מקור למשפט "רוב גברים לגהינם ורוב נשים לגן עדן"

[אי המטמון]

שמעתי משפט זה בעבר אולי מהרב נחום דיאמנט, האם יש לכם מקור למשפט מבהיל זה?
אם זכורני נכונה היה זה בשם החיד"א או בשם רבי אברהם אזולאי...

 

[שלחן עורך]

נראה לי בשיעור לגברים הוא אמר הפוך...

 

[סוגרים שידוך]

בגמרא ברכות (דף יז) גדולה הבטחה שהבטיחן הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מן האנשים.
ופירשו שם בגמרא כיון ששולחות את בעליהם ובניהם ללמוד תורה.
ועל זה אמרו המפרשים [זכורני בשם החיד"א] שכיון ששלחו מגיע להם חצי משכר הלימוד.
והחצי שהן מקבלות זה חצי משכר של לימוד תורה לשמה באופן המושלם ביותר
כי הן לא אשמות בזה שלבסוף בעליהן או בניהם לא למדו כמו שצריך
מה שאין כן הבנים מקבלים רק כפי שבאמת למדו...

 

[אי המטמון]

נראה לי בשיעור לגברים הוא אמר הפוך...

זהו שזה היה מתוך שיעור לגברים, אני מנסה לחשוב מה הוא אומר אצל נשים...

 

[אי המטמון]

בגמרא ברכות (דף יז) גדולה הבטחה שהבטיחן הקדוש ברוך הוא לנשים יותר מן האנשים.
ופירשו שם בגמרא כיון ששולחות את בעליהם ובניהם ללמוד תורה.
ועל זה אמרו המפרשים [זכורני בשם החיד"א] שכיון ששלחו מגיע להם חצי משכר הלימוד.
והחצי שהן מקבלות זה חצי משכר של לימוד תורה לשמה באופן המושלם ביותר
כי הן לא אשמות בזה שלבסוף בעליהן או בניהם לא למדו כמו שצריך
מה שאין כן הבנים מקבלים רק כפי שבאמת למדו...

יפה מאד!
אבל יש את המשפט במבנה הזה "שרוב גברים לגהינם ורוב נשים לגן עדן" ואת זה חשוב לי למצוא!

 

[מתקדם]

 

[מתקדם]

ברכי יוסף אורח חיים סימן רפד

ואולם מטיבותא דמר אפשר לתת טעם למנהג הזה דנהוג באתריה דמר מיסודן של ראשונים דהאב קודם, אי בעית אימא סברא אי בעית אימא גמרא. אי בעית אימא סברא, הנה נודע כי בדורות הללו עונינו ענו בנו ויצר סמוך פרש רשת רגלי חסידיו ישמור לצוד ציד וכל המון ישראל משכוה גברי ושתים זו ביטול תורה, ומקר'ה אחד לצדיק ולרשע שכיחי טובא כרובם כן חטאו, והני נשי בנות בוטחות לבלתי יחטאו בהני בי תרי וכיוצא בזה זכות תולה לנשים יותר מן האנשים בכמה מילי והם קרובות לשכר ורחוקות מההפסד, משא"כ ברוב האנשים בדורות אלו אשר אחסור דרי, ודאתתא עדיפא, ודיניה דההוא גברא קשה מדאיתתא לפי רוב חיובו גדלה אשמתו. הנה כי כן המה ראו בדור שלפנינו דטפי בעו למעבד נחת רוח לגב'ר אשר דרכו נסתר'ה והנה נשחתה יותר מהאשה. והתקינו דהאב קודם לאם, משום דהא גברא נלכד בשחיתותיו, אכסוהו צערי ומסבין ליה כופרי על חד תרי יותר מן האשה. והגם דזימנין דמשכחת אב בחכמה צדיק גמור הן בקדושיו, כל קבל דנא אמו של זה - הנפש החוטאת. דברו חכמים בהוה, דהאיש צריך תקון יותר מהאשה.

 

[קוביד]

משפט מוזר והמקורות קלושים.