עם יש י' אחרי האות לא שמים חיריק?

[אריאל לוי]

לקוח שלי אמר לי שאם יש י' אחרי האות לא שמים בה חיריק (בש' של המילים "שירת הנבל")
מישהו שמע על זה?
תודה

 

[#ליבא]

"וְעַתָּה כִּתְבוּ לָכֶם אֶת הַשִּׁירָה הַזֹּאת"

 

[חגי פאהן]

בְּרֵאשִׁית

 

[דיונון]

עם יש י' אחרי האות לא שמים חיריק?
אם

 

[השמח בחלקו]

הייתי בטוח שזה בדיחה..

 

[7שבע7]

מה פתאום...
יש מילים שבניקוד נכתבות בלי יו"ד (כמו המילה מִלִּים), ויש מילים שבין בניקוד ובין בלי נכתבות ביו"ד, כמו המילה שירה/שִׁירָה.
אולי זה מקור הבלבול...

 

[חייט]

יש תנועה גדולה חירק מלא קרי עם יוד אחריה
ויש תנועה קטנה חריק חסר קרי בלי יוד אחריה

 

[סערצע]

יש תנועה גדולה חירק מלא ויש תנועה קטנה חריק חסר

ליתר דיוק: שתיהן מצויות בהגדרה 'חִירִק' (אם אכן ננקוט שהר' חרוקה), כדוגמת - 'קָמַץ'.

 

[חייט]

ליתר דיוק: שתיהן מצויות בהגדרה 'חִירִק' (אם אכן ננקוט שהר' חרוקה), כדוגמת - 'קָמַץ'.

כתבתי כך כיוון שאפשר לומר
[ע"פ הגר"א בפי' ודקדוק על התורה
שהנקודות הם אבות ובנים
ובהרחבה לדוגמא קמץ ופתח הם אבא קמץ ובן פתח]
שבנקוד עצמו ולמשל בקמץ הקוף מנוקדת בקמץ והמם מנוקדת בפתח
ובפתח הפא מנוקדת בפתח והתיו בקמץ
ובחירק מלא החית עם יוד ואלו הריש בלי ובחריק חסר הפוך

 

[חגי פאהן]

שבנקוד עצמו ולמשל בקמץ הקוף מנוקדת בקמץ והמם מנוקדת בפתח
ובפתח הפא מנוקדת בפתח והתיו בקמץ
ובחירק מלא החית עם יוד ואלו הריש בלי ובחריק חסר הפוך

מה המקור לזה?

 

[דיונון]

מה המקור לזה?

ראיתי את זה פעם כציטוט בשם הגר"א כמדומני.
בתנועות האחרות זה פחות חלק -
צירה (צ' צרויה ור' סגולה) וכנגד ב'סגל' הס' סגולה והג' צרויה.
[אולי זה מתבאר עפ"י ההגייה הליטאית שמשמיעה את הסגול כמו צירה.
שורק וקבוץ].
חולם - הל' בקמץ גדול? אולי.

 

[חייט]

ראיתי את זה פעם כציטוט בשם הגר"א כמדומני.
בתנועות האחרות זה פחות חלק -
צירה (צ' צרויה ור' סגולה) וכנגד ב'סגל' הס' סגולה והג' צרויה.
[אולי זה מתבאר עפ"י ההגייה הליטאית שמשמיעה את הסגול כמו צירה.
שורק וקבוץ].
חולם - הל' בקמץ גדול? אולי.

הל' בקמץ קטון ובקטון הט' בחולם

 

[חייט]

מה המקור לזה?

מסורת של ה' חשין

 

[חגי פאהן]

מסורת של ה' חשין

מספר המסורת?

 

[חייט]

מספר המסורת?

אכן כן