השבוע תפסתי את עצמי שוב גולל חדשות וידיעות, עוד כותרת על איראן. עוד פרשן. עוד “גורם מדיני”. מילים כמו גרעין, תגובה, תקיפה, טראמפ, מלחמה כוללת, והחיים במקביל ממשיכים. הילדים שצריכים תחפושת, משלוחי מנות שמתחילים לתכנן, וכמובן עומס מבורך במשרד (גם האתר כמעט קרס השבוע, אבל ב"ה הכל טופל)
יש משהו מוזר בדיסוננס הזה. מצד אחד רגע לפני מלחמה כוללת, ומצד שני משנכנס אדר מרבין בשמחה, איזה שמחה? להכין את הממ"ד או להכין משלוח מנות? מה הולך פה?
ואז אני קולט שהסיפור שאנחנו קוראים ממש בעוד כמה ימים, לא כל כך רחוק ממה שקורה איתנו היום... גם אז זו לא הייתה דרמה תיאטרלית. זו הייתה מציאות גיאופוליטית. אימפריה אדירה. שלטון חזק. מערכת משומנת. ואדם אחד עם שנאה קרה ותכנית מסודרת. הוא דיבר אידיאולוגיה. הוא סימן יעד. הוא בחר תאריך. הוא הפעיל מערכת שלמה כדי שהחזון שלו יהפוך למדיניות.
כשקוראים את הפסוקים האלה השנה, קשה לא לחשוב על המציאות שלנו.
גם היום אנחנו שומעים שפה דומה, הצהרות ברורות על השמדת ישראל. תכניות ארוכות טווח, גרעין, טילים, פיגועים, אנטישמיות, ומה לא...
המינאי לא רץ עם חרב ברחוב, הוא ישב בחדר סגור, תכנן תכנית אסטרטגית שלמה, הפעיל את כל מערך הפוליטיקה, שכנע. ניסח. תיווך את השנאה שלו לשפה שהמערכת יכולה לבלוע.
הוא טען שזה “אינטרס ממלכתי”.
גם היום, השיח עטוף במילים גדולות: יציבות אזורית. מאזן אימה. זכות להגנה. הכול נשמע רציונלי. מחושב. קר.
במגילה מתואר איך האגרות נשלחות “בכל מדינות המלך”. מערכת דואר אימפריאלית. צו רשמי. תאריך נקוב. והעיר שושן נבוכה.
המילה הזאת תמיד תופסת אותי. נבוכה, לא בהכרח צועקת. לא בהכרח מתפרקת. פשוט מבולבלת. מתוחה. מנסה להבין מה עכשיו. (מרגיש קצת מוכר?)
שגרה שמתנהלת, אבל משהו באוויר משתנה. כותרות דרמטיות וידיעות שמתערבבות עם קניות לחג. זה לא פוסט נאיבי. המציאות מורכבת. האיומים אמיתיים. אבל גם האמונה שלנו אמיתית.
ההיסטוריה היהודית מלאה בנסיונות השמדה, והעם שלנו כבר עמד מול תכניות מסודרות.
לא פעם אחת. לא פעמיים: מפרס העתיקה, דרך רומא, דרך גזירות ימי הביניים, אינקוויזיציות, פוגרומים, ועד אויבים מודרניים עם אידיאולוגיה כתובה ומערכות נשק מתקדמות.
אולי זה בדיוק העניין של חודש אדר, של "ונהפוך הוא", שהכל עוד יכול להתהפך (לטובה בעזרת ה'!), וכמו שעשה ניסים בימים ההם, כך יעשה גם בזמן הזה.
אז כן, נכין גם את משלוחי המנות.
וכן, נקרא מגילה, נשתה, נשמח, נקיים את כל מצוות החג, הפעם עם הרגשה קצת יותר מוחשית.
ובקריאת "איש צר ואויב המינאי הרע הזה" נמחה את זכר עמלק, הפעם לתמיד.
ובעזרת השם נזכה לניסים גלויים, ולחג באמת שמח.