שיתוף - לביקורת להיות ילדה

שרהלה שרהלה

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
פעם פעם, לפני שנים, הייתי ילדה קטנה. אמא קשרה לי סרטים ורודים לקוקיות, אבא נתן לי לק מהארטיק שלו, ומאוד אהבתי להקשיב לקלטת. הייתי ילדה שמחה, הלכתי כל יום לגן, וחזרתי מלאת חוויות.
אם הייתי רעבה - אמרתי לאמא, והיא נתנה לי אוכל. אם הייתי עצובה - בכיתי, ואמא לטפה אותי והרגיעה. אם הייתי שמחה - שרתי ורקדתי מסביב לשולחן בסלון.
זה היה פעם פעם, לפני שנים, כשהייתי ילדה קטנה.

היום אני לא ממש בקטע. היום אני עסוקה, טרודה באלפי מטלות, בקושי סוחבת את עצמי לעבודה כל יום, חוזרת בשעות לא שעות, הכל עלי, הכל על הראש שלי, ואין לי זמן לשטויות.
אם אני רעבה - אני צריכה להכין לי אוכל, ולהלקות את עצמי על המוצרים היקרים שקניתי וגם ככה אני עובדת יותר מדי עם שכר נמוך מדי.
אם אני עצובה - אני נאנחת, חונקת את הדמעות שאף אחד לא יראה ופוקדת על עצמי לשמור על הבעה קפואה ופעם הבאה לדאוג מראש שזה לא יקרה.
אם אני שמחה - אמ... מתי אני שמחה?
כי ככה זה. ילדים אין להם דאגות, הם לא מבינים אפילו מה זה דאגה. מה שהם צריכים- אנחנו מספקים להם, כשקשה להם - אנחנו מעודדים אותם, וכשהם שמחים- הם פשוט שמחים!
אבל אנחנו כבר גדלנו. לנו יש דאגות, או-הו יש לנו דאגות. ואף אחד לא מספק לנו את מה שאנחנו צריכים, וכשקשה לנו אף אחד לא מקשיב, ואף פעם אין לנו סיבה אמיתית לשמוח. אפילו מזל-טובים גורמים לנו לקמטים של דאגה.
אנחנו צריכים לדאוג לעצמנו מא' ועד ת', להסתדר לבד לבד.

הלוואי. הלוואי ויכולתי לחזור להיות ילדה!
 

חנש

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
צילום מקצועי
משתתפת.
את ילדה של בורא עולם - תמיד,
ושם את נשארת מקבלת -
והבורא רק רוצה לתת -
תרגישי -
(ובמיוחד בברכת המזון - אם אומרים לאט אפשר להרגיש את
ההזנה - הרוחנית - ישר לעורקים הראשיים)
 

רואים שקוף

משתמש מקצוען
באמת? אני תמיד כותבת הכל, בטוח שאני טועה?
הכתיב הנכון הוא הכל.
היום כשכותבים בלי ניקוד משום מה נהוג לכתוב מלא, ולכן יש כאלה שכותבים הכול.
למרות שעוד לא ראיתי אף אחד שיכתוב נימצאים פוה
 

שרהלה שרהלה

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
הכתיב הנכון הוא הכל.
היום כשכותבים בלי ניקוד משום מה נהוג לכתוב מלא, ולכן יש כאלה שכותבים הכול.
אז הרגע בדקתי באקדמיה. הם המציאו איזה כלל משונה שלא הבנתי, וכשכותבים בלי ניקוד, בהקשרים מסוימים, צריך לכתוב כול. לוידעת, לא אהבתי. במקורות נראה לי כמעט תמיד כתוב כל.
למרות שעוד לא ראיתי אף אחד שיכתוב נימצאים פוה
זה קצת נשמע פו הדוב...
 

רואים שקוף

משתמש מקצוען
אז הרגע בדקתי באקדמיה. הם המציאו איזה כלל משונה שלא הבנתי, וכשכותבים בלי ניקוד, בהקשרים מסוימים, צריך לכתוב כול. לוידעת, לא אהבתי. במקורות נראה לי כמעט תמיד כתוב כל.
דיברו על זה כאן בפורום היום או אתמול.
לא מצאתי.
אולי זה היה בפורום אחר.
 

שרהלה שרהלה

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
 

רואים שקוף

משתמש מקצוען

אש קודש!

משתמש מקצוען
כתיבה ספרותית
אז הרגע בדקתי באקדמיה. הם המציאו איזה כלל משונה שלא הבנתי, וכשכותבים בלי ניקוד, בהקשרים מסוימים, צריך לכתוב כול. לוידעת, לא אהבתי. במקורות נראה לי כמעט תמיד כתוב כל.
יש הרבה שינויים בין העברית המקורית לשפה העברית של ימינו.
 

שרהלה שרהלה

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
אני בכלל בדעה שהאקדמיה מקשקשת בקומקום.
יש לנו מספיק מקורות ודקדקנים בהסטוריה שלנו שלא באו לפתור בעיות אלא להסביר דקדוק...
מאז ששמעתי שהאקדמיה התירה להגיד 'שבו' לבנות כי 'שבנה' זו גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה - אני לא ממש מתייחסת לכללים שלהם.
 

נ. גל

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
אני בכלל בדעה שהאקדמיה מקשקשת בקומקום.
יש לנו מספיק מקורות ודקדקנים בהסטוריה שלנו שלא באו לפתור בעיות אלא להסביר דקדוק...
מאז ששמעתי שהאקדמיה התירה להגיד 'שבו' לבנות כי 'שבנה' זו גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה - אני לא ממש מתייחסת לכללים שלהם.
דווקא לפרט הזה יש מקורות בתנ"ך, למיטב זכרוני. (@דיונון, תויגת כמומחה בעניין.)
אולי הטענה "גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה" נשמעת מגוחכת לעיתים, אבל גם בלעדיה - לא תמיד מה שגדלנו עליו דומה יותר ללשון הקודש המקורית.
 

שרהלה שרהלה

משתמש סופר מקצוען
מנוי פרימיום
בוגר/תלמיד פרוג
עיצוב גרפי
כתיבה ספרותית
דווקא לפרט הזה יש מקורות בתנ"ך.
אולי הטענה "גזירה שהציבור לא יכול לעמוד בה" נשמעת מגוחכת לעיתים, אבל גם בלעדיה - לא תמיד מה שגדלנו עליו דומה יותר ללשון הקודש המקורית.
אפשר מקור?
 

נ. גל

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
"וְכָל הַנָּשִׁים יִתְּנוּ יְקָר לְבַעְלֵיהֶן" עד"מ. באתר האקדמיה אף הוקדש לכך עמוד:
 

נ. גל

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
בקשר לדיון המקורי אודות המילה "כל", בלשון הקודש היא משמשת ללא ו', ולכן וודאי שתקין לכתוב כך בכל מקרה.
בעברית המודרנית מחלקים זאת ע"פ השאלה האם מדובר בקמץ קטן (ואז לא ניתן להוסיף ו') או שמדובר בחולם חסר.
 

הווה פשוט

מהמשתמשים המובילים!
כתיבה ספרותית
"וְכָל הַנָּשִׁים יִתְּנוּ יְקָר לְבַעְלֵיהֶן" עד"מ. באתר האקדמיה אף הוקדש לכך עמוד:
ראב"ע מיישב קושיה זו
 

נ. גל

משתמש סופר מקצוען
כתיבה ספרותית
ראב"ע מיישב קושיה זו
תודה.
זו הייתה דוגמא, כן יש בשיר השירים "בנות ירושלים... אם תעירו/ אם תמצאו" ועוד מקומות. גם בקישור מהאקדמיה ישנה ראיה מלשון חז"ל הרווחת. באם יש בכך כלל או הסבר - אשמח כמובן ללמוד.
 

הווה פשוט

מהמשתמשים המובילים!
כתיבה ספרותית
תודה.
זו הייתה דוגמא, כן יש בשיר השירים "בנות ירושלים... אם תעירו/ אם תמצאו" ועוד מקומות. גם בקישור מהאקדמיה ישנה ראיה מלשון חז"ל הרווחת. באם יש בכך כלל או הסבר - אשמח כמובן ללמוד.
אם ראבע טרח ליישב את הקושיה (די בדוחק הייתי אומר) במקום לומר שדרך המקרא היא זו, סימן שיש לו יישוב בכל מקום בעייתי הרי ראבע ידע תנך יותר מכולנו (הוא היה מורה לתנך).
אגב יש גם מקומות הפוכים, בהם לזכרים כותבים כנקבה, כמו ברות (כותב מהזכרון) "גם אם יהיו במעי ילדים הלהן תעגנה" - להן לבנים.
 

אולי מעניין אותך גם...

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק ד

א לַמְנַצֵּחַ בִּנְגִינוֹת מִזְמוֹר לְדָוִד:ב בְּקָרְאִי עֲנֵנִי אֱלֹהֵי צִדְקִי בַּצָּר הִרְחַבְתָּ לִּי חָנֵּנִי וּשְׁמַע תְּפִלָּתִי:ג בְּנֵי אִישׁ עַד מֶה כְבוֹדִי לִכְלִמָּה תֶּאֱהָבוּן רִיק תְּבַקְשׁוּ כָזָב סֶלָה:ד וּדְעוּ כִּי הִפְלָה יְהוָה חָסִיד לוֹ יְהוָה יִשְׁמַע בְּקָרְאִי אֵלָיו:ה רִגְזוּ וְאַל תֶּחֱטָאוּ אִמְרוּ בִלְבַבְכֶם עַל מִשְׁכַּבְכֶם וְדֹמּוּ סֶלָה:ו זִבְחוּ זִבְחֵי צֶדֶק וּבִטְחוּ אֶל יְהוָה:ז רַבִּים אֹמְרִים מִי יַרְאֵנוּ טוֹב נְסָה עָלֵינוּ אוֹר פָּנֶיךָ יְהוָה:ח נָתַתָּה שִׂמְחָה בְלִבִּי מֵעֵת דְּגָנָם וְתִירוֹשָׁם רָבּוּ:ט בְּשָׁלוֹם יַחְדָּו אֶשְׁכְּבָה וְאִישָׁן כִּי אַתָּה יְהוָה לְבָדָד לָבֶטַח תּוֹשִׁיבֵנִי:
נקרא  23  פעמים

ספירת העומר

לוח מודעות

למעלה