דרוש מידע רגע לפני רישום: בבקשה מידע על תחום הטיפול הרגשי

[זושא כץ]

לא יודעת מי הכותבת של ההודעה המקורית,
אבל מאמינה מאוד שבהתאם לאתיקה המקצועית יש כאן שינוי גס בפרטים המזהים
את לא באמת מצפה שהיא תכתוב מגדר ותקופה מדויקת. אלא אם כן, את באמת לא מאמינה באתיקה, ואין לך מושג מה היא כוללת.

ולגבי העיקרון, פגשתי בהחלט מטופלות במחלקות פסיכאטריות, תחת הכשרה טיפולית בשיטה זו או אחרת

רק אני לא מסתובב במחלקות פסיכיאטריות ופוגש שם מטפלים מטופלים?
כל רגע ניק אחר מספר לנו כאן על החוויות שלו מפגישות אקרעיות במחלקות סגורות...

 

[שירבירשירי]

רק אני לא מסתובב במחלקות פסיכיאטריות ופוגש שם מטפלים מטופלים?
כל רגע ניק אחר מספר לנו כאן על החוויות שלו מפגישות אקראיות במחלקות סגורות...

לפעמים מתבלבלים והמחלקה הסגורה היא זה המבודד שכבר צורח שלושה ימיים שאין לו מה לעשות בחדר,
המטפל מסתמא זאת דמות האמא.

 

[חיוך]

צריך להבדיל בין מטפלים / אנשי מקצוע המגיבים כאן,
לבין מגיבים שפגשו את הנושא מהצד השני כמטופלים או מכרים של מטופלים
לבין מגיבים שלא מכירים את עולם הטיפול, רק מכירים את הרתיעה והאזהרה מפני האקדמיה
ועוד ועוד.

 

[זושא כץ]

מה שמוזר בהאשכול הזה, ההתקפה על הרב צישינסקי.
הרי זה ברור שבכל זאת נכון שלא מדובר באקדמיה, אבל יש פה לימוד רחב היקף, מעמיק ויסודי, ולטענתם מקצועי.

משא"כ בכל מיני אנשי חינוך שעושים סדנאות טיפול, מכשירים תומכים וכו' ואין פוצה פה ומצפצץ,
בלב קרית ספר מתקיים סדנה עם מאות משתתפים שעושים שם טיפול פסיכולוגי, חפירה בנפש (יותר מסוכן מניתוח לב פתוח) כשאף אחד לא עבר שם הכשרה מתאימה. ללא שום ביקורת ופיקוח.
מוסר הסדנה (איש חינוך ידוע) עצמו למד את הטיפול הנפשי באיזה סדנא מפוקפקת אחרת שיצאו משם עשרות אם לא יותר פגועים בנפש.

לדעתי הסכנה האמיתית בתחום זה "האנשי חינוך" שצצים בכל יום בלי שום למידה מקצועית.
הלוואי שכל ה"אנשי חינוך" יעברו את הלימודים של הרב צישינסקי.

הסדנא המדוברת במודיעין עילית, מומלצת ע"י כמה רבנים וגדולי הדור. (פרטים באישי
אבל..
כבר כתבו כאן בעבר שהרבה מהטיפול זה ההקשבה, וזה מה שיש בסדנא ההיא.
זה לא טיפול, זה צ'ומי.
קצת מיקוד פנימי, קצת מודעות.
והאפשרות לספר לשני את הרגשות שלך ללא פחד מגיחוך וכד'.
גם העצות שמקבלים שם הם לא נפשיות אלא פרקטיות.

וגם שם, יש כאלה שיוצאים אחרי 3 חודש ומספרים לך שהם מטפלים. נו, שוין.

 

[יוסי123]

הסדנא המדוברת במודיעין עילית, מומלצת ע"י כמה רבנים וגדולי הדור. (פרטים באישי
אבל..

לא מדוייק, יש אחד מגדולי הדור שתומך באותו איש חינוך, כמו כן הוא גם מפנה תלמידים שלו לסדנא, לבעיות מסויימות.
אין שום מכתב תמיכה בסדנא.
במיוחד שזה גבול מאוד דק, אותו אחד מגדולי ישראל מתנגד גדול לסדנא שממנה לקוחה השיטה.
(אין לי דרך לפנות באישי)

אבל..
כבר כתבו כאן בעבר שהרבה מהטיפול זה ההקשבה, וזה מה שיש בסדנא ההיא.
זה לא טיפול, זה צ'ומי.
קצת מיקוד פנימי, קצת מודעות.
והאפשרות לספר לשני את הרגשות שלך ללא פחד מגיחוך וכד'.
גם העצות שמקבלים שם הם לא נפשיות אלא פרקטיות.

נכון שזה הרבה מאוד הקשבה, אבל כן יש טיפול פסיכולוגי, בעיקר בקטע של החפירה בעבר והילדות. וכן הילד שבך.... זה נכון שיש שם גם הרבה מאוד עצות פרקטיות (חלקם לקוחים מברסלב) אבל זה לא הכל.
ההכשרה לתומכים זה לטפל בנתמכים, ולמי שמכיר אותם, יודע עד כמה הביטחון העצמי שלהם גדול..
הבעיה שהם יודעים לפתוח את הכל, אבל השאלה האם יודעים לסגור את כמו שצריך?

וגם שם, יש כאלה שיוצאים אחרי 3 חודש ומספרים לך שהם מטפלים. נו, שוין.

זה הבעיה!!!

 

[Ruty Kepler]

וצד שני מאוד 'אורטודוכסי', נקרא לזה ככה.

התנגדות.
את, או כל אחת אחרת שמחווה דעה בעד מטפלים שאינם אקדמאים, אינך אורטודוקסית יותר מאלו שמביעים את הדעה הנגדית.

זו אינה מלחמת דת. הדיון הוא על מקצועיות ועבודה טיפולית מדוייקת ונכונה לתועלת המטופלים. כל הצדדים דתיים באותה מידה.

 

[שירבירשירי]

התנגדות.
את, או כל אחת אחרת שמחווה דעה בעד מטפלים שאינם אקדמאים, אינך אורטודוקסית יותר מאלו שמביעים את הדעה הנגדית.

זו אינה מלחמת דת. הדיון הוא על מקצועיות ועבודה טיפולית מדוייקת ונכונה לתועלת המטופלים. כל הצדדים דתיים באותה מידה.

לא טענתי מי יותר ומי פחות.
לא דברתי על י"ש ורמת צדיקות.
דברתי על ההלך רוח, שמרני יותר או פחות.
לא חושבת שמי שהולכת לאקדמיה היא פחות יראת שמים ולא חושבת להפך.
הצגתי שיש כאן 2 דיעות.
שמרנות ופתיחות.
יכולה לחלוק עלי. חופשי.

עריכה:
דרך אגב. לא בעד מטפלים שאינם אקדמאים ולא נגד הכשרות מוכרות.
אני באמצע, עם תזה משלי.
רק דברו נגד בנ"א לפני שבררו את טיבו, אמרתי חבל על העבודה הכפולה, יש עוד אנשים שיש על מה לקטול אותם.

 

[Ruty Kepler]

לא טענתי מי יותר ומי פחות.
לא דברתי על י"ש ורמת צדיקות.
דברתי על ההלך רוח, שמרני יותר או פחות.
לא חושבת שמי שהולכת לאקדמיה היא פחות יראת שמים ולא חושבת להפך.
הצגתי שיש כאן 2 דיעות.
שמרנות ופתיחות.
יכולה לחלוק עלי. חופשי.

חולקת עלייך, אכן.

באותה מידה אפשר לומר שהשמרנים האורטודוקסים הם אלו שמעדיפים שימשיכו להכשיר מטפלי-נפש אך ורק באקדמיה, כמו פעם. והרפורמים הקונסרבטיבים הם אלו שפותחים מכונים חדשים ומלמדים שיטות חדשות.

(להפוך את הצד השני לעוכר-דת, לא הופך את הצד הראשון לצודק בדיון).

 

[שירבירשירי]

חולקת עלייך, אכן.

באותה מידה אפשר לומר שהשמרנים האורטודוקסים הם אלו שמעדיפים שימשיכו להכשיר מטפלי-נפש אך ורק באקדמיה, כמו פעם. והרפורמים הקונסרבטיבים הם אלו שפותחים מכונים חדשים ומלמדים שיטות חדשות.

(להפוך את הצד השני לעוכר-דת, לא הופך את הצד הראשון לצודק בדיון).

יש אמת בדבריך.
אך גם אני חולקת עליך,
כי מי ציין שהאורתודוקסיה היא הנכונה?
ומאידך, מי ציין שההתפתחות המואצת אינה ברוכה?

דוקא קראתי מאמרי פילוסופיה והגות מאנשי חכמה בהם מדברים בעד אקדמיה ופיתוח. וכן להפך.
חושבתני שעיקרון הנושא שנוי במחלוקת כבר דורות קודמים.

 

[מירי עוס]

כי מי ציין שהאורתודוקסיה היא הנכונה

???

שאת כותבת שמרנות ולא מתכוונת מבחינה דתית, אל תכתבי אורותודוקסיה.
תמצאי לך הגדרה אחרת, בבקשה.
אורתודוקסים זו ההגדרה וההבדל בין יהודים חרדים יראי שמים לבין זרמים אחרים- רפורמים או קונסרבטיבים.

 

[korot]

מומלצת ע"י כמה רבנים וגדולי הדור

באיזשהו מקום כל הדיון הוא ברלוונטיות משפט זה ודומיו....

 

[שירבירשירי]

???

שאת כותבת שמרנות ולא מתכוונת מבחינה דתית, אל תכתבי אורותודוקסיה.
תמצאי לך הגדרה אחרת, בבקשה.
אורתודוקסים זו ההגדרה וההבדל בין יהודים חרדים יראי שמים לבין זרמים אחרים- רפורמים או קונסרבטיבים.

את צודקת בחלקך
כי כמדומני גם היהדות אורתודוקסית מחולקת לשנים. (ולכך כוונתי שנויה במחלוקת כבר מדורות קודמים)
לפי כך אחלק את שתי הקבוצות לאורתודוקסיה ולנאו-אורתודוקסיה.

 

[0520]

רק אני לא מסתובב במחלקות פסיכיאטריות ופוגש שם מטפלים מטופלים?
כל רגע ניק אחר מספר לנו כאן על החוויות שלו מפגישות אקרעיות במחלקות סגורות...

אם מה שאתה מנסה להביע זה חוסר אמון בנכונות של תגובתי,
אתה מוזמן בכיף לאמת זאת באישי.

ואגב, לא כל מחלקה פסיכיאטרית היא מחלקה סגורה לאשפוז בכפיה,
זה בלבול שנראה כאן הרבה ומעיד על חוסר התמצאות בתחום.

דבר אחרון, פגישות במחלקות כאלו הן לא אקראיות אלא מתוכננות מאוד.

 

[חיוך]

אם מה שאתה מנסה להביע זה חוסר אמון בנכונות של תגובתי,
אתה מוזמן בכיף לאמת זאת באישי.

איך אפשר לאמת דבר כזה?
מה עם אתיקה?

 

[מירי עוס]

איך אפשר לאמת דבר כזה?
מה עם אתיקה?

כנראה כוונתו היא לא לאמת את זהות האדם אותו פגש.
אלא את מקום עבודתו/התנדבותו או כל דבר אחר..

 

[בנימיני]

חולקת עלייך, אכן.

באותה מידה אפשר לומר שהשמרנים האורטודוקסים הם אלו שמעדיפים שימשיכו להכשיר מטפלי-נפש אך ורק באקדמיה, כמו פעם. והרפורמים הקונסרבטיבים הם אלו שפותחים מכונים חדשים ומלמדים שיטות חדשות.

(להפוך את הצד השני לעוכר-דת, לא הופך את הצד הראשון לצודק בדיון).

מזכיר את הויכוח בין המתמטיקאים מהי פונקציה קעורה ומהי קמורה
בסוף פשוט בחרו הגדרה אחרת...

 

[שירבירשירי]

מזכיר את הויכוח בין המתמטיקאים מהי פונקציה קעורה ומהי קמורה
בסוף פשוט בחרו הגדרה אחרת...

ההגדרה החדשה היא- כל התשובות נכונות.
ובטח מכירים פה את הבדיחה שהגיעו שני אנשים לרב לקבל פסק דין ולשניהם ענה שהצדק עימם
הרבנית תמהה וגם היא הקשתה, האיך יתכן?
ענה לה הרב- גם את צודקת..

 

[זושא כץ]

צפיתי עכשיו בשיעור מבוא שהעלו כאן את הקישור קודם

וידאו | קיויתי

www.kiviti.co.il

הוא ממש עובר נושא נושא מהאשכול כאן, (כולל ההשמצות)
כדאי לעבור ולצפות. להשקיע את הזמן הנדרש.
אני ממש השתכנעתי, מאמינותו ואמיתתו של האיש.

ואולי צריך להכין לו שאלות חדשות

 

[0520]

איך אפשר לאמת דבר כזה?
מה עם אתיקה?

כמובן,
לאמת את מקום העבודה

כנראה כוונתו היא לא לאמת את זהות האדם אותו פגש.
אלא את מקום עבודתו/התנדבותו או כל דבר אחר..

כמובן,
תודה.

 

[בנימיני]

לא יודע אם עוד רלוונטי להעביר שאלות
בכל מקרה זורק את השאלה לאויר
בכל קורס אקדמי יש גיוון של מרצים. כל אחד מומחה יותר בתחום שלו ויחד הם מעבירים מכלול מקצועי.
איך יתכן ולמה בצישינסקי כל הקורס (3 שנים) מועבר על ידי מרצה בודד?
איך יכול להיות שהוא הכי טוב בכל מקצועות הטיפול? המומחה הכי גדול בכל המתודות הקיימות בעולם הטיפול?