חידודי מילין

[חיים רכניטצר]

נתקלתי השבת בקובץ העלונים "חכו ממתקים", יש שם ממש בהתחלה מדור בשם חידודי מילין.
ראיתי את הקושיא ועלה בדעתי תירוץ יפה.
דא עקא שהמייל שאליו אמורים לשלוח את התשובות נחרט בזכרונו של הנשמה יתירה, ונסתלק ממני עם צאת השבת.

האם יש מאן דהו שיכול לרשום כאן את הכתובת מייל?

תודה רבה

 

[stars]

נתקלתי השבת בקובץ העלונים "חכו ממתקים", יש שם ממש בהתחלה מדור בשם חידודי מילין.
ראיתי את הקושיא ועלה בדעתי תירוץ יפה.
דא עקא שהמייל שאליו אמורים לשלוח את התשובות נחרט בזכרונו של הנשמה יתירה, ונסתלק ממני עם צאת השבת.

האם יש מאן דהו שיכול לרשום כאן את הכתובת מייל?

תודה רבה

אני מקווה שאת הקושיה והתירוץ לא שכחת...
[ובמידה ואכן לא שכחת, אולי תשתף אותנו?]

אולי תחפש פה

 

[חיים רכניטצר]

אני מקווה שאת הקושיה והתירוץ לא שכחת...
[ובמידה ואכן לא שכחת, אולי תשתף אותנו?]

אמרו חז"ל בגלעד שכיחי רוצחין, ולכן היה שם מספר ערי מקלט זהה לאלו שבעבר הערבי של הירדן.
הקושיא היא, שהרי רוצח במזיד אינו גולה לערי מקלט?

את התירוץ איני יכול לגלות לפני יום רביעי, המועד האחרון להגשת התשובות.

 

[stars]

עי' תוס' מכות ט' ע"ב

 

[2u2]

א. כאשר יש זילות בחיי אדם מתרבים גם מקרי המוות בשוגג.
ב. הגמרא במכות מביאה משל הקדמוני כיצד נענשים ב' בני אדם שהרגו בשוגג ובמזיד ללא עדים עי"ש, ולכן כשיש הרבה הורגים במזיד שחלקם ללא עדות על הדבר, על ידי כך מתרבים המקרים שיש הורגים בשוגג.
ג. בתחילה אחד שוגג ואחד מזיד גולים וכו'

 

[stars]

א. כאשר יש זילות בחיי אדם מתרבים גם מקרי המוות בשוגג.

כ"כ בגור אריה

ב. הגמרא במכות מביאה משל הקדמוני כיצד נענשים ב' בני אדם שהרגו בשוגג ובמזיד ללא עדים עי"ש, ולכן כשיש הרבה הורגים במזיד שחלקם ללא עדות על הדבר, על ידי כך מתרבים המקרים שיש הורגים בשוגג.

כ"כ התוס' במכות ט' ע"ב

ג. בתחילה אחד שוגג ואחד מזיד גולים וכו'

כוונתך לדברי החזקוני?

 

[2u2]

כתבתי מה שעלה בזכרוני