כתיב לשחוק אמרתי מהלל

[חגי פאהן]

כך כתוב בגמרא מסכת שבת דף ל:
"כתיב לשחוק אמרתי מהלל וכתיב טוב כעס משחוק". והגמרא רוצה להקשות איך זה מסתדר, האם שחוק הוא טוב או רע.
בפסוק אצלנו כתוב מְהוֹלָל, כלומר במשמעות לא טובה, וגם ההקשר כך. אך ברור שהגמרא התכוונה להקשות על 'מְהֻלָּל'.
איך צריך לנקד מילה זו בגמרא? יצויין שאיני רשאי להוסיף ו'.

 

[מ"ם]

שאלה יפה.
לפענ"ד להשאיר בניקוד המקרא, למרות הפירוש החיובי.

 

[מוישה]

כדרכי בשאלות כאלו אני מעיין בשוטנשטיין או בשטיינזלץ שנראה שדייקו בניקוד. לגבי שאלתך הם מציינים שם למהרש"א ששואל מדוע לא פירשו את המילה מהולל לגנות עיי"ש.
הנה משוטנשטיין:

 

[מ"ם]

כדרכי בשאלות כאלו אני מעיין בשוטנשטיין או בשטיינזלץ שנראה שדייקו בניקוד. לגבי שאלתך הם מציינים שם למהרש"א ששואל מדוע לא פירשו את המילה מהולל לגנות עיי"ש.
הנה משוטנשטיין:
צפה בקובץ המצורף 514059

הש' של קשיא סגולה או שזו בעיה בצילום?

 

[מוישה]

הש' של קשיא סגולה או שזו בעיה בצילום?

זאת טעות הקלדה כנראה. ממש בעמודה הסמוכה זה מופיע כתקנו:

 

[חגי פאהן]

לשטיינזלץ אולי יש שיטה. ובנוסף הוא בקיא גדול במילים לא שגרתיות, כי חקר אחר מקורן היווני או הלטיני וכדומה. אבל בשוטנשטיין השיטה בגדול היא "מה שמקובל". חוץ מזה, במילה כְּתִּיב הראשונה יש דגש בת', ובשניה גם בכ' ובב'. קשיא עם סגול כמו שהעירו, וב'מִשְׂחוֹק' השני אין דגש בש', ואח"כ 'שֶׁכּוֹעַס' בפתח הע', ואח"כ הצדיקים ללא דגש לא בצ' ולא בד', ועוד פעם 'משחוק' בלי דגש. אָמַרְתִי בלי דגש בת', שֶׁמְשַׂחֵק בלי דגש במ', עוד פעם הצדיקים ללא שום דגש, ואח"כ בָעוֹלָם בלי דגש בב'.

והאם הם הוסיפו ו' בביאור? בד"כ הם לא משנים את הכתיב.