה אחת בלבד.
🔹 היצירה נוצרה במיוחד לצורך האתגר ובבינה מלאכותית בלבד.
🔹 יש להעלות תמונה בפורמט JPG או PNG בלבד (קבצי webp לא נתמכים).
🔹 לפני ההשתתפות באתגר, חובה לקרוא את חוקת האתגרים.
🔹 נא לוודא שהתמונה עומדת בכללי האתר.
🔹 לפי כללי פרוג, אין להעלות תמונה של בנות מעל גיל 3.
🔹
פטפוטים וחוכמות ילדיכם בנספח


⏰זמני האתגר:
מהערב (מהשניה הקרובה... )ועד למחרת בשעה 23:59.
שימו לב! יצירות שיעלו לפני או אחרי השעות המותרות ימחקו על ידי המנהל!

@הדר 310

בן שלוש וחצי אוכל פומלה.
"אמא, זה כל כך טעים וגם חמוץ הגורילה הזאת!"

1774385901459.png


@נקניקית
בפורים:
"הלוואי שאמא תשתכר ואז נדע את כל הסודות שהיא אמרה באנגלית".
1774386628607.png
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כג

אמִזְמוֹר לְדָוִד יי רֹעִי לֹא אֶחְסָר:בבִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי:גנַפְשִׁי יְשׁוֹבֵב יַנְחֵנִי בְמַעְגְּלֵי צֶדֶק לְמַעַן שְׁמוֹ:דגַּם כִּי אֵלֵךְ בְּגֵיא צַלְמָוֶת לֹא אִירָא רָע כִּי אַתָּה עִמָּדִי שִׁבְטְךָ וּמִשְׁעַנְתֶּךָ הֵמָּה יְנַחֲמֻנִי:התַּעֲרֹךְ לְפָנַי שֻׁלְחָן נֶגֶד צֹרְרָי דִּשַּׁנְתָּ בַשֶּׁמֶן רֹאשִׁי כּוֹסִי רְוָיָה:ואַךְ טוֹב וָחֶסֶד יִרְדְּפוּנִי כָּל יְמֵי חַיָּי וְשַׁבְתִּי בְּבֵית יי לְאֹרֶךְ יָמִים:
נקרא  8  פעמים
למעלה